سات مردہ گُناہ کو سمجھنا

سات مارے گئے سینس ، ابتدائی مسیحی دُنیا میں بُرے لوگوں کی ایک جماعت نے مذہبی عقیدے کو انسانی کمزوریوں کے سمجھنے کے لئے ایک طاقتور ثقافتی فریم بنایا ہے ۔ پہلی صدی میں صحرا میں مے Eagrius Polics نے چارویں صدی میں پوپ گریگوری کے خیالات کی طرف سے ایک بڑی فہرست تیار کی تھی ۔

غرور : ہبریس کا گناہ

غرور کو سات مردہ سینوں میں سب سے زیادہ خطرہ قرار دیا جاتا ہے— وہ ابتدائی گناہ جو اعتماد کو غرور اور خود کشی میں بدل دیتا ہے. یونانی سوچ میں نے غرور کو اس فخر کے حوالے کیا ہے جس نے انسانوں کو اپنی حدود اور فطری ترتیب پر ابھارا ہے، الہٰی سزا کے قریب ہر وہ شخص جس کی حدیں بے حد پریشان ہیں، ان کے بارے میں زیادہ پریشان کن خصوصیات نے ان کے عزائم کو بلند کر دیا۔

تاریکی : روشنی

[حوالہ درکار] ' نور'، غرور کی وجہ سے ارطغرل کا گر جانا. جب فرشتوں کی سب سے خوبصورت خدمت کرنے اور خدا کی خدمت کرنے سے انکار کر دیا تو اس کی خواہش نے آسمان سے نکال دیا.

اراکن اور خدا کی تعظیم کرنے والے خدا

جب اراکن نے یہ فخر ظاہر کِیا کہ وہ اپنے کام کو زیادہ اہمیت دینے کے قابل ہے تو اُسے توبہ کرنے کا موقع ملا ۔

یونان سے باہر : دُنیا میں غرور

غرور ایک عالمگیر گناہ ہے. ناروے میں [FLT] [1] [1] کے فخر اور مسلسل مایوسی ختم ہو جاتی ہے. میسوپوٹیمیا میں ہیرو کی ابتدائی روایت میں انسان کی حدود کو قبول کرنے سے انکار کر رہا ہے، ہندوؤں کو صرف ہندوؤں نے اپنے اوپر بے رحمی کی طرف مائل کیا ہے [حوالہ درکار]

لالچ : زیادہ سے زیادہ بھوک

لالچ ، لالچ یا لالچ کسی کی ضروریات سے زیادہ دولت ، طاقت یا مال‌ودولت جمع کرنے کی شدید خواہش ہے ۔

بادشاہ مدراس اور گولڈن ٹو

غالباً لالچ کی سب سے مشہور داستان ، فرجیا کے بادشاہ مدراس کی کہانی ، بے چینی کی افسوسناک آرزو کو گرفتار کرتی ہے ۔

پُلُوٹ : دولت کا بُرا خدا

یونانی اور بعد میں یونانی زبان میں پل‌وتس کو اکثر دولت کی دیوی خیال کِیا جاتا تھا ۔ یہ محض پُرکشش نہیں تھی بلکہ یہ بات اشارہ کرتی تھی کہ دولت کو نیک‌وبد میں تقسیم کِیا جاتا ہے ، نہ مستحق کو مقبولیت حاصل ہوتی ہے اور نہ ہی مستحق لوگوں کو انعام دیتا ہے ۔

ڈرافٹ اور ہووارڈ

[FLT]] ایک بار پھر وولسنگا ساگا کی طرف سے ایک لعنتی ہوئی تھی جس نے اسے اپنے باپ کے گرد ہمیشہ کے لیے جمع کیا تھا، اسی طرح چینیوں میں جمع کیا گیا، [لہے کی ضرورت ہے]، [5]، مگر لوگوں کو یہ معلومات بے چینی سے نہیں نکال سکتا۔

غضب: غصے کی آگ۔

غصے میں نہ آنا غضبناک ہے بلکہ غصہ ہے جو انتقام اور بدی کو برداشت کرنے کی کوشش کرتا ہے ۔

علاقے : جنگ کی وبا

یونانی خدا نے اپنی بہن ایتھنز کے برعکس ، جنگ اور جنگوں میں حصہ لینے والے لوگوں کو بڑی خوشی اور حوصلہ‌افزائی دی ۔

آزمائشوں کا مقابلہ : خدا کا بدلہ

ارینے، یا فرناس، اورانس کے خون سے پیدا ہونے والے چتنک دیوتا تھے. انہوں نے اپنے سانپ بال اور بے رحمی سے ان لوگوں کو اذیت پہنچائی جو اپنے خاندان کے خلاف گناہ کرتے تھے، خاص طور پر ان کے طریقوں کو مدنظر رکھتے ہوئے، پاگل اور دائمی تکلیف کے لیے غلط کام کرتے تھے.

