صہیونیت کی غیر جانبدارانہ مرضی: قوت، بے ترتیبی اور حریت کی فطرت۔

پیدائشی طور پر اُس نے اپنے شاگردوں کو بتایا کہ وہ ” خدا کے نزدیک جاؤ ۔ “

سایاما کی پشتو کہانی ہے داستانری طور پر، ہیرو بننے سے پہلے جو ایک جھگڑے کے ساتھ کسی بھی طرح کی لڑائی ختم کر سکتا تھا، وہ ایک بے روزگار ملازم تھا زندگی کے دوران، ایک دن، اس نے ایک بچے کو اغوا کر لیا.

فن اور تنقید دونوں برابر ہیں اس رجمنٹ کو اکثر مذاق کے طور پر حل کرتے ہیں، دوسری این ایم میں شدید تربیتی تختیوں کا ایک پیرا۔ پھر بھی اس میں گہری سچائی دفن ہے ۔ سیتاما نے ایک ممی کیفیت ، الہٰی برکت یا غیر معمولی جینیاتی تبدیلی حاصل کرنے کے باوجود ، تین سال تک تکلیف برداشت کئے ،

بے روزگاری کی لامحدود توانائی کا پیراوکس

حقیقت یہ ہے کہ سیتاما کی قوت بالکل ٹھیک ہے. ایک ایک ہی کرن کو توڑ سکتا ہے، ماحول کو توڑ سکتا ہے، شہر میں خود مختاری کو خطرے میں ڈال سکتا ہے، لیکن اگر یہ چیلنج کے طور پر بھی طے کیا گیا ہے تو اس کا مطلب کیا ہے کہ جب کوئی مشکل پیش آئے تو اس کی طاقت کا مطلب یہ نہیں کہ وہ مقابلہ کرے لیکن جنگ ختم ہو گئی، یہ سب سے زیادہ خوشی کی بات ہے

اس کی تباہی اس قدر زیادہ ہے کہ وہ میڈیا اور کمپیوٹر کے ذریعے اسے استعمال کرتا ہے اور اس کی شہرت کو بھی اس طرح واضح کرتا ہے کہ وہ لوگوں کے لئے ایک دوسرے سے زیادہ مشکل کام کرتا ہے

رُوح سے اخلاقیات کی ترقی

لیکن سیتاما کی شخصیت ایک پتلی سی ہوتی اگر اس کی طاقت صرف جسمانی ہوتی تو پھر بھی اس سے ظاہر ہوتا کہ اس کی حقیقی کمزوری اس کی ذہنی اور جذباتی کیفیت بالکل ختم ہو جاتی ہے۔ وہ ناقابل یقین ہونے سے پہلے ہی جنگ کرتا تھا، وہ ایک ایسا شخص تھا جس نے اپنے کردار کو بے سہارای سے اور مشکل سے نبھایا تھا، حالانکہ وہ اپنے دشمنوں کو دھوکا دینے کے باوجود اپنے سر اور سستے پن کے نشانات کو برداشت کرتا تھا، لیکن اس کے باوجود وہ اپنے غصے پر قابو رکھتا تھا اور اس کے خلاف نفرت کرتا تھا، اس کے لیے اس کی نفرت کو معاف کرنا ضروری نہیں ہے، وہ اس کے لیے ہمیں اس کی طاقت سے زیادہ تر تر تر چیز حاصل نہیں ہے

یہ طرزِ عمل ایک مختلف قسم کا مضبوط ہے، ایک قدیم فلسفیانہ روایات کا ایک تجزیہ۔ یونان اور روم کے استوکیس، خصوصاً مارکس ایورلیوس اور ایپیتوس نے سیکھا کہ حقیقی طاقت اسکے اندرونی دور میں ہے

پوشیدہ چِن : اِس کے بعد اُس نے اِس بات کو تسلیم کِیا کہ اُس کا وجود ختم ہو گیا ہے ۔

اگر ہم اپنی زندگی میں تبدیلیاں لانے کی کوشش کرتے ہیں تو ہم اُس کی مدد کیسے کر سکتے ہیں ؟

بُری دُنیا کا بادشاہ

سب سے جلد موت کا غم ہے کہ ایک مکمل چیلنج سے مکمل طور پر محروم ہے. سیتاما اپنی زندگی کو ایک الگ فلیٹ سے بیان کرتی ہے، فتح کے بعد کوئی چیز نہیں ہے.

