کی نیوٹرینو نگرانی کی حالت میں Psycho-Phycho-Pres [1]، چند اعداد و شمار شوگو مکیشیما کے طور پر بڑے پیمانے پر، وہ ایک تباہ کن بلے باز نہیں بلکہ ایک سفید فام معاشرے کو کھوجتا ہے، جو اسے آزادانہ طور پر بیان کرتا ہے،

مکیشیما اِنگیما: وقت کا ایک مین آؤٹ

مکیشیما کے اندر ایک symential کے طور پر موجود ہے اس کے پی سی آئی ٹی کے نظام، ذہنی استحکام اور مجرمانہ انحصار کا اندازہ، وہ اپنے نظام کو کبھی بھی غیر معمولی طور پر ختم کر سکتا ہے، ایک ایسا نظام ہے جو کبھی بھی غیر انسانی وجودی طور پر ختم کر سکتا ہے، یہ ایک ایسا مجرمانہ نظام ہے جس کے لئے وہ ایک ایسا نظام ہے جس کے اندر انسانی سوچ کے اندر انسان کے اندر ایک بے بس دنیا ہے

اس کا پس منظر ایک ایسی حقیقت سے ہے جس میں عرفان اور ادبی صلاحیتیں پائی جاتی ہیں، وہ لٹریچر، فلسفہ اور آرٹ کو اپنے اردگرد موجود ایک ایسی بھوک سے کھا سکتا ہے جو کبھی بھی اس کے گرد موجود نہ ہو سکے، انہوں نے سوچا کہ اس کی طرف سے ایک حقیقی ذہنی وابستگی ہے، بلکہ یہ کہ وہ ایک ایسی زبان کو تلاش کرے جس میں وہ اپنے لوگوں کو روحانی طور پر الگ رکھنے کی کوشش کر رہا ہے،

مکیشیما کے عالمی منظر کی طاقت

۱ : انفرادی حاکمیت کا ایک سیدھی دفاع

مکیشیما کی سب سے بڑی طاقت خود مختاری کے لئے اس کی غیر ذمہ دارانہ قوت ہے. ایک نظام میں وہ یہ دلیل دیتا ہے کہ حقیقی انسانیت کو تبدیل کرنے کے باوجود تبدیلی نہیں ہوتی بلکہ اس کی مرضی میں بہتری لانے کی کوشش کرنی چاہئے ۔

ایک ایسی دُنیا میں جہاں ایک مجرم کے لیبل ایک انقلابی ادارے کا نام‌ونشان مٹا سکتا ہے ، لوگ اُس پر ایمان لانے کی بجائے اُس سے یہ درخواست کرتے ہیں کہ وہ اُس کا انتخاب کریں ، چاہے وہ کسی بھی معاشرے کو تباہ کرنے کی صلاحیت رکھتا ہو ، چاہے یہ کتنا ہی مشکل کیوں نہ ہو ۔

۲ ۔

سیبیل سسٹم کامل کے اصول پر عمل کرتا ہے ہر خیال، ہر جذبے کا ہر ایک تجزیہ کنڈ اور شمارندی اسکور کیا جاتا ہے. مکیشیما کے تصورات کو مشکوک قرار دیتے ہوئے اس کی شناخت: جب کسی کی روح کو جدید نگہداشت کے انتظام میں کمی آتی ہے اور اس کی صحت کے بارے میں پیچیدگیوں کی وجہ سے اس کی جانچ پڑتال کی جاتی ہے تو وہ انسانی اقدار کو ختم کر دیتا ہے، اس کے عمل کو ایک اخلاقی اقدار یا اس کے اندر سکون کی کشش پیدا کرتا ہے۔

وہ ایک سوال پر زور دیتا ہے کہ سیبیل سسٹم جواب نہیں دے سکتا : ایک ایسا شخص ہے جو اپنے غصے کو "ارکل" سے زیادہ پُرتشدد آرٹ میں ڈالتا ہے یا اس سے بھی کم انسان ہے جو نظام کی مقبولیت کے ساتھ ساتھ خود کو بھی پہچانتا ہے، یہ ظاہر کرتا ہے کہ نظام محض pathosssssss کے بحران سے آگاہ کرتا ہے اور مقصد کو نہیں کر سکتا کیونکہ یہ کہ اس کے ذریعے سے باہر کے نظام کوان کے ذریعے یہ بات سمجھ نہیں سکتی کہ وہ اپنے مقصد کو جانچتا ہے

