2001ء میں جاری کیا گیا، ہایاو مییازاکی کی'س رُوح‌اُلقدس ختم ہو گئی دنیا بھر میں سب سے زیادہ منایا جانے والی انٹلیجنس فلموں میں سے ایک کے طور پر کھڑا ہے، اکیڈمی ایوارڈ اور جاپان کی سب سے اونچی فلم بن جایا کرو اور جاپان کی سب سے اونچی فلم بن جاؤ. اپنے خوابی انداز کی تصویر ایک گہری تصویر ہے جو جاپانی روحانی روایت سے ہٹ کر بنائی گئی ہے. دس سالہ شیہیرو اوگینو کے لیے ایک مقدس خانہ ہے.

قمی اور روح کی دُنیا کے شینتو فرقے

پاگلوں کو سمجھنے کے لئے رُوح‌اُلقدس ختم ہو گئی، ایک جاپانی نظریہ کو سب سے پہلے سمجھنا چاہیے۔ قَسم . شینتو میں ، جاپان کی مقامی اینی‌می‌ٹک رسم ، کیمی مغربی لحاظ سے دُور دیوتا نہیں بلکہ مُقدس ہیں جو عجیب قدرتی خصوصیات میں رہ سکتے ہیں — آبی‌و غریب درخت ، پہاڑ اور دیگر چیزوں میں بھی موجود ہیں ۔

فلم کے بائیں موضوع پارک جو ایک پُراسرار روحانی قصبے میں تبدیل ہو جاتا ہے ، شیشتو کا خیال ہے کہ انسانی دُنیا اور زمین‌وقتی خدمت کے درمیان حد فاصل ہے اور وقت اور وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ روشنی ہوتی ہے ۔schagare) ایک ایسا وقت ہے جب روحوں کو زیادہ سے زیادہ دیکھنے کا خیال رکھا جاتا ہے ۔ کوکوریو مَیں نے دیکھا ہے کہ انسان کے لئے خدا کی مرضی پوری کرنا ممکن نہیں ۔

چہیرو کا جوہر : ایک متھیک تھرلر اور خود کو کھو دینے والا خود ہے۔

سٹرکچرلی، شیہیرو کی مہم کلاسیکی ہیرو کے سفر کی پیروی کرتی ہے لیکن جاپانی نظریات کے ساتھ اپنے گہری وابستگی سے گزر کر عبور اور صفائی کے بارے میں آتی ہے. روحانی دنیا میں داخل ہونا خاندان کو ایک خشک نالے کو پار کرنے اور ایک سرنگ سے گزرنے کا تقاضا کرتا ہے— جگہ پاکترین مقام میں کھانا ۔ روحوں کے پھیپھڑوں سے کھانا ، بغیر اجازت کے کھا کر ایک قسم کی روحانی آلودگی پیدا کرتا ہے جسے ایک قسم کی روحانی آلودگی کہا جاتا ہے کیگر یہ سزا محض جسمانی نہیں بلکہ روحانی نظام کے اصولوں کو نظرانداز کرنے اور اس سے متعلق انسانی فعل کو نظرانداز کرنے کی عکاسی کرتی ہے ۔

چہیرو خود کو ایک فوری شناختی شناخت کے تحت منسلک کرتا ہے جب ایوبا، غسل خانہ کے اوزاروں نے اس کا نام "سن" کے نام سے منسوب کیا. روایتی جاپانی سوچ میں اسم گہرے طاقت رکھتا ہے، ایک سچا نام ہے، اس میں سے ایک شخص کی جان کا حصہ لیتا ہے،

وہ ایک آلودہ دریائی دیوتا کو پاک کرتی ہے جسے نو رن کہا جاتا ہے اور آخر میں اسے یاد رکھنے والی ایک مشکل روح کو یاد آتی ہے کہ اُس کا اصلی نام ای‌بہاُس کے کنٹرول میں ہے ۔ اس طرح فلم میں یہ بتایا گیا ہے کہ صرف یہ کہ صرف کسی ایسی خدمت اور یاد رکھنے کے لئے ہے جو صرف اُس کی یاد میں تبدیلی پیدا کر سکتی ہے ۔

