علمِ‌نجوم کا ماہر

شیعہ اسدا کی شخصیت ایک نفسیاتی نفسیاتی کیفیت سے کام لیتی ہے جو تقریباً پہلے سے موجود نظر آتی ہے ۔اس کی جذباتی ذہانت ایک نہایت خطرناک اور عمدہ صلاحیت کے طور پر کام کرتی ہے ، لوگوں کے درمیان تناؤ ، تلخ گفتگو اور غیر معقول جذباتی احساسات کی وجہ سے کم تر ہوتی ہے ۔یہ حواس اسے اپنی حالت میں تناؤ کی بجائے تناؤ کی وجہ سے کمزور کر دیتا ہے ۔

یہ بات شعاعیں شعاعوں کے معاملے میں، تکلیف کی کمی نہیں بلکہ کشش کی کیفیت ہے اس کی بوسے واپس لینے کی صلاحیت ذاتی نقصان یا دھوکا دہی کے بعد پیدا ہونے والی اندرونی کیفیت کو ظاہر کرتی ہے [FTT] خود کار طریقے سے پیدا ہونے والی مدت سے پیدا ہوتی ہے اور اس کا اثر یہ ہوتا ہے کہ وہ اپنے ایمان کو کمزور کر دیتی ہے اور پھر اس کے جذباتی دباؤ کو بیدار کرتی ہے

گولٹ کا اناطولیہ: ماخذات اور نمایاں تعلقات ہیں۔

شیعہ اشکی تجھ میں گِل کوئی معمولی بات نہیں بلکہ ایک تو ایک ہی کی پہچان پر، مستقل طور پر شرط ہے کہ اس کی جڑیں تین بنیادی ڈومینوں کے ذریعے پھیلی ہوئی ہیں:

دوسرے ماخذ — جس نے دوسروں کی بھلائی کی ذمہ داری محسوس کی --ٹاپ ایک فعال عمل میں جو کہ نگہداشت اور زیادہ سے زیادہ ذمہ داری کی حد تک برداشت کرتا ہے۔ شیعہ اپنے گرد کے لوگوں کے دکھ کو محسوس کرتے ہوئے نہ صرف تکلیف محسوس کرتے ہیں بلکہ وہ خود کو تکلیف پہنچانے کے لئے بھی ناکام ہو سکتے ہیں. یہ ایک ایسی حالت ہے جس میں وہ جذباتی طور پر ریڈ کارڈ کارڈز کے ذریعے جڑے ہوئے ہیں اور ایک دوسرے سے غلط سوال کرتے ہیں:

ناقابلِ‌برداشت : طاقت‌ور شخص کو اپنی طاقت کا اثر

⁇ а ⁇ а ⁇ а ⁇ а ⁇ ⁇ а ⁇ а ⁇ а ⁇ — ⁇ а ⁇ а ⁇ а ⁇ а ⁇ ⁇ а ⁇ а ⁇ а ⁇ — ⁇ а ⁇ а ⁇ а ⁇ ⁇ а ⁇ ари ⁇ — ⁇ еера ⁇ и ⁇ ⁇ ерари ⁇ — ⁇ ерари ⁇ — ⁇ ерерари ⁇ —

جب وہ اپنے جذبات کو قابو میں رکھنے کی کوشش کرتی ہے تو اُس کے جذباتی حالت کو سمجھنے کی کوشش کرتی ہے ۔

بہت سے لوگ اِس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ خدا اُن کی مدد کرے گا ۔

جب ہم کسی غلطی پر ہیں تو ہم اپنے جذبات کو قابو میں رکھتے ہیں اور دوسروں کے سامنے اپنے جذبات کو قابو میں رکھتے ہیں ۔

پریشانی، اپنے منفی احساسات کی وجہ سے، وہ اپنے تناؤ کے شکار میدان کو تنگ کرتی ہے، وہ خطرے کو سمجھنے اور زیادہ دیر تک برداشت کرنے کے قابل ہو جاتی ہے، خاص طور پر سماجی خطرات کو محسوس کرنے کے قابل ہوتی ہیں، خاص طور پر اس کے لئے اسے کسی بھی طریقے سے یا اس کی جھاڑو کی جانب متوجہ کرنے کے لئے.

قصور کے بارے میں تحقیقات میڈیا پلے کریں آگے سے آگے کو پیچھے ہٹانے والی کوریج [1] اور خود کشی سے متعلقہ علاقوں میں،

ماضی کے فیصلوں اور افسوس کا سایہ

( متی ۵ : ۳ ) ایسے انتخاب کرنے سے شاید وہ خودبخود نقصان اُٹھا سکتی ہیں یا پھر اُس کے لئے سنگین نتائج نکلتے ہیں ۔

غم اکثر اس طرح سے ہوتا ہے، خاص طور پر جب ماضی کے فیصلے ہارنے کا سبب بن جاتے ہیں، تو شیعہ ] مایوس ہو سکتی ہے، اگر وہ جانتا ہے کہ وہ اب کیا جانتی ہے کہ وہ خود کو اس وقت اپنی ہمدردی کا انکار کر رہی ہے. یہ غلط فہمی ہے،

کوانٹمات: خود مختار انتخاب سے رشدی قبول تک

شیعوں کے لئے مفید ثابت ہونا خود اعتمادی کے انتخاب کے ساتھ شروع ہوتا ہے [1]۔ رزم طلب کرتا ہے کہ میں نے کیا غلط کام کیا، خود حلیہ سوال کیا؟

مدد کی تلاش کرنا کمزوری کی علامت نہیں ہے بلکہ سماجی وسائل کے اسٹریٹجک استعمال کی کوشش ہے. شیعہ لوگوں کو اپنے جذبات کو قابو میں رکھنے اور اس کے چیلنج کرنے کے لئے چیلنج کرنا پڑتا ہے، چاہے وہ رسمی یا غیر رسمی طور پر دوسروں کی مدد کرتی ہو یا غیر متوقع طور پر،

[1] ذہن نشینی کے عمل کو مزید آگے لے جانا. جیسا کہ پروگرامز میں شامل کیا گیا ہے.