3۔ ایسیتھیک گُنت (انگریزی: Aesthetic Gauntle) : آرٹ بطور روح کے ایک ماہرِ نفسیات ہے۔

[1] وہ جنرل رضا [[FLTT]] اور اینیبٹ کی تشریح جیسے کہ اسکول کے جرائم،

وہ ” آخری انسان “ کے طور پر سی‌بل کے پُراسرار لوگوں کو دیکھتا ہے جو اس کی شناخت کو خطرے میں ڈال رہے ہیں اور اُسے اپنی شناخت سے زیادہ اہم خیال کرتے ہیں ۔

4۔ بخاری مفسرین: حدیث کی جنینی تفسیر۔

مکیشیما کی سب سے بڑی اسٹریٹجک قوت اس کی صلاحیت ہو سکتی ہے کہ وہ دوسروں میں شک پیدا کر کے بغاوت کی صلاحیت رکھتا ہو ؛ وہ بہت کم وقت میں اپنے نظام کی منطق میں موجود دراڑوں کو روشن کرتا ہے، بلکہ وہ خود کو اس طرح واضح کرتا ہے کہ لوگ اپنے آپ کو اس کے خلاف خود کشی کرنا شروع کر سکتے ہیں، مجرم لوگ اپنے قاتلانہ نظریات کو خود کو ہتھیار بنا سکتے ہیں،

وہ جانتا ہے کہ خوف اور پیشینگوئیوں پر مبنی نظام بہت زیادہ اثرانداز ہوتا ہے ۔ جب وہ دیوار میں ایک زندہ شگاف بن جاتا ہے تو وہ ہر لمحہ آزاد ہو جاتا ہے ، اس کے نظام کا دعویٰ ہے کہ یہ ایک مذہبی رہنما کے طور پر آسمان پر نہیں ہے ۔

مکیشیما کی کُل‌وقتی خدمت

1۔ غیر مسلم انفرادی کی ترائی۔

وہ انسانوں کی آزادی کی تمام باتوں کے لئے اپنے احترام کو نظرانداز کرتا ہے اور اس کی صداقت کی حمایت کرتا ہے ۔

یہ ایک ایسی عورت ہے جو ایک بڑی فنکار یا پریشان‌کُن بات ہے کہ ” جب کوئی شخص اپنے گھر والوں کی طرف سے اِس بات کو نظرانداز کرتا ہے تو وہ اُس کے لئے دُنیا کی فکروں میں نہیں رہتی بلکہ اُس کے لئے اپنی محبت کو برقرار رکھتا ہے ۔ “

۲ ۔ ۔

وہ یہ نہیں چاہتا کہ جب وہ اپنے مُنہ سے آخری دم تک زندہ رہے تو وہ اُسے قتل کر دے کیونکہ اُس نے یہ نہیں کہا تھا کہ اُسے یہ طاقت کبھی ضروری نہیں ہوگی بلکہ وہ ایک مُقدس عمل کی طرف اِشارہ کرتا ہے ۔

اس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ اس سے ظلم پیدا ہوتا ہے لیکن عملی طور پر اس سے صرف خوف زدہ، اس کے بارے میں وہ بے عزتی کا دعویٰ کرتا ہے. لوگوں کو اس کے بارے میں "آزاد" چھوڑ دیا جاتا ہے. وہ زندہ رہنے کے لئے جدوجہد کو نظرانداز کرتا ہے.