اِس کی کیا وجہ ہے ؟

سِتاما بہت ہی بے چین اور بے قابو ہے کیونکہ اُس کی کمی — جنوس، بادشاہ، بنگ اور فیوبکی، آخر کار اُس کے گرد گھومتی ہے، کیونکہ کوئی شخص واقعی اُس کی بات کو نہیں سمجھ سکتا، بلکہ وہ خود اس بات کو سمجھ سکتا ہے کہ دوسرے لوگ اُس کی طاقت کے بارے میں جھوٹ بول سکتے ہیں، اُس کی حقیقت کو سمجھنے کے لیے وہ ایک دوسرے سے بات کر سکتے ہیں، جس کا مطلب یہ ہے کہ وہ خود ہی اصل حقیقت سے واقف ہے، مگر دوسروں کو یہ بتانا نہیں کہ وہ اپنے آپ کو ایک دوسرے سے بات سمجھ سکتا، وہ ایک دوسرے کے لیے ایک آسان خواب نہیں جانتا اور نہ ہی کسی طرح سے زیادہ مشکل ہے، مگر ایک شخص کے لیے یہ کہ وہ اپنے آپ کو ایک اچھا مسئلہ سمجھتا ہے

مطلب کی اہمیت

اس لئے کہ ہم نے ایک دوسرے کے ساتھ مقابلہ کرنے کے لئے کسی قسم کا خطرہ محسوس کر سکتے ہیں اور وہ ایک ہی بات کی طرف اشارہ کر سکتے ہیں ۔

ردیف حریت : بے قراری کی دلیت رضا مندی۔

اپنے نفسیاتی بوجھ، پھر سائیتاما کو ہیرو بنا دیتا ہے؟ سیریز ہیروزم کو دو نہروں میں تقسیم کرتی ہے: ہیرو اتحاد کی جانب سے فروغ پانے والی ایجنسی اور حقیقی اخلاقی تحریک جسے سائیتاما ایمبویڈز نے فروغ دیا۔ ایسوسی ایشن ہیروئن کو مقبولیت سے بلندی پر رکھتی ہے،

اپنے آپ کو پیش کرنے کے لئے تیار رہیں

سب سے زیادہ نقصان دہ کارروائیوں میں ادا کرتا ہے -- ایک شہر سے حملہ آور ہوا، دیپ دریا بادشاہ کو شکست دے کر، بوروس کے غیر جانبدارانہ حملے کو روک دیتا ہے اور پھر دوسرے لوگ اس کے ساتھ کریڈٹ یا الزام لگانے کے لئے تیار ہو جاتے ہیں.

تحفظ کیلئے تیارکردہ ہتھیار

سِتاما کا وعدہ بِلاوجہ نہیں بلکہ مسلسل بات‌چیت کرتا رہتا ہے ؛ وہ اِس بات کو ظاہر کرتا ہے کہ وہ ایک چھوٹے بچے کو بچا لیتا ہے ۔

ہیروئن بطور اُن کی زندہ زندگی

ہم‌عمروں کی طرف سے ایک ایسی قسم کا ہیروانہ انداز اختیار کرتے ہیں جو سچی زندگی سے بالکل فرق ہے ۔ وہ تفریح کے لئے ہیرو ہے ، مطلب ہے کہ پہچان کی بجائے وہ ایک نقاب یا بوجھ ہے ۔ وہ خود ہیر کا لباس پہنتا ہے ۔

دی دلیپ رصدگاہ: ہیرو سوسائٹی کا ایک کریتیک –

ایک شخص کی تخلیق ایک شخصیت کے مطالعے سے زیادہ ہوتی ہے ؛ یہ ایک کھال ہے جسے ہیروزم کی جدید مشینوں میں کاٹ کر اور توسیع کے ذریعے ، ہر قسم کی نیکی کو فروغ دینے والا نظام تحفظ دیتا ہے. ہیروس ایک عارضی تحفظ فراہم کرتا ہے، حقیقت کے ساتھ.

یہ کرنسی عوام تک پھیلی ہوئی ہے شہریوں میں ایک پننچ مین [1] [1]، قابل قبول ہے اور مذمت کرتا ہے. وہ رشوت کے بعد بیئر کی طرح خوش ہوتے ہیں اور وہ خود کو مکمل طور پر نہیں کر پاتے.