ایک ماہرِنفسیات کی بجائے ، اخلاقی راہنما کے طور پر دوبارہ تربیت دینا

گولٹ، جب، وقت کی کمی، ایک اہم ور سماجی عمل سر انجام دے رہا ہے. یہ اشارے دیتا ہے کہ ایک قدر کی خلاف ورزی کی گئی ہے اور دوبارہ سے منظم رویہ کی تحریک دیتا ہے. شیعہ کا چیلنج گناہ کو ختم کرنا نہیں بلکہ خود کار روائی کرنا ہے [FL:0] [folves]، خود کار لانا، ذاتی طور پر، غلط فہمی یا پھر غلط فہمی سے کام لینا]،

اس رد عمل کو سمجھنے کا مطلب یہ ہے کہ شعاعیں اس بات کے ختم ہونے کے بغیر ہی کسی غلطی کی وجہ کو محسوس کر سکتی ہیں کہ وہ اسے سمجھ نہیں سکتیں ۔ وہ کہتی ہیں کہ مجھے افسوس ہے کہ اگر ممکن ہو تو میں دوبارہ بحال کروں گی لیکن اگر مجھ سے زیادہ وقت ہو جائے گا [FLT]]

پوسٹ-ٹرمیٹک فکشن تک سڑکیں

دائمی جرم سے نپٹنے کی آزمائش ماہرین نفسیات کی مدت کے امکان کو برقرار رکھتی ہے [FLT] ذہنی تبدیلی مصیبت سے پیدا ہونے والی نفسیاتی تبدیلی ظاہر نہیں ہوتی بلکہ اس کے ساتھ تبدیل ہونے کے باعث وہ خود کو ایک دوسرے سے گہری قدردانی اور عدم توازن کے طور پر ظاہر کرتی ہے.

اخلاقی چوٹ کے بعد ترقی کے بارے میں تحقیق سے یہ بات سامنے آتی ہے کہ یہ اکثر ایک معنی کی بحالی کا مقصد ہے. شیعہ لوگوں کو ایسے افراد کے ساتھ تعاون کرنے کا مقصد تلاش کر سکتے ہیں جو اسی طرح کی غلطی سے لڑ رہے ہیں، اس کا نجی درد کو عملی طور پر بیان کرتے ہوئے،

حقیقی-ورلڈ اطلاق کے لئے عملی تفریح

جب کہ شیعہ اسدا ایک فنکارانہ ترکیب ہو سکتا ہے، جسے نفسیاتی متحرکات ظاہر کرتی ہیں، تو اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ اپنے تجربے میں دیکھ رہا ہے، پہلے، صحت مندانہ غلطی کے لیے مختلف گناہ کی طرف اشارہ کرتا ہے، جو کہ اسے محسوس کرتا ہے کہ اس کی ضرورت ہے،

چہارم اگر قصور مخصوص ماضی واقعات سے وابستہ ہو تو ایک معاف کرنے کے عمل کو غور کریں -- ضروری نہیں کہ دوسروں کو معاف کریں بلکہ خود اپنے آپ کو معاف کریں۔ ] ایک نمونہ تیار کیا گیا ہے. کرسٹن نائف [1] اور دیگر افراد اس طرح کے قدم بھی شامل ہیں جیسے کہ نقصان کو تسلیم کرتے ہوئے،

کنول

شیعہ اسدا کے نفسیاتی خدوخال ؛ جذباتی شعور سے عاری، مطابقت پذیری، ہمدردی اور عدم اطمینان سے معموری کے ساتھ ساتھ ایک روشن مقدمہ مطالعہ کر سکتا ہے کہ کیسے روشنیی قوت کے تاریک اثرات ڈال سکتی ہے. ماضی کی غلطیوں کے بوجھ، انتہائی ناگزیر اور اندرونی توقعات کو دور کرنے کے لیے یہ ایک ایسا راستہ ہے جس سے وہ خود کو بے تعلق بنا سکتی ہے، مگر اس کی وجہ سے وہ خود کو بے حس و حرکت کرنے کے قابل نہیں ہونے دیتی، بلکہ خود کو اس کے بے ہوش کرنے کے باوجود، خود کو بے ہوش کرنے اور اپنے اوپر تلے بے ہوش ہونے کے لیے اس کی مدد کرنے کے لیے اسے مکمل طور پر بیان کر سکتی ہے، مگر اس کے ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ اس کی قوت اور گناہ بھی بے ہوش نہ کرنے کے ساتھ، وہ اپنے اوپر اور اس کو مکمل طور پر سمجھنے کے لیے ناکام اور ناکام اور ناکام ہو کر نے کے اوپر سے بھی اس کی غلطی کو مکمل طور پر دوبارہ جاننے کے لیے