سمروں کی ثقافتی بحالی صدیوں سے جاری ہے، بڑے پیمانے پر غیر تحریری اخلاقی فریم ورک کی وجہ سے، جو بوگودو کے نام سے مشہور تھا، اگرچہ خود بھی جدید دور تک وسیع پیمانے پر استعمال نہیں ہوا، لیکن اصل کام بہت کم جدید کاموں کو اصل میں اہمیت دینے کے ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ کم ہی لوگ بھی اس بات کو حاصل کرنے کے لئے استعمال کرتے ہیں کہ یہ کب تک ایک دوسرے کے زیر اثر ہے.

بوشِڈو کا تاریخی دل

سامراجی کی کمی کے دوران الگ الگ کلاس کے طور پر سامنے آئی، جب صوبائی زمینداروں کو اپنی ملکیت کی حفاظت کے لیے مامور کرتی ہیں۔جنپی کی جنگ (180ء تا 1185ء) تک اور قماکورا شوگن کے ساتھ قائم رہنے کے لیے ان جنگجوؤں نے اپنے آقاؤں کے ساتھ ایک سِمُلک قائم کیا تھا،

کنفیوشس نے سماجی رجحانات اور فلوس کی staffolding and Filial پرہیزی فراہم کی۔ سمروں کا پہلا فرض اپنے آقا کے پاس تھا، اس کے بعد ان کے خاندان اور کلان ]]، چچا جی [1]، جاپان نے طویل امن [FLT.cchig.]، (جب جاپان) نے اپنے آپ کو جنگ کی صعوبتیں دیں تو آپ کو تبدیل کر دیا اور جنگوں میں شریک کرنے کے لیے یہ بات ہے کہ جنگوں کے دوران،

زن‌مین نے ، مُمس‌مین کی تربیت کی ، ایک ایسی حالت جس نے جنگ میں جنگجوؤں کو فوری طور پر ردّ عمل کرنے کی اجازت دی ۔

دباؤ کے تحت ایک کوڈ : شوز کی اناچاریہ کیناس

Samurai Champloo دانستہ طور پر توڑ پھوڑوں کو زیادہ سے زیادہ واضح کرنے کے لئے تاریخی درستی۔ گرفیتی، شکست کھانسی اور قلعے کی فہرستوں میں شامل ہونے کے لئے ایک روایتی معاشرے کی بنیاد پر یہ ایک غیر روایتی معاشرے کی خرابی ہے، جہاں پر اندرونی اقدار اور اخلاقی طور پر، جو کہ نوجوانوں کے لیے نہایت ہی مشکل تھیں،

اس تاریخی تناؤ کو اٹھا کر اس کے ساتھ چلتا ہے : دایمیō ضلعی ہے، اہلکار کسان ہیں اور تلوار کی مہارتوں کو اکثر رقم کی طرح تجارتی طور پر کیا جاتا ہے. یہ عمل اتنا زیادہ نہیں ہے جتنا کہ یہ لگتا ہے. بوسین جنگ (1868ء - 1869ء) اور اختتامی طور پر ختم ہونے والی میجی کلاس مکمل طور پر ختم کر دے گی، ایک ایسی موت کا نام ہے جو پہلے ہی توکوگاوا کے دوران ختم کر دے گی، [س‌بسلو]]] [کوتوتوتوتوتوتوتوتو]]]]]]]]]] ایک اخلاقی نظام کی طرح ایک اخلاقی نظام ہے جو ایک ظالمانہ نظام ہے

تین سفری نگہبانوں نے بُوشِڈو پرسن‌فِک کے طور پر اپنی زندگی میں تبدیلیاں کیں

مُگی : فرِل بِل اور وفاداری کی منسوخی

مورگن کی لڑائی کا انداز -- ایک parable part command of sounds and not structions --visually kita of sic skunjutsu. ان کی تاریخ نے اپنے ٹکڑوں میں ایک فقرے کو ظاہر کیا اور اس کو بے عزت کرنے کی طرف اشارہ کیا

