حریفوں اور جنگوں کا نشانہ
سیرییاسس لاین میں فیلووففِک سوال کا قریبی جائزہ
Table of Contents
اس کی اشاعت کے بعد کے عشرے ہیں۔ سرییا کے پَروں کی لِن اس کی اپنی اپنی اییی ماحول اور باطل دریافتوں کی ایک گہری ویب سائٹ ہے کہ انسانی وجود کی انتہائی پیچیدہ حقیقتوں کو عملی طور پر سمجھنے کے لئے ماہرین نفسیات کے مطابق ،
حقیقت کا ایک اہم پہلو
مرکزی سرییا کے پَروں کی لِن یہ ایک عقلمند، ایک وسیع ڈیجیٹل نیٹ ورک ہے جو انٹرنیٹ کی ابتدائی بصیرت کی طرح ہے لیکن ایک میٹا ریز ہوائی جہاز کی طرح کام کرتا ہے. جین بُودِلرڈ کے متعلق دباؤ کا شکار جب یہ بات درست ہو جاتی ہے کہ حقیقت کے اصل حقیقت کا تصور اُن کی نمائندگی کرنے کے لیے اُن کے معنی زیادہ ہیں تو لاین میں حروف الگ الگ آلے کے طور پر داخل ہوتے ہیں ۔
یہاں کی فلسفیانہ فکر ہے۔ ایک واٹ میں دماغ خیال، نے مقبول بنایا خلیج پٹنم لیکن ایک ڈیجیٹل رن دیا گیا ہے. اگر تمام سینسری کا آغاز عقلمند سے ہوتا ہے اور اگر رائی کے دانے کو ملانے کے لئے بنایا جا سکتا ہے تو پھر یہ تجربہ ایک ایسے سُر سے قابلِ عمل ہوتا ہے.
تعمیری کام کے طور پر خود کو : مَیں نے اپنی زندگی میں تبدیلیاں کیں
سری س کے دل میں ذاتی شناخت کا بے حد ناقابل قبول ہونا ہے. لاین آئیوکورا ایک مستحکم پراکیسٹ نہیں ہے ؛وہ ایک لوک ہے جس کے ذریعے متعدد نسخے خود کو غیر واضح طور پر محفوظ کرنے کے لئے -شی اسکول کی بنیاد، بہادری سے جانچنا، حتیٰ کہ ڈیجیٹل معبود کی ایک قسم کا یہ ٹکڑا براہ راست ایک متحدہ کے کلاسیکی کارٹون ماڈل میں، جہاں کہ خود مختاری کے طور پر مشہور انداز میں کوگیتو، ergo acquile -— لُوٰہینٹ ظاہر کرتا ہے کہ خود کو دوسروں کو تقسیم کرنے ، اُن کے ساتھ ملکر تقسیم کرنے اور باہر نکلنے کی بابت سوچ رکھنے سے ظاہر ہوتا ہے کہ میں کسی کو بھی ” اکیلا “ نہیں چھوڑ سکتا ۔ ذاتی شناخت کا فلسفیانہ مسئلہ وقت کے ساتھ ساتھ جب ایک شعور کسی جسمانی جسم ، ڈیجیٹل عطار اور سر کے نیچے موجود ایک اجتماعی شعوری رُوکی کے نیچے رہنے والے ایک شخص کو مستقل طور پر دیکھ سکتا ہے ۔
سرِورق کا موضوع بُتپرستانہ نظریہ ڈیوڈ ہیم کے نظریے کی بابت ایک نفسیاتی ، نفسیاتی نظریہ یہ ہے کہ دماغ صرف ہمیشہ کیلئے موجود نظریات کا مجموعہ ہے ، ان سے کوئی بنیادی مواد نہیں ملا سکتا ۔
ایک غیرمعمولی اور قابلِبھروسا شخص
ایک کم واضح لیکن طاقتور فلسفیانہ زیرِہدایت اجتماعی بے ہوش ہونے کی وجہ ہے ، جو کہ یونگاین architepal احساس میں پیدا نہیں ہوئی بلکہ حقیقی طور پر انسانی شعور سے وابستہ ہے کہ وہ مایوس ہے ۔ جب لاین کو احساس ہوتا ہے کہ وہ دوسرے لوگوں کے خیالات سن سکتے ہیں اور دماغ کے درمیان حد بندی کو ختم کر سکتی ہے تو یہ ایک چیلنج ہے کہ اس کے لئے ایک بہت بڑا چیلنج ہے نفسیاتی شخصیت. خود مختار حدود کے ایک عسکری نقصان کا خوف -- گلز ڈیلوز اور فیلیس گوتمتری ان کے کام میں تاجدار اور سخیزوینیا—ایک زندہ حقیقت بن جاتا ہے. ریکی ایک آرزو کی توسیع کے طور پر کام کرتا ہے کہ ایک کور خودی کی قیمت پر آتا ہے. لین کا دکھ غیر منقسم نہیں بلکہ بہت زیادہ تعلق سے ہے، وہ بھی نیٹ ورک کو جانتے ہیں، اس طرح کہ اس کی آواز تمام نفسیات کے اوپر کی کی کیش کے نیچے دفن ہے۔
ٹیکنالوجی اور انسانی کمزوریوں کا خاتمہ