ایک عام ثقافت پر غصہ

مصری اساطیر میں شیر کے سر کی دیوی [1] [1] سورج کی تباہ شدہ طاقت کو سزا دینے کے لئے رے نے اسے اس قدر مارا کہ دیوتا اسے ایک بے داغ بنا کر اسے دھوکا دینے کے لئے سرخ رنگنے لگے. [LT2] [L]. [L.T] میں رقص کرنے کے بعد، اس طرح کے بد نصیب قوتوں کے خلاف، اگر صرف ایک ہی زور آور کردار کی طرف سے،

حسد : دوسروں کی غلطیوں کا حل

حسد حسد ایک دوسرے کے مفادات ، مال یا کامیابی سے تحریک پاتا ہے ۔

ٹفون کی بغاوت

یونانی مت میں ، تِفون ، گایا کے حسد سے پیدا ہونے والے ایک سانپ کی نسل پیدا ہوئی ۔ جب اولمپکس نے ٹائی‌ٹن کو شکست دی تو اُس نے اپنے دیوتاؤں کی حکمرانی کو چیلنج کرنے اور زیوس کو روانہ کِیا ۔

جونو کی راجپوتوں کی نسل

رومی دیوی جونو ( یونانی میں ہیرے ) حسد کی دائمی علامت کے طور پر قائم رہتی ہے ۔ اُس کے شوہر جوپی‌فر کے مسلسل کفر نے اُسے اپنے پیاروں اور اپنی اولاد کو ستانے پر مجبور کر دیا ۔

دوسری روایات میں سبز رنگ کا موجد Monster ہے۔

نورس میریت میں اکثر بالڈر کی خوبصورتی اور مقبولیت کے لیے حسد سے کام لیا، انجینئری اس کی موت کے ذریعے کہانی [FLT]] یونانی روایت میں اس کے بھائیوں کو قتل کرنا، اس کی عزت کرنے سے نفرت کرنا اور اس کے خلاف یہ کہ اس کے نفس کو زیادہ نقصان پہنچانا ہے۔

لوسٹ: بے پناہ خواہشوں کی آگ۔

( متی ۵ : ۳ ، ۴ ) تاہم ، قدیم زمانے میں لوگ اکثر خدا کی طاقت اور اُس کی نافرمانی کی وجہ سے اُس کی نافرمانی کرتے تھے ۔

اُردو : فن‌لینڈ اور سُست‌وتشدد

محبت اور خوبصورتی کی یونانی دیوی ، تخلیقی اور غیرمعمولی موجودگی دونوں ہی انسانوں اور دیوتاؤں پر اس کی قدرت نے جنگ کو جنم دیا ، اولمپکس پر نفرت انگیز معرکوں کو سزا دی اور ان لوگوں کو سزا دی جنہوں نے محبت کو رد کیا ۔ جب وہ جسمانی اتحاد کی خوشی ، خاص طور پر انسانی کمزوریوں اور خرابیوں کے ساتھ ساتھ ساتھ اپنی بے عزتی کے خطرے کو برداشت کرتی ہے ۔

پین اور جنگلی حیات

بھیڑ بکری کی بیل دیوتا بھیڑوں اور جنگلی مقامات پر، اس نے بے خوابی، فطرت کے غیر جانبدار اور انسانی جنسیات کی نمائندگی کی۔

یونانی دُنیا سے باہر

میسوپوٹیمیا میں ، دیوتا [1] [1] [1] [1] [1] ، (انا) نے مل کر محبت ، نسل اور جنگ کو یکجا کیا. اس کے بعد زندہ ہونے والی جنسی خواہش کو ختم کرنے کی کوشش کی ، لیکن اس کے بیشتر لوگ اکثراوقات انتہائی خوفناک قسمت اور انتہائی جذباتی کاموں سے منسلک ہو سکتے ہیں ،