( ب ) آپ کو کیا کرنا چاہئے ؟

اور (فرشتوں سے) آباد گھر (یعنی آسمانی کعبہ) کی قَسم، ابورایہیہ ایک جاپانی معاشرے کے مائیکروکوسم کے طور پر کام کرتا ہے جس میں روایتی عناصر کو یکجا کرتے ہوئے ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ایک پیچھے ہٹ جاتا ہے۔ پري اس عمارت کی تعمیر میں سرخ پُراسرار اور مختلف چیزوں کے ساتھ ساتھ ایک لیمین‌نیکا علاقے کو بھی تعمیر کِیا گیا ہے جہاں قدیم اور جدید ، مُقدس اور ناپاک ، مُقدس اور ناپاک ، بےعیب ، بےعیب اور غیرقانونی طور پر استعمال کِیا جاتا ہے ۔

یوبہ: بت پرست ملکہ اموی سلطانہ۔

یہ ایک اعلیٰ درجہ کی ہستی ہے جو اپنے عہدوں اور ناموں کی چوری کے ذریعے غسل‌خانے کو کنٹرول کرتا ہے ۔اس کا منظوری دفتر جاپان کے خلاف وسیع پیمانے پر بھرا ہوا ہے ، ثقافتوں اور حد سے زیادہ مادی چیزوں کی طرف اشارہ کرتا ہے ۔

کوئی جواب نہیں: بے پناہ، خواہش مند اور خودی کی امارت۔

فلم کا سب سے بڑا کردار شاید ہی کوئی ایسی فلم ہے جس میں کسی شخص کا نام لکھا ہوا ہے ۔ ہہ حجاب، وہ چپکے سے چہیرو کو غسل خانے میں داخل کر کے سٹاف کی لالچ کو ختم کرنا شروع کر دیتا ہے۔ جب وہ کھانے کے بعد کھانا کھا کر کئی کارکنوں کو نکالتا ہے، تو وہ بہت بڑھ جاتا ہے، اسپراکینگ سونا جو اپنے ارد گرد سب کو بگاڑ دیتا ہے. کوئی شخص اس کے تصور کو نہیں پہچانتا. شناخت اور عدم خواہش کھو بیٹھے . . خود کو واضح احساس کے بغیر دوسروں کی خواہشات کو اپنے دل میں جگہ دیتا ہے ، غسل‌خانے کے عادی فنکارانہ فن‌پاروں کی عکاسی کرتا ہے ۔

ہاکو اور نہری روح : فطرت کی یاد تازہ کی جاتی ہے۔

جاپان کی تیز عمارتوں کے لئے ایک واضح حوالہ‌جات ۔ جاپان کی بندرگاہوں کے لئے ایک خوبصورت جگہ پر ایک خوبصورت جھیل ۔

شروع میں ” روح “ کے لئے غلطی سے پیدا ہونے والی ایک سائیکل ، سائیکل ، ٹِک اور صنعتی فضلے کی وجہ سے روح کی اصلی شکل وجود میں آتی ہے : ایک عظیم دریا جو صرف ایک دم کی ہڈی کو چھوڑ دیتا ہے ۔ نووگو یہ بات مشہور ہے کہ میازاکی کے اپنے تجربے سے صاف‌صاف ایک آلودہ دریا کی صفائی کرتے ہوئے ، صفائی کے نظریے کو قبول کرتے اور یہ یقین رکھتے ہیں کہ فطرت انسانی بدسلوکی کے تحت قائم رہتی ہے ۔

بُت‌پرستانہ طرزِزندگی

آجکل لوگ اپنے آپ کو غیرضروری طور پر سونے کی چیزوں سے بھی زیادہ قیمتی خیال کرتے ہیں اور پھر اِس کے ذریعے وہ اپنے بچوں کو نقصان پہنچاتے ہیں ۔

لیکن یہ فلم تمام استعمال کرنے کے لئے استعمال نہیں کرتی ۔ غسل خانہ ایک حقیقی ضرورت کی علامت ہے : زندگی کے تمام حلقوں سے روح آرام ، شفا اور صفائی حاصل کرنے کی کوشش کرتی ہے ۔ اية (حوالہ درکار) یا خدمات کے لیے معمولی ادائیگیاں -- رُوح‌اُلقدس ختم ہو گئی انسان ، روحوں اور زمین کے درمیان باہمی احترام کے نظریے سے جڑی‌بوٹیوں سے پیدا ہونے والی ماحولیاتی اور معاشرتی کری‌اُلعمل کی پیشکش کرتی ہے ۔

یاد ، لائن اور اِس کی بحالی

فلم میں یادو کی یاد میں کوہکو نہر میں گرنے کی معمولی فی کسمپرسی نہیں بلکہ ایک ایسی پُرتشدد بندھن کی بحالی ہے جو آخر میں ہاکو کو ختم کر دیتی ہے ۔ نا رو ) اور "فتوم" ( ⁇ ہیرو( متی ۲۴ : ۴۵ ) یاد رکھیں کہ یہ تعلق جاپان کی نسل‌کُشی کے درمیان ہے : ایک شخص کو مستقبل کی خوشحالی کا یقین کرنے کیلئے اپنے ماضی کو جاننے کی ضرورت ہے ۔

فلم میں باہمی نسل کشی کو اعزازات دیے گئے ہیں. Chhiro کی دادی کی شکل کی تصویر لین اسے کام کی رسیوں اور مقامی حکمت عملی میں شریک کرتی ہے.

