اِس کے علاوہ اِن آیات میں بھی بہت سے ایسے لوگ پائے جاتے ہیں جو خدا کی عبادت کرتے ہیں ۔
دیول آف فائیٹ: گلگاش کی طاقت اور قوتِ ثقل کا تجزیہ فائیٹ/تحصیل شب میں کیا جاتا ہے۔
Table of Contents
بادشاہ گلگاش، خود مختار انسانیت کا سب سے قدیم حکمران، طوفانوں کا ذریعہ بنا ہے۔ فَطَبَرَّهُمْ فَتَعْرَبَهُمْ فَلَكَى سانچہ:قرآن-سورہ 56 آیت 8۔۔۔* وہ ایک ایسی عظیم طاقت اور ایک ایسی ہستی ہے جس کی کمزوریوں کو اکثر کسی بھی دشمن کے طور پر تباہ کر دیا جاتا ہے ۔
مذہبی بنیادیں
یہ بات درست ہے کہ قدیم میسوپوٹیمیا میں ایک شخص دوبارہ سے اپنے اصل اصل میں جانے کی کوشش کرتا ہے ۔ گلماس کا اشارہ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
اس کے ارتقاء نے جنگلی انسان انکیدو کی پیدائش سے لے کر اُس کی زندگی میں ایک مایوس کن تلاش میں منتقل کر دیا ہے اور اس کی زندگی میں اُس کی سوچ بدل گئی ہے ۔ یہ قدیم کہانی اپنے تصورات میں فلسفیانہ تصورات کے لیے سب سے زیادہ استعمال ہوتی ہے ۔ فَطَبَرَّهُمْ فَتَعْرَبَهُمْ فَلَكَى سانچہ:قرآن-سورہ 56 آیت 8۔۔۔* : ایک بادشاہ جو ابھی تک دنیا کے تمام خزانوں کو سنبھالتا ہے وہ اپنے واحد دوست کی طرف سے باقی رہ گیا ہے. اس پس منظر کو سمجھنے کے بعد یہ سمجھنے میں کہ جدید دور میں جلمجسش محض طاقت کا خادم نہیں بلکہ اپنی خودی کے بوجھ سے ایک شخصیت ہے.
گلگیرشُدہ خادم کے طور پر
گلگاش کی موجودگی پاک گلیل جنگ میں بے حد ہوتی ہے اور اس کی صلاحیتوں میں کمی بیشی ہوتی ہے۔اس کی قوت ایک چال پر نہیں بلکہ دولت کے ایک ایسے حصّے پر ہوتی ہے جو اسے تقریباً ہر صورت میں اعلیٰ درجے کا خادم بناتا ہے۔
غیرمتوقع طور پر پُرتشدد اور غیرمعمولی
اس کی قوت کا سب سے نمایاں ستون بابل کا دروازہ ہے، اس کے ذخائر تاج فطاسم جو بعد کے ہر قسم کے ہیرو کی طرف سے نہایت اہم پرتوسم ذخیرہ کرتے ہیں، یہ محض ہتھیار نہیں ہے، بلکہ لڑائیوں کے دوران، تلوار، نیزوں کی مدد سے، نیزوں کے ذریعے مختلف استعمال کرنے کے لیے مختلف قسم کی کمزوریوں کو استعمال کر سکتے ہیں۔
یہ فائدہ میروڈاچ جیسے ابتدائی تلوار جو بعد میں گراہم اور کالبرن اور یگ الیما کو دوبارہ میدان میں تبدیل کرنے والی ایک وسیع خلیج ہے. اس کی جسمانی قوت اور کشش، جبکہ اس کی ابتدائی دولت دنیا میں نہیں، اس کے پاس ایک مضبوط شامی اور جنگجو کے ساتھ ساتھ ساتھ قدیم جنگی مہارت اور حقیقی طور پر اسے ایک مخالف کے طور پر بے حد منظم بنا دیتی ہے۔
انقندی: آسمانوں کے چِنس
اسکے علاوہ ، یہ ایک ایسی قوت ہے جو کسی حد تک طاقتور جنگجووں کے ساتھ جسمانی طور پر بھی کمزور ہو سکتی ہے اور اسکے علاوہ اسکے اندر موجود جذبات کو بھی کمزور کر دیتی ہے ۔
شاكبا ایمورو: علم النجوم
لیکن جب وہ اپنی سمجھ کو غلط طریقے سے استعمال کرتا ہے تو وہ اُسے اپنی آنکھوں سے دیکھ سکتا ہے ۔ یہ سمجھ لیتا ہے کہ اُس کے پاس کتنی طاقت ہے ۔ وہ اپنے مخالفِمسیح کو پہچانتا ہے ۔
بادشاہاسرائیل کی مثال
گلگاش ایک وحشی کی طرح لڑ نہیں سکتا، وہ خود مختار ہے، اس کی چارسما لیاقت، اے+ کے درجے پر، اسے فوج کو حکم دینے، وفاداری کو تحریک دینے اور دوسروں کی مرضی کو وسعت دینے کی اجازت دیتا ہے. قدیم اوروک میں، اس کی موجودگی میں، یہ ایک غیر جانبداری اور روک دینے کی طاقت ہے،
خدا کی نیکنامی
ہر قوت کے لیے گلماس ایک ایسی ایک ایسی خامی ہے جو اکثر انجینئر کے زیرِاثر ہوتی ہے ۔ یہ کمزوریاں ایک قابلِ پسند اعزاز فنکار کی طرح نہیں بلکہ گہری شخصیت کی خامیاں ہیں جو اپنے فیصلے پر چلتی ہیں ۔
بِلدار لوگ علم حاصل کرنے کے قابل ہوتے ہیں
گلغمیش کا اعلیٰ ذات کا حامل ہونا رُجحان سے زیادہ ہے، یہ اس کی ذات کا بنیادی قانون ہے، وہ یقین رکھتا ہے کہ کوئی انسان، خادم اور کوئی خدا اس کے سامنے برابر نہیں ہے.
