لیڈی آسکر کے تھیس اور اس کی ثقافتی علامت کا گہرا جائزہ

ریکو آئیکاڈا ورِس کا رُخ ( برُّہ نہیں)، بہت سے بین الاقوامی فن کاروں کو محض ایک جیسے ہی جانا جاتا ہے۔ لیڈی آسس''منگا رسالے میں سریارد کی گئی ہے۔ مارگریٹ 1972ء سے 1973ء تک اور بعد میں ایک تاریخی اینیم ٹیلی ویژن سیریز میں شامل ہو گئے، یہ تاریخی رومانیت، سیاسی کشمکش اور انقلابی ہم جنس پرستانہ سیاست کو ایک ہی منظر میں تبدیل کر دیتا ہے. کہانی اپنے والد کے پیچھے ایک مرد کے طور پر پرورش کرتی ہے، جس کی پرورش فرانس کے والد نے کی طرف سے کی،

جنسی پرفارمنس اور آئینی حروف کی تصویر

بیان کے دل میں ایک مستقل سوال ہے ذاتی شناخت. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . صفائی— یہ نظریہ بار بار اور سماجی خطوط کے ذریعے تشکیل پایا جاتا ہے ۔

اس موضوع کے علاج میں اکیڈا کی مدد سے 1970ء کے اوائل میں شکاگو کی سرزمین کے لئے بہادری تھی. ورِس کا رُخ کچھ بعد میں آنے والے قاری اور اداکارہ شیوجو منگا کی پڑھائی، دیکھیں کلاسیکی شِجو میں ہم جنس پرست سیاست پر مشتمل خصوصیات . .

بین‌الاقوامی سطح پر : اُس نے اپنی شناخت کو محفوظ رکھا

لیکن یہ بات سچ ہے کہ یہ کہانی اس کے اندر موجود ہے کہ وہ ایک مضبوط نر یا مادہ کو منتخب کرنے پر مجبور کرتی ہے بلکہ وہ ایک حساس جگہ ہے جو کہ جنسی رشتوں کو اپنے آپ میں جذب کرتی ہے ۔

اسی طرح ، سویڈش گن ہانس ایکسیل وون فررسن — ایک شخص ابتدائی طور پر جب وہ ماس عدالتی ہتھیاروں کو پیش کرتا ہے — اور اسے آسانی سے کتھیری‌شن پیش کرتا ہے. آسکر کی غیر منظم محبت کو تجربہ ہے جبکہ وہ خفیہ طور پر ایک مردانہ جذباتی طور پر غیر معمولی طور پر اس بات کا تجربہ کرتی ہے کہ متن کوڈ کو اس طرح استعمال کرنے کی پیچیدگی نے ماہرین کی طرف سے تجزیہ دوبارہ سے دوبارہ شروع کر دیا ہے جاپان کی مشہور ثقافت اور ہم جنس پرستی کا مطالعہ ، جو دیکھیں کہ آسکر اورلوگ ہیرو کی ایک روایت ( بِسُکن ) جو طویل عرصے سے آباد شِجو منگا تھا لیکن اس طرح کی نفسیاتی گہرائی یا سیاسی ایجنسی کو بہت کم دیا گیا ۔ آسکر صاحب کی نظر کا کوئی ناگزیر موضوع نہیں ؛ وہ اپنی کہانی کا موضوع ہے اور اس کی شناخت مسلسل بننے کا عمل ہے۔

کلاس ، انقلاب اور باڈی پالیسی

ہم جنس بیان کے ساتھ متوازن رہنا ایک غیر واضح اور غیر واضح جانچ ہے۔ سماجی طبقے اور معاشرتی امتیاز . فرانس میں ماری کی فتح کے باعث سری کو روشناساساساس کی خوبصورتی سے شروع کرتے ہیں اور اکیڈا کی آرٹ لاج ، زیورات اور کربن کی عظمت کو برصغیر کی عدالت میں نمایاں کرتی ہے لیکن یہ سب سے پہلے رقم سے اس کے ناجائز استعمال کی وجہ ہے کہ یہ رقم اور اس کے نتائج کی وجہ سے نہیں ہے ۔