3۔ حدیث کی حدیث۔

وہ اپنے جذبات اور جذبات کو قابو میں نہیں رکھ سکتا بلکہ اُسے انسانی وابستگی اور جذبات سے باہر رکھتا ہے ۔

یہ ایک نفسیاتی کمزوری اور تدریسی دونوں ہیں. انسان آپس میں مکمل طور پر خود بن جاتے ہیں، دوسروں کے اعتراف کے ذریعے، اور اس مشترکہ وسیط کے ذریعے کہ مکیشیما کے گروہ کو کوئی اہمیت نہیں دی جا سکتی،

۴ : نئے حکم کا ہونا چاہئے

مکیشیما ایک ماہرِتعلیم ہے مگر سیبیل کے بعد آنے والے واقعات کے لئے کوئی نیلےپن نہیں پیش کرتا ۔ اس کا مشہور لائن ، ” مَیں لوگوں کی روح کی خوبصورتی کو دیکھنا چاہتا ہوں ، وہ ایک ایسا منصوبہ ہے جو ایک ایسے معاشرے کا خواب ہے جہاں انسان دوبارہ زندہ رہ سکتے ہیں ، لیکن کیا آپ اس کے پاس موجود نہیں ہیں ؟

اسکے برعکس ، اسکی شناخت کو ایک معمار کے برعکس ، ایک دلچسپ نظام کے ذریعے ظاہر کِیا گیا ہے جس میں انسانی جسم کو خوبصورتی سے کام لینے کی صلاحیت نہیں ہے ۔

دی ریپل اثر : کس طرح مکیشیما انفنٹری دوسروں کی نفسیات کو غلط ثابت کرتی ہے۔

مکیشیما کے لاتعداد اختیارات اپنے اپنے کاموں سے بہت زیادہ دور رہتے ہیں ؛ بنیادی طور پر وہ سری سُوت‌کونیا کے اندرونی علاقوں کو دوبارہ زندہ کرتا ہے ۔

وہ اپنے سوالوں کے ذریعے اپنے سوالوں کا فیصلہ نہیں کر سکتی ۔ وہ اپنے اندر تبدیلی لانے کے لئے تیار رہتی ہے ۔

فلوسوفکل کیمرا: حسن و صبیح کے علاوہ۔

مکیشیما کے نظریات ایک لافانی حقیقت نہیں ہیں بلکہ مغربی فلسفے کا ایک آرٹسٹ ہے، جاپانی داسپیا کے لئے ہتھیار ڈالتی ہے. [FLT] چینل [FLT]

وہ اپنے بچوں کو یہ مشورہ دیتا ہے کہ وہ اُن لوگوں کے ساتھ میل‌جول رکھیں جو اُس کے ساتھ بُری طرح سے پیش آتے ہیں ۔ لیکن وہ یہ نہیں مانتے کہ وہ اُس کے ساتھ کتنا بُرا سلوک کرتے ہیں ۔

سیبیل نظامی کا مشیر: کیوں مکیشیما کامل انومالائی تھا۔

مکیشیما کو منفرد طور پر ناقابلِ‌یقین اور منفرد طور پر قابلِ‌اختیار بنا دیتا ہے کہ پیدا ہونے والی سیبی‌بی‌ایل سسٹم ]۔ ایک معاشرہ جو اسکی آبادی کو بھی متاثر کرتا ہے وہ بھی بالآخر ایک ایسے شخص کو جنم دے گا جو انتہائی حساس اور کیمیائی طور پر انتہائی حساس ہے ۔

سیبیل کا آخری فیصلہ ہے کہ وہ اپنے حواس کو اجتماعی طور پر اپنے اندر شامل کرنے کیلئے ایک ناقابلِ‌یقین تسلیم صلاحیت رکھتا ہے ۔

خوبصورت مونگ‌پھلی کا فن

شوگو مکیشیما کے نظریات دائمی طاقت کے حامل ہیں کیونکہ یہ ایک غیرمتوقع طاقت کیساتھ بات‌چیت کرتا ہے کہ چند فرنچائز بغیر کسی معمولی لعنت کے امن پیدا کرنے کی کوشش کرتے ہیں ۔

لیکن اس کی خون کی کمزوریاں محض سبق کی طرح ہیں، ایک ایسی آزادی جو ظلم و تنہائی کے ذریعے ہی جیت سکتی ہے، یہ آزادی آزادی نہیں بلکہ اس سے زیادہ اعلیٰ درجے کی قید ہے جو سولہویں صدی میں تعمیر کی گئی تھی کیونکہ وہ انسانی جان کو نہیں پہچان سکتا تھا بلکہ ایک دوسرے کو جلال نہیں دے سکتا تھا، آخر میں، ہم سے پوچھ سکتے ہیں کہ ہم کس طرح کمزور ہیں اور کیسے ہیں،