مشرقی فلسفہ کا اثر 'میرے پڑوسی توترو': فطرت اور اخلاق کا مطالعہ ہے۔

ہییاو میریازکی میرے پڑوسی تورو یہ فلم نہ صرف بچپن بلکہ تخلیق کے اصولوں پر غور کرتی ہے اور نہ ہی اس سے متعلقہ اصولوں کو پیش کرتی ہے ۔

تورو کی دُنیا کا فیلوشپ

اس طرح اُس نے اُن کے لئے محبت ظاہر کی ۔ میرے پڑوسی تورو''اس میں اس کی پہچان کرنے والی ثقافتی اور روحانی روایات کو تسلیم کرنے میں مدد ملتی ہے۔ جاپانی فلسفہ کو شینتوزم اور بدھ مت کے ہم جنس پرستانہ عقائد سے گہرا لگاؤ ہے، دو ایسے نظام جو ایک ہزار سے زائد پر مشتمل ہیں۔ شینتو، بدھ مت کی نسلی روایت، جس نے دنیا کو بطور خاص مدغم رکھتے ہوئے قَسم جاپان میں ۶ ویں صدی میں آنے والے بدھ‌مت ، محبت ، رحم اور باہمی عقیدت کے تصورات نے ایک ایسی دُنیا تشکیل دی جس میں اخلاقی چال‌چلن دوسروں اور ماحول کے ساتھ روزمرّہ کے تعلقات نہیں ہیں ۔

میازاکی اگرچہ پرویز مشرف نہیں لیکن ان نظریات کو اپنی کہانی کی شاعری میں ہلکا چھونے سے منتقل کرتی ہے۔ بی ایف آئی کا انٹرویو، اس نے نوٹ کیا کہ قدیم جاپان " خداؤں کی ایک سرزمین" ہے اور جدید زندگی نے لوگوں کو اس شعور سے دور رکھا ہے۔ میرے پڑوسی تورو یہ پس منظر فلسفے کو سائنسی اعتبار سے نہیں بلکہ زندگی کے قدرتی تنوع کے طور پر زندگی بسر کرنے کی اجازت دیتا ہے ۔

شِن‌وٹی اور زندہ لینڈز کیپ

شِن‌توم یہ تعلیم دیتا ہے کہ فطرت کا کوئی ذریعہ نہیں بلکہ روحانی مخلوق ہے جس کے ساتھ انسان کو جنسیت کی ضرورت ہے ۔ اس یقین کو فلم کی نظریاتی زبان اور چال‌چلن میں ڈھالا جاتا ہے ۔ شینتو روایت کرتے ہیں۔، ایسے درخت اکثر ہضم ہوتے ہیں۔ سُرخ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

تورو بطور محافظ قمی

عنوان شخصیت، توترو، اس شینتو دنیا کے ظہور کے طور پر بہتر سمجھا جاتا ہے. وہ ایک اساطیری یا رسمی طور پریائی وجود نہیں؛ وہ ایک حیاتیاتی روح ہے، ممکنہ طور پر مختلف فطرتی دیویوں کا ایک مرکب یا ایک مرکب ہے۔ یاوکای جاپانی تہذیب سے تعلق رکھنے والے تورو کا کردار جنگل کی حفاظت کرنے والا ایک نرم‌مزاج شخص دن میں سوتا ہے اور رات کو دن میں اُس کی ترقی اور صفائی کے لئے رسومات بجانے کی کوشش کرتا ہے ۔ جب ست‌وِکُن اور مِی سے ملنے والا درخت — ایک ایسی جگہ پر چڑھ جاتا ہے جو انسانی اور روحانی حدود کے درمیان واقع ہے تو مجھے ڈر لگتا ہے اور مجھ پر بھروسا کرنا مشکل نہیں ہوتا ۔

