سات مردہ سینوں کا نظریہ مغربی خیال میں ایک ہزار سال سے زیادہ اخلاقی انداز ، آگاہی اور بیان‌کردہ اختلافِ‌رائے کے طور پر خدمت کرنے والے اخلاقی معیاروں ، ان سات بنیادی عقائد کے برعکس ، لالچ ، غصے ، غصے ، غصے ، حسد ، گل‌تنی اور سلُوتھ کے بارے میں ایک جدید تصورات کو متاثر کرنے کیلئے ایک جدید تصور پیش کرتا ہے ۔ سات مردہ موت ( نعتسو نزای نہیں )، جو گناہ کو ایک اعلیٰ فن کی دنیا میں منتقل کر دیتا ہے آرتھریائی داستان میں کھو گیا ہے. برائیوں کو ایک ذلیل کل رات کے گروہ کے طور پر دوبارہ بیان کرتے ہوئے، سری نے ہمیں دعوت دی کہ وہ گناہ، نیکی اور نجات کی بہت سی نوعیت پر سوال کرے

سات مردہ موت کے بعد زندہ کئے جانے والے ارسطو

سات مردہ سینوں کو براہ راست بائبل میں درج نہیں کیا گیا ان کے آثار ابتدائی مسیحی روایت میں واپس آتے ہیں جہاں صحراؤں نے انسانی جان کو تکلیف پہنچانے والے بنیادی آزمائشوں کی کی کی تلافی کرنے کی کوشش کی تھی ۔ چوتھی صدی کے مورخ ایڈورڈیس پونس نے آٹھ بدھ سوچ ( لاگانسوئی )—گلوتانی، شہوت، حسرت، غم، حسد، اسلوب، بے چینی اور غرور۔ روحانی خود کشی کے لیے ایک افسانوی اوزار کے طور پر ترتیب دیا۔ اگلی دو صدیوں کے دوران پوپ گریگوری نے اس فہرست کو مایوسی سے پاک کیا اور غرور سے مغلوب ہو کر تاجدار کی طرح سات برائیاں قائم کیں جن سے دیگر تمام گناہ سرزد ہوئے۔

اس فریم ورک کو دانتے الگیری کے اندر بے جان بنایا گیا تھا۔ الہٰی کامیڈییہ گناہ بہت زیادہ تھے ، محبت کی ایک بنیادی وجہ : محبت گمراہ‌کُن ( نفرت ، غصہ ) ، زمین پر مال‌ودولت ( گر ) یا پھر زمین پر مال‌ودولت سے محبت ( جی‌ہاں ) ، آپ سے محبت کرنے والے لوگوں سے بھی مشورہ لے سکتے ہیں ۔ انسائیکلوپیڈیا بریٹینیکا سات مردہ سینوں پر انسائیکلوپیڈیا . .

سات گناہوں کی طاقت ان کے نفسیاتی حقیقت پسندی میں ہے وہ محض عمل نہیں بلکہ وہ ایسے اوصاف ہیں جو جنگپ تعلقات اور خود کشی کے لیے پیش کرتے ہیں۔ جب وہ صحافت میں نظر آتے ہیں تو حروف کی خامیوں، اندرونی کشمکش اور اخلاقی ترقی کے لیے تیار کردہ ایک اسکیم پیش کرتے ہیں تو کوئی حیرانی کی بات نہیں کہ انہیں آرتھر کی دنیا کے کلچر میں ایک قدرتی گھر مل گیا۔

آرتھری متھیولوجی اور وائس آف دینگوی کی زبان

اِس سلسلے میں ایک کتاب میں لکھا ہے کہ ” ایک شخص اپنے گُناہوں کی معافی چاہتا ہے ، وہ اپنے دل میں اُس کے لئے محبت پیدا کرتا ہے اور اُس کی محبت اُس کے دل کو چُھو لیتا ہے ۔ “