اُس نے دیکھا کہ یہ شخص اپنے ماں کے خلاف ایک دوسرے کا خیال رکھتا ہے اور اُس کے ساتھ مل کر کھانا کھانے کے لئے تیار رہتا ہے ۔ انسائیکلوپیڈیا بریٹینیکا فرانسیسی انقلاب پر وسیع پیمانے پر داخل ہونے والا انسائیکلوپیڈیا . . اکیڈا کی تحصیل یہ ہے کہ یہ نظامی قوتیں ذہنی طور پر کمزور اور جذباتی طور پر تباہ‌کُن اور تباہ‌کُن دونوں طرح کی ہوتی ہیں ۔

اخلاقی طور پر بغاوت

جب کہ بصری کے گرنے کی طرف بیان کی گئی ہے، سریع اخلاقی کراس میں تبدیل ہو جاتا ہے. آسکر کا فیصلہ لوگوں کے ساتھ تعاون کرنے میں شامل ہے -- ورِس کا رُخ ( امثال ۳ : ۵ ) ہلکے تاریخی رومانیت سے ؛ یہ زور دیتا ہے کہ محبت کے بغیر انصاف کے بغیر قائم رہتی ہے اور اگر تمام لوگوں تک اس کا کوئی خاص احترام نہ کِیا جائے تو یہ ذاتی وقار بےفائدہ ہوتا ہے ۔

اس کے علاوہ ، یہ بات بھی واضح ہے کہ یہ تبدیلی کس حد تک ممکن ہے ۔ منگا میں تاریخی فن کے ادبی مباحث '' جہاں اکثر اس کا ذکر ایک ایسے نمونے کے طور پر کِیا جاتا ہے کہ جس میں تاریخ کے ساتھ کس قدر مقبول آرٹز کو سنجیدگی سے دیکھا جا سکتا ہے ۔

محبت ، وفاداری اور سیاست

جوڑوں کو چلاتا ہے۔ محبت اور وفاداری کہانی میں ہر بڑی شخصیت کو عموماً اپنے اندر موجود ہونے کی اجازت نہیں دی جاتی بلکہ انہیں سیاسی عمل قرار دیا جاتا ہے۔ میری ڈیٹنگ کا جذبہ ہے، فرنس کا مقصد محض کرپشن ہے، یہ کہ وہ لوگ جو کہ کسادبازاری کے لیے خود مختاری کا شکار ہیں، اور بعد میں کراس کے اپنے والد کی طرف سے یہ مطالبہ کر رہے ہیں کہ وہ اپنے آپ سے زیادتیاں کریں اور پھر جب وہ اپنے والد سے مشورہ کریں تو اس کی تابعداری کریں کہ وہ کیا کریں، لیکن کیا کرنے کی اجازت ہے، اور یہ کہ وہ ایک دوسرے کی وفاداری کریں،

یہ سرخ رنگ کی ایک مشہور ترین منظر شو شو یو یو کی کہانی میں ایک مشہور ترین منظر میں: گیند جہاں آخر کار آسکر ایک خوش نما گونر کے طور پر کرتے ہیں، خود کو تسلیم کرنے کے عمل کے طور پر، خود کو دھوکا دینے کے طور پر، وہ ایک خوبصورت سپاہی کے ساتھ رقص کرتی ہے، انقلابی لڑکی اُٹنا جگہ ایسکا‌لن کی رویا[ صفحہ ۷ پر تصویر ]

ثقافتی انقلاب اور شکجو انقلاب

سمجھ لینے کے لئے ثقافتی اہمیت '%s' لیڈی آسس ، ایک کو پہلے تو 1970ء کے اوائل میں شیو منگیا کے علاقے کو سمجھنا چاہیے۔جنر اپنی زندگی کو اکثر " سونے کی عمر" کے نام سے جانا جاتا تھا، جسے بعد میں خواتین فنکاروں کے ایک گروہ نے سال 24 گروپ کے نام سے جانا ( ہنا نا Nijūyo-n Gumi ) ، مصنف جیسے مُتو ہیجیو اور اُسس نے نفسیاتی گہرائی اور نظریاتی تجربات کی حدود پر زور دیا تھا ، لیکن اِکیڈا نے کچھ الگ بات کی : عظیم تاریخی رجحانات اور باہمی جنسی ڈرامے کی ایک صنف ۔