روحوں کو ایکولوجی اور پُراسرار نظریات کے طور پر استعمال کِیا جاتا ہے

ان کے قبائلی ماخذ سے باہر روحوں میں شامل ہیں۔ رُوح‌اُلقدس ختم ہو گئی نفسیاتی ریاستوں اور سوشیکل پریشانیوں کے بیرونی اجسام کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے۔اس عظیم ریڈی روح، نرم اور سستے انداز میں زراعت کے رجحان کی عکاسی کرتا ہے۔اس کے علاوہ اوشاراتاسما، سفید ریشمی رنگ کی طرح کی کیمی، توہوکو کاشت کے عوام کی حفاظتی میدان روحوں کو یاد کرتا ہے۔ سُوُتار( ب ) جب ہم کسی بات پر یقین رکھتے ہیں تو ہم اِس بات پر یقین رکھ سکتے ہیں کہ دُنیا میں بہت سے لوگ زندہ ہیں اور ہماری زندگی ایک بہت بڑی ہستی ہے ۔

وہ اپنے والد کی طرف سے ملنے والی آزمائشوں کا مقابلہ کرتی ہے ۔ وہ اپنے والد کی طرف سے ایک نسخہ کا سامنا کرتی ہے ۔

عالمی پیمانے پر ترقی اور بحالی

آزادی کے بعد دو دہائیوں سے زیادہ عرصہ تک جاری رہا۔ رُوح‌اُلقدس ختم ہو گئی فلم کی کامیابی نے بین الاقوامی دیکھنے والوں میں شینتو اور جاپانی تہذیب‌و تمدن میں دلچسپی کو نئی طرح سے تبدیل کر دیا اور اس نے دیگر اسٹوڈیو کوبی‌ن‌ایبل کے لئے دروازے کھول دئے جو روحانی طور پر آنے والی ذاتی طور پر آنے والی نفرت‌انگیز کہانیوں ( شہزادہ مونووکو ایک اور اہم مثال۔ علما اکثر ماحولیاتی انسانیات کے مباحثوں میں فلم کا حوالہ دیتے ہیں، یہ بات نوٹ کرتے ہوئے کہ اس کی کہانی کس طرح انسانی تہذیب اور قدرتی دنیا کے درمیان علیحدگی کو مسترد کرتی ہے۔Nipon.com اس اتصال کی تحقیق کرتا ہے۔ )

اسکے علاوہ ، یہ ایک ایسی ثقافت ہے جہاں ڈیجیٹل شناخت کو توڑ کر الگ رکھ سکتا ہے ۔ چہیرو کا سفر یہ زور دیتا ہے کہ کسی کے خاندان سے تعلق رکھنے والے بڑے ، جگہ یا یاد رکھنے کیلئے خود کو کسی بڑی چیز سے منسلک کرنے کی ضرورت ہے ۔

اسٹوڈیو کی خود ساختہ اشیا اور اس میں نمائشیں ہوتی ہیں۔ نہایت ہی خوبصورت میوزیم مِتَکا میں مزید روشن‌خیالی کیسے حاصل کی گئی ؟ رُوح‌اُلقدس ختم ہو گئی اس میں مُقدسین کے مُقدسین ، اہلِ‌خانہ اور ہاتھیوں کی توجہ تفصیل سے دی گئی تھی ۔ رُوح‌اُلقدس ختم ہو گئی کونے اصل پس منظر اور تصور کا مظاہرہ کرتا ہے جو فلم کے قرض کو حقیقی ⁇ ورلڈ آرکیٹیکچر اور شینتو آرکائیو پر ظاہر کرتا ہے ۔

آخر میں، رُوح‌اُلقدس ختم ہو گئی جب تک سامعین ایک سرنگ کی چوٹی پر رکنے، پتوں کی نوک پر رکنے، ان کے نام یاد کرنے اور یاد رکھنے کے لیے تیار رہتے ہیں، قمی کبھی کبھی ختم نہیں ہوتا۔