لنسلٹ اور گوینور کی محبت پر غور کریں: یہ لوسٹ کا طوفان ہے جو سلطنت کو کمزور کرکے خانہ جنگی کا باعث بنتا ہے۔سر گواوین، تاج میں سر گووین اور گرین نائٹ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تاریخ۔( زبور ۱۱۹ : ۱۰۵ ) روحانی پاکیزگی حاصل کرنے کا براہِ‌راست سفر ہے ؛ صرف پاک اور ناجائز نائٹ ، گی گی گی گیل‌اِسے پورا کر سکتا ہے کیونکہ وہ دوسروں کو بگاڑنے والے گناہوں سے محروم رہتا ہے ۔

یہاں تک کہ دانشمند مشیر، حکیم لوسٹ یا احمق فخر کی ایک شکل میں گر جاتا ہے جب وہ دھوکا کھا کر نیموے کی طرف پھنس جاتا ہے. خود کیمروٹ کا افتتاح طاقت کے لالچ سے ایک ٹیپ ہے، رشتہ داروں میں نفرت اور تکبر کو اندھا کر دیتا ہے، یوں، آرتھر دنیا اس جان کے لیے ایک آزمائش ہے جس میں ہر فاتح کے پیچھے سے جان کے لیے لڑائی ہوتی ہے اور ہر فاتح کے پیچھے اصل مقابلے میں حقیقی فاتح کی حقیقی کوشش ہوتی ہے۔

اینیمے ری مجسٹریٹ (انگریزی: سات مردہ موت (ناتوسہ نوزای)۔

جبکہ منگا آرٹسٹ نقا سوزکی نے تخلیق کیا ہے۔ سات مردہ موت 2012ء میں اُس نے دو بار بےشمار بُرے کام کئے : اُس نے لاشوں کو اپنے ساتھ لے کر اُنہیں بادشاہ شیروں کی سلطنت کے سب سے طاقتور اور نیک‌وعمل حامیوں کے نام دیے ۔

دُنیا وسطی یورپ اور بلند فن کا ایک شاہکار ہے جسے راجپوتوں ، منصفین ، شیاطین اور انسانوں نے آباد کِیا ہے ۔ راہنمائی آرتھر پی‌رغون عناصر کو ڈھالنے والے نوجوان لڑکے کو ایک مُقدس تلوار کے طور پر روشن کرنے کے لئے ایک بار پھر سے ایک بار پھر بادشاہ کے طور پر استعمال کِیا جاتا ہے ۔

اینیم کی جنون محض گناہ کے بعد حروف تہجی کو بیان کرنے میں نہیں بلکہ اس بات کی وضاحت میں کہ کس طرح ہر گناہ کو دوگنا جرم قرار دیا جا سکتا ہے— تباہ کن کمزوری کا باعث اور جب محبت اور وفاداری سے جڑے تو ناقابل یقین قوت کے ایک بچے۔

حروف عناولیس: The Sins بطور Ethical Archepes -

سات مردہ سینوں میں سے ہر ایک ایک ایک پیدل چلنے والا ہوتا ہے جو ایک ایسا شخص ہے جو اُس کے گرد بنایا گیا تھا جو اُن کی شناخت کرتا ہے جبکہ اُنہیں دن بچانے کے لئے اُن کا مالک بھی ہونا چاہئے ۔