کیٹز اور اینی‌می‌پی‌اے‌اے‌اے‌اے

فلم کی طرف سے فلم کو مزید وسیع کرنے کی کوشش کریں، ایک ایسی تصویر جس میں آنکھوں کے لئے سوراخ اور منزل پر سوار ایک جگہ پر سوار ایک بورڈ کھڑا ہے، یہ مغربی کیساگوسائصوں سے بالکل مطابقت رکھتا ہے، تاہم اس کا رویہ ایک ایسا شکل ہے جو رات کو دن کے وقت اور ناممکن طور پر سفر کر سکتا ہے، جسمانی طور پر اور جسمانی طور پر اس کے مسافروں کے درمیان سفر کر سکتا ہے — جو اخلاقی طور پر پاک روح کی مدد حاصل کرنے والی ہے — مگر اخلاقی طور پر اس کے بارے میں یہ کہ یہ ایک عالم کی روح نہیں ہے Yumi Kohara نے نوٹ کیا ہے۔، کیٹز جاپانی مقامی روایات پر بہت زیادہ کشش رکھتا ہے۔ کوکو لیکن میازاکی اسے ایک مہربان قوت کے طور پر تسلیم کرتی ہے اور یہ خیال پیدا کرتی ہے کہ فطرت کی روحاں محض خطرہ نہیں بلکہ احترام کی طلب ہیں ۔

اخلاقیت اور اخلاقیت کی عبارت

جہاں شنٹو ایک روحانی بھرے ہوئے کُل‌وقتی خادموں کے احساسِ‌تنہائی کو دُور کرتی ہے وہاں وہ اپنے اخلاقی معیاروں کو فروغ دیتی ہے ۔ کاراو (یعنی عقل اور سمجھ میں آتی ہے کہ تمام ارسال کردہ ہستیاں باہمی انحصار کے دائرے میں باہم جڑے ہوئے ہیں. یہ ظاہر ہے کہ میرے پڑوسی تورو وعظ و نصیحت کے ذریعے نہیں بلکہ اس کے حروف کے روزمرّہ کے انتخابات کے ذریعے ۔

ہر روز شفقت سے کام لیتے رہیں

جب مَیں نے پہلی بار جنگل میں داخل ہونے والے چھوٹے چھوٹے جانداروں کو تلاش کِیا تو وہ چیخ کر نہیں سکتی بلکہ اپنے پیٹ کو اُوپر رکھ لیتی ہے ۔ کلاسیکی بھارتی متن '' صلہ کی توقع سے نہیں آتی بلکہ نیکی کی خوشی سے اور کائنات مہربانہ انداز میں جواب دیتی ہے۔

مہربانی سے تکلیف کا سامنا کرنا

فلم پر اپنی ماں کی بیماری کا سایہ ، دُکھ پر بھارتی تعلیم کے لئے نرم‌مزاجی فراہم کرتا ہے ۔

اِس کے علاوہ اُن کی زندگی میں بہت سے ایسے واقعات پیدا ہوتے ہیں جن کا تعلق خدا کے کلام سے ہے ۔

ایک دھاگہ جو شینتو اور بِریان کو یکجا کرتا ہے وہ الگ تھلگ ہے ۔ ہر عمل میں کوئی فرق نہیں پڑتا ؛ ہر وہ عمل جس میں درختوں ، جانوروں ، ارواح اور انسانوں پر مشتمل ہوتا ہے ۔

انسانی سطح پر موجود sperious -

فلم مسلسل انسانی اور غیر انسانی کے درمیان حد کو درست کرتی رہتی ہے. تورو اور بہنیں ایک سادہ اور بے مقصد رابطہ رکھتی ہیں جو زبان سے زیادہ بنیادی تعلق رکھتی ہیں. جب لڑکیاں چاند کی روشنی کے نیچے موجود جادوئی بیج پیدا کرتی ہیں تو وہ پھیلتی ہوئی جھاڑیوں کے پھٹنے کی صورت میں — بچوں اور روحوں کے درمیان فرق کرنے والی ایک عارضی عمل ہے، وہ رقص کرتے ہیں، ان کے بازوؤں اور جنگل کے جوابات سے زندہ کرتے ہیں، یہ ڈرامے کے بارے میں ایک سادہ سا تصور ہے مُس (زندگی کی لازمی قوت ) اور اصلیت کے بارے میں بدھ مت کا نظریہ جس میں تمام تصورات ایک ساتھ جمع ہوجاتے ہیں۔

