شوگنت کا دی فال: سماورائی چمپلو کی سیاسی کشمکش میں ایک دلیپ دیو شامل ہیں۔

Mugen ، [1]، [1]، [حوالہ درکار]، ان کی ریکائیائیائیت (انگریزی: Ryukyuan Election)، اپنے ٹیٹونگ جٹ اور منفرد لڑاکا انداز سے اسے اپنے باہر رکھ کر، وہ جاپان کے نسلی اور سماجی مرکز سے باہر کھڑا ہو رہا ہے. وہ کسی بھی شخص کی طرف سے کوئی عزت، عزت، عزت اور اس کی جان بچانے کے لیے تیار کردہ طاقت، دونوں کو خطرہ کے طور پر مجبور کرنے کے لیے تیار ہو جائے گا

، ، بات چیت، مرنے والے سامراائی روایت کا نہایت مستند اور فلسفیانہ وزن لے کر جاتا ہے. اس کی مضبوط اور قابل اعتماد تلواروں کی حمایت کرنے والی اور اس کی حمایت کرنے والی ایک شخصی حیثیت (جو اپنے گروہ کو چھوڑ دینے کے بعد) مثالی جھاڑی کی نمائندگی کرتی ہے کہ وہ خود کو قائم رکھنے کا دعویٰ کرتا ہے مگر اس کے اندرونی جھگڑے کو ختم کرنے کے لئے اس کے اندر داخل ہونا ضروری ہے کہ جو کچھ اس کے انحصار میں غیر واضح طور پر زمانے میں ہے وہ اس کے تمام تقاضوں کو پورا کرنا چاہتا ہے،

فیو ، سفر کا انعقاد، وہ پل ہے جس کی تلاش میں سورج کی خوشبو آتی ہے، اس کا ذاتی مقصد ہے، لیکن یہ سب کچھ نہیں ہے، یہ ایک عام ہے، اور اس کی ایک نہایت مشکل مگر ایک مشکل کام ہے،

علامتیت اور ویژیول کہانی: ایک قریبی منظر

سورج نکلنے والے سامرا ، شاید اُن کی سب سے زیادہ طاقت‌ور علامت ہے جو ایک شخص ، نرم‌مزاجی سے کام لیتے ہوئے جاپان کے اندر داخل ہو سکتے ہیں ۔

اسی طرح سفر کی متحرک موٹائی بھی تاریخی حقیقت میں ایک بیانیہ ترکیب ہے ۔ توکوگاوا جاپان کو سڑکوں سے ٹکرا کر چیک‌اپ کی طرح سفر کرنے ، اکثر جسمانی ضرورت اور غلطیوں کا شکار ہوتا تھا ۔

اس خیال کے تحت انتخابی وقت ٹوٹ جاتا ہے، یہ کہ مخالفت کی روح کچھ خاکی نہیں بلکہ ایک جدید، زندہ مضمون ہے۔

شوگنت کا ساحل: پیکس توکوگاوا سے لے کر میجیریکل تک

اگرچہ Samurai Champloo کبھی بھی تاریخوں کو اپنے آپ سے نہیں بلکہ اس کا ماحول غیر واضح ہے، توکوگاوا شوگن کی پالیسی۔

سری فہرستوں کو براہ راست نہیں بلکہ تاریخی طاقتوں کی طرف سے اس انقلاب کے لیے بالکل ایندھن کی عکاسی نہیں کرتا. سمرائ کلاس پہلے سے ہی معاشی بحران اور تقسیم کے ساتھ ساتھ 1870ء میں عوام میں سیاسی حیثیت رکھنے کی ممانعت ختم کی جا رہی تھی. تاجروں نے اپنے مال کو برقرار رکھنے کی ممانعت کی،

آجکل بھی لوگ ایسا کرتے ہیں ۔

آزادی کے دو دہائیوں بعد ہمامیرائی چمپلو اس کی اہمیت فوری طور پر برقرار رہتی ہے کیونکہ اس کی فکریں بہت تیز رہتی ہیں، روایت اور نئی نئی نظموں میں تنوع، لوگوں کی کشمکش، یہ 19 ویں صدی میں فرقہ وارانہ وابستگی تک محدود نہیں ہیں،

یہ لوگ محض اپنے اخلاقی قوانین کے ذریعے اپنی زندگیاں بسر کرتے ہیں اور اپنے وجود میں آنے والے ای‌اِلٰو ، غیرضروری طور پر مستحکم اور غیرمعمولی طور پر مستحکم معاشرے میں قائم رہتے ہیں ۔

مزید تحقیق اور وسائل

اِن میں سے کچھ لوگوں کو یہ بات سمجھ کر کہ اِن میں سے کون‌سی باتیں درج ہیں ۔

• ] کومس کی تاریخ: [1] ماریش بی جانسن کی "دی بنانا" – ایک انتہائی متنازع بیان جو پورے توکوگاوا دور اور انیسویں صدی کے سنیما موڑوں پر محیط ہے۔
• Samurai Culture: [1] "Hagakur: The Bookury: the Samurai" by Yamamoto Tsuneto – کوہندی کوڈ پر ایک بنیادی عبارت جس سے جنین کے ساتھ ساتھ ساتھ تعلقات اور تیزی سے بڑھتے جا رہے تھے۔
• [Annime Analysis: [1] پر موجود اشعار اینیم نیوز نیٹ ورک کے شعبے اکثر اوقات وانابے کے جسم میں کام کرنے والے پراسرار دھنیں شامل ہیں اور اپنے موضوعات کو غیر ثقافتی مباحثوں سے منسلک کرتے ہیں۔
• Economical strict: [1] جاپان میں اکیرا ہایامی کی جانب سے جاری کردہ معاشی اعداد و شمار فراہم کرتا ہے جو تاجر-کلاسی ترقی اور سمریا غیر اقتصادیات کو روشن کرتا ہے۔
• Interactive Timeline: [1] میٹروپولیٹن میوزیم آف آرٹ کی [1] [1] Eddows پر Highbrunn Timeline of Art History منظر کشی اور تاریخی نظریات پیش کرتا ہے۔