  • meliodas — ڈرافٹ کا گناہ: سنز کا کپتان ، میلیداس ایک ایسی تکلیف‌دہ اور مختصر سی چیز کی طرح لگتا ہے جس کا مالک اُسے غصہ دلاتا ہے ۔
  • گرن — حسد کا گناہ : ایک مہربانہ دیو،،، گرن اپنے حجم کے احساسات سے متاثر ہے، خاص طور پر اس کے حجم کے بارے میں اور اس کے ساتھ ساتھ اس کے ساتھ ساتھ اس کی بے پناہ محبت بھی ہے، اس کا حسد بھی اس کی شدید تنہائی اور اس کے ساتھ وابستگی کی وجہ سے پیدا ہوتا ہے، یہ بادشاہ کے ساتھ وابستگی اور طاقت سے پیدا ہوتا ہے، وہ اپنے اندر خود کشی اور اپنے دوستوں کے لیے نفرت پیدا کرنے کے لیے تحریک پیدا کرنے والی تحریک میں بدلتی ہے۔
  • Ban — فوکس کا گناہ لالچ کا گناہ: ( ۱ - کرنتھیوں ۱۵ : ۳۳ ) اس طرح بنی‌اسرائیل کی لالچ نے اُسے جوانی کے دَور سے پانی پلایا اور اپنی زندگی دوبارہ بحال کرنے کیلئے خوشی سے اپنی جان دے دی ۔
  • شاہ جہاں — سلجوقی کا گُنا سین: فیری بادشاہ، اصل نام ہارلکین، ابتدائی طور پر اس کا اسلوب بے کار اور بے قاعدہ ہے، اس کی سلطنت اور بہن کو چھوڑنے پر قصور چھوڑنے سے پیدا ہونے والی ایک نفسیاتی ہستی ہے. وہ ماضی کی ناکامیوں کا وزن لیتا ہے، جو اسے عمل میں لانے میں ناکام بناتا ہے، بادشاہ جانتا ہے کہ حقیقی سلہٹ تو آرام کرنے کے بجائے دوسروں کو بچانے کے لیے نہیں بلکہ لڑنے سے انکار کرتا ہے، وہ سب سے زیادہ ثابت قدم رہتا ہے۔
  • گووتر — گرنتھ کا سین لوسٹ: ایک دوا ساز کی طرح ایک دلت اور حقیقی جذبات کی تخلیق ہے. اس کا "Lust" ایک مایوس ذہن ہے کہ انسان کے احساسات اور تعلقات کو سمجھنے کی خواہش۔ وہ اکثراوقات مایوسی کے عالم میں حد سے تجاوز کر جاتا ہے، نہ کہ نفرت سے خالی بلکہ دل کو سمجھنے کے لیے تجربات کی بجائے، گوووٹر کا گناہ اندرونی طور پر ایک حقیقی زندگی کو محض جنسی خواہش کے طور پر قبول کرنے کی بجائے لوہے پر قبول کرنا ہے۔
  • میرلن — بہار کا سین آف گلشنی: سب سے بڑا پادری ، میرلن کو علم اور جادوئی علم کی پیاس بجھانے کی بجائے غیرمعمولی پیاس کیساتھ لعنت دی جاتی ہے ۔
  • ایسکنور — شیر خوارزم کا گناہ: دن تک، اسکنور سب سے طاقتور انسان زندہ ہے، ایک روشن جنگجو جس کی طاقت طلوع آفتاب سے بڑھتی ہوئی ہے اور جس کے لیے ایک ہی فخری لائن ہے، "مجھے کوئی کمزوری نہیں"۔ وہ بالکل سچ ہے، اس کی تکبری میں کمی آتی ہے.

یہ حروف تہجی کہانی کو ایک ٹھوس لیبل کے طور پر نہیں بلکہ ایک متحرک چیلنج کے طور پر سمجھنے کی اجازت دیتا ہے ۔

برطانیہ کی دنیا میں آرتھر سائیں -

اگرچہ اینیم مخصوص آرتھر کی کہانی کو درست نہیں کرتا توبھی یہ اُس کے ماحول کو جذب کرکے مرکزی اعداد و شمار کو دوبارہ تحریر کرتا ہے ۔سب سے براہِ‌راست تعلق میرلن ہے جو روایات میں بادشاہ آرتھر کے عروج پر معاونت کرنے والا نبی ہے ۔ سات مردہ موت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

سنز کا شکار کرنے والے مقدس نائٹس آرتھر کی نائٹس کا ایک تباہ کن آئینی آئینہ : ایک بار ایک وحشیانہ سازش کے تباہ کن نظام کو تباہ کرنے والا نظام۔ ان کی صفوں میں ڈریفیس جیسے شخصیات کے نام یا وحیی حروف شامل ہیں (ایک نام ہے جسے آرتھری ریسان کے ذریعے چوروں کے نسب سے چھپا دیتا ہے) اگرچہ یہاں یہ ایک غیر آباد اور ہینڈرسن ہے ۔

علاوہ‌ازیں ، برطانوی اور پُراسرار لوگ جو کہ کیل‌ناک دُنیا کو یاد رکھتے ہیں کہ اسکے نیچے آرتھر بادشاہ کے جنگل اور جنگل کے مُقدس درخت ہیں ۔ وہ محض پُراسرار تصوراتی اور جنگلی جانوروں کی طرح نہیں ہیں ۔