وہ کسی بھی طرح سے ، جب تک ممکن نہیں ، وہ اپنے آپکو مضبوط بنانے کیلئے استعمال نہیں کرتا بلکہ خود ہی قسم کھاتا ہے ۔

جین: روایتی روایت کا سٹوک کونستوڈیان ہے۔

جین روایتی بالائی تناظر میں اپنے بال پہنتا ہے، خود کو سخت گیر انداز میں لے جاتا ہے اور انداز میں پیش گوئی کرتا ہے وہ کلاسیکی [de of the Wars] کی نمائندگی کرتا ہے، ) کو فروغ دیتا ہے، جسے تم نے فروغ دیا ہے، ایک چیز ہے، جسے ایک ٹھوس چیز ہے، جسے اعزاز ہے، جس کا قیمتی طور پر،

تاہم ، جین کی آرک اس طرح کی پاکیزگی کی ذاتی قیمت کو ظاہر کرتی ہے کہ وہ اپنے ساتھیوں کو ایک فرضی لمحے میں قتل کر دیتا ہے ، ایک بوجھ ہے جسے کوڈ آسانی سے خارج نہیں کرتا.

فَوَوْمَنَا أَوْمَا الْمُسْمُنَا عَلَى سانچہ:قرآن-سورہ 56 آیت 22۔۔

فَوَوَرَّا مَنْكَرَةً فَوَلَى عَلَيْهُمْ فَلَيْكَلَى مَا تَوْمَنَا فَوَلَّا لَوْمَا فَلَوَوَا لَوْمَا فَوَلَوَا فَوَلَوَوَا لَا فَوَا لَا لَا فَوْمَا فَا فَوَا لَوْمَا لَا فَا لَا فَا فَوْلَا لَا فَا لَا نَا لَا نَا نَا نَا نَا نَا نَا نَا نَا نَا نَا نَا نَا نَا نَا نَا نَا نَا نَا نَا نَا نَا نَا نَا نَا نَا

جب جین کی فرضی ذمہ‌داری کو پورا کرنے کے لئے احترام کی کمی محسوس کرتی ہے تو اُس وقت بھی اُس کی موجودگی میں تبدیلی لانے کے امکانات بڑھ جاتے ہیں — ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ غیرقانونی ، تفریح یا محض تفریح یا سفر ۔

اختلافات کا کوڈ : عزت ، رُوستگی اور غرور کا خطرہ

سری س کے سب سے زیادہ سبق آرکائیو کرنے والے کے نظریے کے گرد گھومتا ہے یا وینڈی ہوئی. تاریخی طور پر، ایک سامراجی حکومت کو اس عمل کو قانونی طور پر مسترد کر دیا گیا تھا کہ وہ خون کے بغیر خون کے مسائل کا بدلہ لیں اور [FLT2:So]] [قتل نہ کیا جائے بلکہ کئی ایسے حروف جو کہ جذباتی طور پر ختم ہو گئے ہوں،

[ فٹ‌نوٹ :0 ] ایک ڈراما‌نگار [ فٹ‌نوٹ ] [ یعنی خودکشی ] اور اس کا نفسیاتی وزن ] ۔ جب کوئی ذلت‌و پست رکھنے والا اپنے مالک کے اعزاز کو واپس کرنے کیلئے اپنے پیٹ کھولتا ہے تو کام کی ضمانت پر کیمرے کی طرح : کسی شخص کو مرنے کے بارے میں یہ تاثر دینے کی بجائے کہ وہ مر سکتا ہے ۔