جذباتی طور پر مایوسی اور انکیدھو وید
اِنکوڈو کی موت نے گلماس کی صلاحیت کو بامقصد بندھن بنانے کی صلاحیت کو فروغ دیا ۔ فَطَبَرَّهُمْ فَتَعْرَبَهُمْ فَلَكَى سانچہ:قرآن-سورہ 56 آیت 8۔۔۔* وہ ایک دوسرے سے تعاون کرنے کی بجائے اپنے مالک کو جھوٹا سمجھتے ہیں اور ایک دوسرے کی بجائے اپنے مالک کوتومین کری کی طرح دیکھتے ہیں ۔ یہ بات اسے دوسرے آقاؤں اور خادموں کے ساتھ مل کر مقابلہ کرنے سے روک دیتی ہے ۔ جہاں ارطغرا پنن کی لڑائی میں مدد کرتی ہے ، وہ اپنے جذبات کو قابو میں رکھتی ہے ، لیکن تنہائی کے مواقع پر وہ اکثراوقات اپنے تمام پہلوؤں پر قابو پانے کے لئے کچھ نہیں کر سکتا ۔
اُس نے کہا : ” مَیں نے . . .
اسکے باوجود بادشاہ کی جدید انتھک خواہشوں کو پورا کرنے کیلئے وہ اپنی قدیم انسانیت کو بھی چند پُرانی انسانیت تک اُتارنے کی کوشش میں ہے ۔
پاک گل جنگ میں دی جانے والی دُعا
جلماگش کی طاقت اور کمزوری کا باہمی میدان تین راستوں میں مختلف انداز میں چلتا ہے۔ فَطَبَرَّهُمْ فَتَعْرَبَهُمْ فَلَكَى سانچہ:قرآن-سورہ 56 آیت 8۔۔۔* '' اسے ہر راستے کے لیے ایک لیٹرموس ٹیسٹ بنا دو۔
فِلپّی : بادشاہ کی خواہش
فاتحانہ راستے میں ، جلگاش ایک ایسا بادشاہ ہے جو اسے ایک شخص سمجھنے کی بجائے اپنے پاس خزانہ رکھنے کی کوشش کرتا ہے ۔
غیر مربوط بِل ورک: شرو ایمیا کا دی پروڈیوس کرنے والا
وہ ایک خود مختار اور طاقتور شخص کے کردار کو لیتا ہے جو اس کی طاقت رکھتا ہے اور اسے اس کی طاقت سے زیادہ تکلیف دیتا ہے
آسمان کا احساس : سایہنما کھانا
آسمان کا محسوس ماضی کی راہوں سے گزرتا ہے جب گیلاگاش کو ایک ہوشیار سبق پیش کرتا ہے ۔ جب سایہ نمودار ہوتا ہے اور شہر کو تباہ کرتا ہے تو اسے صرف اسی طرح دیکھتا ہے کہ اس کی پہچان ہے ، وہ اپنی فطرت کو پہچانتا ہے ،
انقندی: ⁇ ан ⁇ ал ⁇ а ⁇ ⁇ ла ⁇ лика ⁇ —
اِس کے بعد وہ زندہ ساتھی جو بادشاہ کی غلطفہمیوں کو دُور کر دیتا ہے اور اُسے قتل کر دیتا ہے ۔
کنول: گلگاش کی دی پائیداری کمپلیکس (Construction)
اس کے برعکس ، وہ اپنے تمام خزانے سے اوپر ایک مٹی کی میز ، جس کا نامونشان مٹانے سے انکار کرتا ہے ، وہ بادشاہ جو لاکھوں لوگوں کو موت کی سزا دینے سے انکار کرتا ہے ۔
گلگاش کا مطالعہ کرنے کے لیے وہ خطرناک کنارہ ہے جہاں طاقت، تنہائی اور غرور کی کمی سے کبھی نہیں آتا بلکہ اپنی مرضی سے کسی چیز کی اہمیت کو تسلیم کرنے سے انکار کرتا ہے یہ اس کی قسمت کا آخری دوہری پہچان ہے، آخر کار وہ دنیا کے تمام خزانوں کی مالک ہے، اس لیے کہ پڑھنے والے اور کھلاڑی اس کو سمجھنے والے کو ایک بڑے ظالمانہ تصور میں بدل دیتے ہیں۔ فِطَل کائنات۔ مختلف تنصیبات میں اس کے کردار کی تفصیل منسوخ ہو سکتی ہے۔ قسم-مون ویکی کی مجموعی داخلی داخلی عمل ہے۔. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . عالمی تاریخدانوں کا نظریہ . اس کی میراث اس لئے قائم ہے کہ وہ نہ صرف بادشاہ ہے بلکہ وہ اس بات کا آئینہ دار ہے کہ انسان کے ساتھ کیا واقع ہوتا ہے، خواہ کائنات کیسی ہی کیوں نہ ہو، اس دوست سے محروم ہو جس نے اسے انسان بنایا ہے۔