سرییا کے پَروں کی لِن اس کے برعکس ، یہ ظاہر کرتا ہے کہ کس قدر وسیع ٹیکنالوجی کے استعمال کے لئے انسان کے ساتھ جڑے ہوئے مرحلے کے طور پر جانا ہے. سمینکُنڈیسی ذاتی مفہوم ؛ ان کے جسم کے خلیات ، ان کے تعلقاتودماغ کے درمیان جذباتی رابطہ کے کمزور ہونے اور مشرقی کیلکلس کے میدانوں کی روشنی میں موجود ایک تصوراتی تصور کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں ۔
نائٹس اور ٹیکنالوجی کے ایک خفیہ گروہ جو عقلمند کے مرکزی حصے کو تباہ کرتے ہیں اور اس سے متعلق خطرات کو یقینی بناتے ہیں تکنیکی کنٹرول . . وہ ایک پیراکی کلاس کی نمائندگی کرتے ہیں جو نظام کی ترکیب کو سمجھتے ہیں اور اسے ایک پوشیدہ معبود کے نام پر حقیقت کی شکل میں استعمال کرتے ہیں. ان کا وجود ڈیجیٹل انساط کے ایک بنیادی فلسفیانہ مسئلہ پر توجہ دیتا ہے:
پریوین، شخصیت اور گیز وغیرہ ہیں۔
لین کی دنیا مکمل طور پر بینائی کا ایک ذریعہ ہے جس میں Psyche struction کا ایک نسخہ یا صرف وکیر سے متعلقہ ایک مستند تعلق نجی ذہنی اقلیتوں کو قابل رسائی بناتا ہے۔ اندرونی زندگی کے اس دور میں اس کی وضاحت واضح طور پر واضح ہے۔ فقہدان کی تعلیمات . . نگرانی کی اندرونی ساخت جو کہ موضوعات کو خود مختاری میں تبدیل کرتی ہے. لیکن لین میں نگرانی کو بھی تسلیم نہیں کیا جاتا. یہ ایک بات تسلیم نہیں ہے.
خدا ، سولیپن اور ایمان کی طاقت
ایک سری سُر کا سب سے بڑا محرک خدا کے ساتھ ناممکن حیثیت کی بجائے معلوماتی حالت کے طور پر پیش کرنے والا انسان ، ایک شخص جو اپنے شعور کو عقلمندی میں اُٹھا لیتا ہے ، اپنے آپ کو خدا کہتا ہے ۔ خدا کے وجود کیلئے متعلقہ نظریات— جو کسی کامل وجود کے تصور سے تحریک پا کر اپنی ضروری حیثیت تک منتقل کر سکتا ہے— ٹو ایک قسم کا نیٹ ورک اثر۔
وہ سوچ رہے تھے کہ صرف ایک ہی شخص کا ذہن قائم کرنا یقینی ہے، اس کے ہر فریم میں سے ایک خود کو تلاش کرتا ہے. لین اکثر اپنے آپ کو دنیا میں پاتے ہیں
ڈیجیٹل عمر میں توازن
ایک قابلِغور موٹائی یہ ہے کہ حواس حیاتیاتی دماغ کے اندر موجود ہو سکتے ہیں ۔ ذیلی ضلع، فلسفیانہ مباحثوں میں ایک پوزیشن اپ لوڈ کرنا اور شعور کا مشکل مسئلہ۔ اگر معلوماتی نمونے جو کسی خود کو تشکیل دیتے ہیں، سلیکون یا روشنی میں فوراً تقسیم ہو سکتے ہیں جیسے کہ نیوکلیئرن میں، تو موت ایک عبوری عمل ہے اور اعداد و شمار کی نقل بن جاتی ہے.
” مَیں نے اُس کو اپنی راہ دکھا دی ہے ۔ “
آنکھیں دیکھتے ہیں سرییا کے پَروں کی لِن اب ایک زمانہ کے دوران ، سرینام کو آجکل کی گفتگو کی ایک پیشگی جھلک کے طور پر پڑھتے ہیں ، جو میٹ کراس ، بڑے زبان کے ماڈل اور شناخت کے بارے میں تھا.
رابطے کی اہمیت : زبان اور سول اُمید
عام طور پر لفظوں میں لفظ ” سمجھ “ استعمال کِیا جاتا ہے لیکن یہ معلومات حاصل کرنے کے لئے بہت کم استعمال ہوتا ہے لیکن یہ حقیقتپسندانہ تعلق کی کمی ہے ۔ لودوجی وٹگینستائن جس نے یہ دلیل پیش کی کہ زندگی کی مشترکہ اقسام سے مراد علامات کی منتقلی سے نہیں بلکہ لاین میں زندگی کی اقسام کو اس قدر زیادہ متحرک کیا گیا ہے کہ وہ زبان کھو رہی ہے.
کانسی : لائین کی دُم اور اونسکیوری
سرییا کے پَروں کی لِن اس کے فلسفیانہ اقدار کا درست جواب اس بات پر ہے کہ وہ زندگی کی سمجھ ، شناخت اور ٹیکنالوجی میں تبدیلی پر ایک مضبوط تجربے کو انجام دینے کے لئے اینیم کے آلات استعمال کرتا ہے. ہر ایک دوبارہ نئے رابطے کو ظاہر کرتا ہے -- مور میرلیو-پونٹی' phenomenology of Agea یعنی نک بوسروم مثال کے طور پر ، جب معاشرے جدید موضوع کے بارے میں باتچیت کرتا ہے تو اس بات پر غور کرنے سے ہم یہ سوچنے لگتے ہیں کہ ہم کیا کر رہے ہیں اور کیا کہہ رہے ہیں ۔