قدیم زمانے میں جدید سبق

یہ ایک ایسی جگہ ہے جہاں لوگ اپنے گھروں کو صاف‌گوئی کے مطابق استعمال کرتے ہیں ۔

  • لویلیٹ کو منتخب کرنا چاہیے، وراثت نہیں ہو گی. مُگین اور جین دونوں کہانی کو غیر حقیقی بنانا شروع کرتے ہیں، لیکن فیو اور آخر میں دونوں کے لیے ان کی وفاداری مشترکہ تجربے سے پیدا ہوتی ہے۔اس سے وفاداری میں خودبخود جدید تعلقات پیدا ہوتے ہیں، ذاتی یا مہذبانہ تعلقات کو فروغ دینا ہے۔
  • ایک ذاتی میٹرک ہے، عوامی اسکورر نہیں. جین کا سفر ظاہر کرتا ہے کہ بیرونی اعزازات— ڈایار اعزازات، مالکیہ — چھوٹے چھوٹے چھوٹے اگر کسی کے ضمیر کا سامنا نہ ہو تو سچ مچ عزت، خودی کو تسلیم کرنے اور اس کی ہمت کا تقاضا کرتا ہے۔
  • کوفیت کمزور نہیں ہے ] فویو کی مداخلت سے بار بار گروپ کو بار بار تشدد کے واقعات سے بچاتی ہے ایک دنیا میں جو اکثر نرمی سے رحم کے ساتھ ہم آہنگ ہوتا ہے [Samurai Champo]]] فریم ورک کے طور پر اسے مشکل ترین اور ضروری ترین —
  • راجڈ کوڈ کیمرا بن سکتے ہیں. [service structions ظاہر کرتا ہے کہ اخلاقی نمونہ، جب بغیر تنقید کے عمل کیے، حد سے باہر ہو جاتا ہے.
  • Art اور اظہار مزاحمت کی اقسام ہیں [حوالہ درکار] [h ⁇ op kh ⁇ s, ggrafi ⁇ ] اور کھیلوں میں شامل تمام آثار کو روایت سے اخذ کرنے سے انکار کرنے والے تمام اشارے کو ایدو کی رضا مندی کے حامل قرار دیتے ہیں جہاں کیبکی اور عارضی دنیا میں عارضی طور پر اُٹھنے والے واقعات کا انعقاد کیا جاتا ہے ۔

سمیرائے کوڈ کے باوجود کیوں ؟

بوشيدو کے ساتھ جاری ہونے والی عالمی ترقی -- کاروباری کتابوں سے لے کر مارشل آرٹ فلمیں تک — اس کے مقصد سے زندگی کی رہنمائی کی جا رہی ہے . [1]. میں جاپانی ثقافتی تاریخ کے ماہرین اکثر اوقات یہ نوٹ کرتے ہیں کہ ہم نے ایک خالی مذہب بنا دیا ہے،

فلموں اور لٹریچر نے سمروں کو کافی عرصہ تک پسند کیا ہے لیکن وانابے کی قطار صاف حل کرنے سے الگ رہتی ہے ۔ سورج نکلنے کی کوشش خاندانی سامراج کی کامیابی سے نہیں ختم ہوتی بلکہ خاندانی اعزاز سے ہمیشہ کی زندگی کا باعث بن جاتی ہے ، یہ تاریخی سچائی کے ساتھ ہمیشہ کی زندگی کا باعث بن جاتی ہے ۔

غیر متصل

[FLT]] ہمامیرائی چمپلو سمجھداری کے لیے ایک قیمتی لینس ہے اس کی مخالفت کا باعث ہے. یہ تلوار کی خوبصورتی اور جنگی تربیت کا احترام کرتا ہے، لیکن یہ کبھی بھی خون، تنہائی اور اس کے ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ

آخر کار سیریز ختم پوسيٹ کہ جنگیوں کا راستہ ایک ٹھوس یادگار نہیں بلکہ ایک مکالمہ ہے جسے ہر نسل کو دوبارہ شروع کرنا چاہیے۔ مورگن، جین اور فو اپنی سمجھ میں آتا ہے کہ کس چیز کی ضرورت ہے اور کس چیز کی حفاظت ہے.