تدریسی رد عمل : ان سنز ہمیں کیا سکھاتا ہے۔

اس کے تباہ کن جنگجو اور طاقت ور جنگجو تھے۔ سات مردہ موت کئی منفرد ستونوں پر تعمیر کیے گئے ہیں جو اسے دائمی جذباتی وزن عطا کرتے ہیں۔

  • بطور شیئر جوہر کے طور پر سرخ آپریشن: ( رومیوں ۱۲ : ۲ ) ہر گناہ اُن کے اعمال کی وجہ سے نہیں بلکہ غلط الزام لگائے گئے تھے ۔
  • دوستی اور ملی خاندان : سینس غلط سنتوں کا گروہ ہے -- ایک دیو، ایک دیو، ایک پُل، ایک کبوتر، ایک لاج، لافانی چور اور ایک غیر مستحکم انسان۔ ان کی وفاداری آپس میں خون کے رشتے کو مضبوط کرتی ہے. سریسی مسلسل دلیل دیتی ہے کہ جب ہم کسی ایسے معاشرے سے محبت کرتے ہیں جو ہمیں پوری طرح دیکھتی ہے۔
  • عدلیہ وصوت۔ تئیرونی: پاک لوگ ایک ایسے ظالم ، ظالم ، سرکش ، سرکش ، ظالم ، ظالمانہ انصاف کی نمائندگی کرتے ہیں جو اُس وقت منظم طاقت کے خلاف کھڑا ہے ۔
  • اپنے پیشہ ورانہ خود سے دفاعی سلوک اور غداری کا شکار ہو جاؤ: ( ۱ - کرنتھیوں ۱۰ : ۱۳ ) تقریباً ہر شخصیت ایک لمحے کا سامنا کرتی ہے جہاں اُنکے گناہ کی وجہ سے اُنہیں ختم کرنے کی دھمکی دی جاتی ہے ۔

یہ athatic settlection ایک وجہ ہے۔ میری‌نی‌میلسٹ پر سات مردہ سینوں کا اینیم‌یمس یہ بُرے کاموں کی فہرست تیار کرتی ہے اور ناکاملیت کی خوبصورتی کی بابت انسانی تصوراتی کہانی میں تبدیلی لاتی ہے ۔

ثقافتی فٹ‌بال اور حوصلہ‌افزائی

اس کی جمع کی گئی سات مردہ موت ایک کثیر میڈیا فرنچائز میں توسیع کی ہے جس میں فلموں، ویڈیو گیمز اور ایک نتیجہ مینگا سیریز ( ⁇ چار موسمِ‌گرما ) اس کی مقبولیت افسانوں کے لیے گہری ثقافتی بھوک سے بات کرتی ہے جو ہیرو اور مفسرین کے درمیان حد بندی کو یقینی بناتی ہے۔ درمیانی گناہ ٹیکسونی کو بڑے پیمانے پر لڑانے سے نکہ بابا سوزکی نے ایک جدید ناول تخلیق کیا جہاں ہم اپنے آپ کو اقتدار کے حصول کے لیے استعمال کرتے ہیں۔

آرتھری کہانیاں ہمیشہ مالوری کے فنِ‌تعمیر پر پروان چڑھاتی ہیں لی موتی دا آرتھر ٹی . ایک مرتبہ اور مستقبل کا بادشاہ ماریون زمر بری‌لی کی طرف ع . . اینیم اس نسب کو عالمی سامعین کے لئے دوبارہ حاصل کرنے سے جوڑ کر اپنے اندر موجود کشش پیدا کرتا ہے، اس کی جگہ کشش پیدا کرتا ہے کہ وہ خود کو پیدا کرنے کی کوشش کرے۔

سات مردہ سین ایک طاقتور ثقافتی اختصار کے ساتھ رہتے ہیں کیونکہ اِن میں طاقتیں ہم سب کو اِس طرح زندہ رکھتی ہیں کہ اِن توانائیوں کو جلا کر اپنے رشتے سے میل‌جول رکھنا چاہئے ۔