گلشن : روح کو رنجیدہ کرنے والی رُوح

کھانے اور پینے سے پہلے کھانے پینے کا بہت زیادہ استعمال ہوتا ہے جو روحانی یا ذہنی حسن‌بازی سے زیادہ تیز ہو جاتا ہے ۔

دینوری: ایاستاسی کا خدا ہے۔

دیونیس ( رومیوں کے لئے بُک ) شراب ، تھیٹر اور رسوماتی جنون کی نگرانی میں ۔ اُسکے تہواروں ، باخترانیا ، ابتدائی طور پر شراب‌نوشی اور شہوت‌پرستی کے واقعات میں اضافہ کرنے والے مذہبی رسومات تھیں ۔

سیتھیرز اور پرلز آف کبھی نہیں کھیلوں کی عیدیں۔

شکاگو کے لوگ اکثر اس بات پر شک کرتے تھے کہ زندگی کا مقصد کیا ہے، مگر اس کے ساتھ ساتھ،

تانتالس کی تکلیف

[Tantalus] پر ایک منفرد موڑ پیش کرتا ہے. تمنتلا کو اپنے بیٹے کو قربانی کے ساتھ ملا کر اپنی سرکشی اور ظلم کا نشانہ بنایا گیا تھا. اس کی سزا ہمیشہ بھوک اور پیاس کی شدت سے ہوتی رہی اور اس کے پانی میں سے نکلنے والی سزا۔

سلہٹ: اتھی اور ناگکن کا سین۔

ابتدائی طور پر ]]]]]]] ابتدائی تعلیمی اداروں کی طرف سے ، اسلوب محض فقط جنونی نہیں بلکہ روحانی طور پر زندہ رہنے کے فرائض ، خوشی اور الہٰی کاموں سے انکار۔ قدیم تصورات خوابوں کی تصاویر ، بھول جانے اور تباہ‌کُن حقیقت کے ذریعے اسلوب کی عکاسی کرتے ہیں ۔

ہیپنوس اور اوبلویون کا لور

یونانی خدا ہیپنوس ایک نرم‌مزاج دیوتا تھا جو اپنے جوہروں کو نیند سے جگا سکتا تھا اور اُس کے بھائی تھاناس ( موت ) کے قریبی رشتے کی نشاندہی کرتا تھا جبکہ نیند پوری ہو رہی ہے ۔

کھانے پینے والوں کا کھانا : تسلی کا باعث

ہومر کے اندر اوڈیسی ، کھانسی کھانے والوں نے ایک خوشحال حالت میں زندگی گزاری، یاد اور رغبت کو کم کرنے والے پودے کو کھا لیا، جو کہ یاد اور شوق سے محروم ہو گیا پھل کو کھو گیا، اس کے ساتھ ساتھ ساتھ رہنے، اس واقعے سے انکار کرنے کے گناہ کی وجہ سے ہم تازہ زندگی کے لئے اطمینان بخشتے ہیں.

بحیرۂروم سے باہر

بھارتی مفکر میں دیوان مررا روشن کی طرف راغب ہونے والی رکاوٹوں سمیت، بشمول اسلوب اور تورپور، جسے غوری سے قابو پانا ضروری ہے۔ جاپانی تہذیب میں 'امبابی]، بے بنیاد نفسیات، بے گھری، بے کار، بے چینی، بے چینی، انسانی طرزِ اظہار کی صلاحیت کو ہمیشہ نظرانداز کرنا ہے۔

گناہ کی آزمائش

قدیم دیوتاؤں اور ان کے تصورات سات مردہ سینوں سے جڑے ہوئے ہیں ایمان کی چیز نہیں بلکہ نفسیاتی آئینے کی طرح برداشت کرتے ہیں۔وہ ہمارے اندرونی جدوجہد کو خارج کرتے ہیں، ان کے نتائج کو غیر معمولی طور پر غلط ثابت کرتے ہیں

کنول

یہ بیان کرتے ہوئے کہ اخلاقی جدوجہد انسانی تجربے کو سمجھنے والے لوگ نہ صرف قدیم انسانی تاریخ کے بارے میں جان سکتے ہیں بلکہ اپنی شخصیت کے بارے میں بھی جاننے کے قابل ہوتے ہیں کہ ارتقائی صلاحیتیں ، [ تصویر ]