اِس کے علاوہ ، اِس کے علاوہ ، اِس کے مختلف ڈیزائن ، بال اور بال صاف کئے گئے تھے اور اُن کے لئے ایک ایسی منظر ترتیب دیں جو شِجو اور بعد میں یاری کے کام میں خلل ڈالنے کے لئے آئے گی ۔ لیڈی آسس اُن کی پہلی ملاقات ایک این‌ایم سے ہوئی جس نے اپنے سامعین کیساتھ حادثات ، جنسی پیچیدگیوں اور اخلاقی پیچیدگیوں سے نپٹنے کے قابل ہونے کے قابل کے طور پر اپنے برتاؤ میں مدد کی تھی ۔ اِس کے علاوہ اُن کے پاس بھی بہت سے ایسے واقعات ہیں جن کا تعلق نیٹ‌ورک سے ہے ۔• اس شو کی نشریات کئی علاقوں اور اس کے قائم‌کردہ فن‌لینڈ میں ہوتی ہیں ۔

ایک دوسرے سے نفرت کرنے والا شخص

کوئی بات نہیں لیڈی آسسثقافتی معنی تمام-مریخ سے تعلق رکھنے کے بغیر مکمل ہے۔ تاکزارزوکا ریو. 1974 میں منگا کے محض دو سال بعد ، تاکرازازوکا نے موسیقی کی ایک موسیقی کا آغاز کیا۔ ورِس کا رُخ یہ کمپنی کی تاریخ میں سب سے زیادہ کامیاب بنانے والی صنعتوں میں سے ایک تھی ۔

عالمی شاندار اُمید

پہلے لیڈی آسسجاپان میں ، شیجو منگا کو اکثراوقات نظرانداز کر دیا گیا ، حتیٰ‌کہ نوجوانوں کی لڑکیوں کیلئے ہلکا سا مزاج بھی تھا ۔ اکی‌کاڈا کی اس بات پر چیلنج کیا گیا کہ بلند‌وگمان سیاسی موضوعات سے تعلق رکھنے والے سیاسی معاملات کو برقرار رکھتے ہوئے یہ بات واضح کی گئی کہ ایک خاتون کے لئے تجارتی جوہر اور تصوراتی طور پر ایک خاتون کے بارے میں کہانی ثابت ہو سکتی ہے ۔ بصرہ از Yumi Tamura یا اوکو اس شو کی مدد سے یورپ اور جنوبی امریکہ میں اینمی‌می‌فی‌ن‌م‌فی‌م‌ن‌م‌ن‌م‌وایس کے فن‌لینڈ کی بنیاد ڈالی گئی جہاں انٹرنیٹ پر موجود نیشنل پارکز اور پُرکشش فن‌لینڈ کلبوں نے انٹرنیٹ کی طرف سے دی جانے والی پُراسرار کشش کو بہت پہلے زندہ رکھا ۔

اصلاح اور حوصلہ‌افزائی

فرانس میں 18 ویں صدی میں ایک خاتون فوجی کے بارے میں ایک کہانی کیوں کہی جاتی ہے؟ 21 ویں صدی میں اس کے سامعین سے بات کرتے ہوئے جواب حاصل کرنا اس کے مرکزی مسائل کو تاریخی طور پر حل کرنے سے انکار ہے. جنسی شناخت، کلاس کی عدم موجودگی اور ذاتی ضمیر کے درمیان کشیدگی، ان کی موجودگی کے بارے میں جدید رجحانات اور ان لوگوں کے ساتھ جنسی گفتگو کے بارے میں جو کہ جنسی معاملات میں براہ راست گفتگو کرتے ہیں،

اِس کے علاوہ ، اکی‌ڈا کی غیرضروری چیزوں کی وجہ سے بھی جاری ہے ۔ لیڈی آسس یہ ایک غیرمعمولی رومانیت ، خون‌ریزی کا باعث ہے اور آزادی پر فلسفیانہ برتاؤ ہے ۔

بغاوت اور خودی کیلئے ثقافتی چُنا ہوا پتھر

آج، لیڈی آسس اس کا حوالہ فیشن لائنوں اور منگا کے جائزے میں دیا گیا ہے، اسے ویڈیو گیمز میں الہامی حروف تہجی میں اور جاپانی پاپ ثقافت کے وسیع نظریاتی الفاظ میں شامل کیا گیا ہے. اس کے زیادہ اہم کردار یہ ہے کہ اس کا موضوع سماجی میڈیا کے ذریعے تقسیم کیا جاتا ہے،

میڈیا میں ایک منظر میں ریبو اور پروڈیوس کے ساتھ ساتھ لیڈی آسس اس کی طاقت کو کبھی بھی ضروری نہیں رہنے کی ضرورت ہے کہ وہ اپنے اصلی پینل اور فریموں میں رہیں، اس دن کے طور پر جب وہ شائع ہوئی،