اخلاقی معیاروں میں سبق

اس بے چینی سے ایک واضح اخلاقی اہمیت کا حامل ہے: اگر ہم اس پورے کا حصہ ہیں تو پھر ہم اس پورے کا براہ راست نتیجہ کیسے اخذ کر سکتے ہیں؟ کوسکابے خاندان ایک سادہ اور وسیع میدانی راستے کی طرف لوٹتا ہے، لڑکیاں ایک ایسے علاقے میں واقع ہیں جہاں پانی سے گھرا ہوا ہے، جہاں سے گزرتا ہے اور اپنے والد کی مدد کرتی ہیں، وہ لوگ نہیں ہیں، جن کی ذمہ داری ہے، اور نہ ہی وہ اپنے بچوں کے ساتھ ساتھ ساتھ ایک خوبصورت اور بڑے بڑے بڑے پیمانے پر اس طرح کی وضاحتیں کرتے ہیں، جیسے کہ ایک دن کے دوران وہ اپنے گھر والوں کو خوش‌گوار زندگی بسر کرنے کے لئے اور باہر نکلنے کا انتظام کریں،

فطرت کی صحت

شاید موجودہ سامعین کیلئے سب سے زیادہ تبدیلی فطرت کی بحالی ہے جو شینتو اور بدھسٹ دونوں میں ایک گہری تبدیلی ہے ۔ غلط ( عام رسومات ) اکثر قدرتی پانی میں بپتسمہ لینا ؛ جنگلوں اور پہاڑوں میں جہاں کہیں صاف‌گوئی کی جاتی ہے ، پانی کی صفائی کے لئے پانی کی ضرورت ہوتی ہے ۔ میرے پڑوسی تورو▪ فطرت ایک غیرمعمولی پس‌منظر نہیں بلکہ جذباتی اور جسمانی شفا کا سرگرم ایجنٹ ہے ۔

پناہ‌گزین جنگل

جب والدین اور بچے اپنی ماں کی بیماری کے دباؤ میں ہوتے ہیں تو وہ اپنے آنسوؤں سے بہنے لگتے ہیں ۔ نفسیاتی تحقیق فطرت کے فوائد پر لیکن فلم کی بصیرت عمر اور روحانی ہے: نجات سے نہیں بلکہ دنیا کی بڑی زندگی سے وابستگی کے ذریعے تسکین حاصل کی جاتی ہے۔

رین‌وال کے رُجحان

فلم چھوٹی چھوٹی رسومات سے مزین ہے جو شخصیت کے ساتھ وابستگی کو مضبوط کرتی ہیں اور پھر اپنی حالت میں ، تورو سے بیج نکال کر چاند کی جنگلی چادر میں داخل ہونے کی رسموں کو دیکھ کر انہیں جنم دیتی ہیں ۔

جنگل کا روشن اخلاقیت

میرے پڑوسی تورو یہ ایک فلسفیانہ حل ہے جس میں ایک دوسرے کے ساتھ محبت ، زوال اور مایوسی کا سلسلہ جاری ہے ۔ اس فلم کی آخری تصویر ، ایک ایسی شاخ سے ٹکرانے والی بہن اور اُس کے دوست جو دُنیا کی سوچ سے واقف اور اُس کے ساتھ شفقت سے پیش آتے ہیں ۔

فلم کی اخلاقی بصیرت جو شیتو کی عزتِ‌نفس اور ہمدردی کی وجہ سے تشکیل پاتی ہے جدید اقدار کے لئے ایک پُرسکون چیلنج پیش کرتی ہے ۔ یہ سوال کرتی ہے کہ کیا ترقی کو زندہ دُنیا سے آنے والے مسائل کی وجہ سے پیش آنا چاہئے اور یہ ظاہر کرتا ہے کہ حقیقی پختگی میں کسی بھی دشمن پر غالب آنے کی گنجائش شامل ہے ۔

میریزاکی نے ایک بار کہا کہ وہ بنایا میرے پڑوسی تورو یہ بات قابلِ‌غور ہے کہ ایک سادہ بیان سے سمجھ‌داری سے کام لینا ایک ایسا اخلاقی تصور پیدا کرنا جو انسانی ڈرامے کے لئے پس‌منظر نہیں بلکہ فطرت کو انسانی زندگی کے قابلِ‌اعتماد لوگوں کی طرف سے ایک عام خیال کے طور پر پیش کرتا ہے ۔