'دی وعدہیت لینڈ' میں طبعیات اور ٹیکنالوجی کا امتیاز: ایک اخلاقی تجزیہ ہے۔

'The موعودہ نورلینڈ،' ایک تنقیدی حد تک منگا اور انیم سیریز جسے کییو سنیما نے لکھا اور پوسکا دیمیزو نے لکھا تھا بظاہر سادہ سا سا وجود استعمال کیا ہے -- بچوں کو انسانی حالت سے آزاد کرنا --

دیس‌پی‌یا دُنیا اور اس کے دُنیا کے مختلف حصوں میں پائے جانے والے فرق

فضل فیلڈ ہاؤس کو ایک یدی پادری فردوس کے طور پر پیش کیا جاتا ہے. سبز پہاڑوں، سورج کی چوٹیوں پر رُو اور ایک پُرتپاک باغ ایک خوشحال یتیم خانے میں رکھا گیا جہاں بچے اپنی کُل‌وقتی زندگی بسر کرتے ہیں اور ٹیسٹوں کے لئے دن کھیلتے ہیں ۔

منزل کے اندرونی کام نگرانی اور لاجسکل کنٹرول میں ماسٹر کلاس ہیں. ہر حرکت میں خفیہ کیمروں کو چیک کر کے.

فطرت انوویشن اور مزاحمت کی علامت کے طور پر ہے۔

بچوں کی خوش‌کُن حالتیں ہمیشہ آزادی ، یادداشت اور اخلاقی سچائی سے مطابقت رکھتی ہیں ۔ بچوں کے آرام‌دہ لمحات ایک بڑے درخت کے سائے میں صرف کئے جاتے ہیں یا دیواروں سے باہر دُنیا کو تصور کرنا ممنوع قرار دیتے ہیں ۔

فردوس ایک مائکروکوسم کے طور پر

جب آپ کو پتہ چلے گا کہ آپ کے بچے ایک کھیل میں ہیں تو آپ کو کیا کرنا ہوگا ، آپ کو کیا کرنا ہوگا ، آپ کو یاد ہے اور آپ کے بچے اکثر اوقات آپ کے ساتھ عبادت کے لئے تیار کئے گئے ہیں.

دُنیا ایک بےعیب ہستی کے طور پر

جب پرتاگون دیواروں کو توڑ دیتے ہیں تو کہانی دنیا وسیع و عریض ہو جاتی ہے، غیر معینہ جنگلی۔ یہ عبوری اخلاقی تبدیلی۔ وہ یتیم خانے کے کنٹرول مرکز سے منتقل ہو جاتے ہیں، مزید یہ کہ وہ غیر منظم صنعتی مداخلت کے بغیر،

ٹیکنالوجی کو غیرقانونی طور پر استعمال کرنا

اگر طبیعت کھوئے ہوئے ہو، ٹیکنالوجی ' وعدہیہ نادر لینڈ' میں زوال کے عروج کی نمائندگی کرتی ہے. سرفہرست ایک ایسی دنیا کی نمائندگی کرتا ہے جہاں سائنسی ترقی مکمل طور پر ایک بااختیار حکمران طبقے کی خدمت میں آئی ہے. شیاطین صرف انسانوں کو نہیں کھاتے، جینیاتی کارپوریشن کی ترقی کے ساتھ ؛ جینیاتی طور پر کھیتی باڑی کرتے ہیں، نسل کشی اور نسل کشی سب کو یقینی بنانے کے لیے یہ سب سے زیادہ مرغوب خصوصیات ہیں۔ حقیقی دنیا صنعتی جانور زراعت ہے۔ '' جہاں اکثر استوائی گنی کو ایک پروڈکشن چارٹ پر ڈیٹا کے لیے کم کیا جاتا ہے۔

اس ٹیکنالوجی کا سب سے زیادہ خوفناک پہلو اس کا حامل ہے. یتیم خانے -- امرا اور بہنوں -- استعمال تختیوں ، میناروں اور رابطہ کے اوزاروں کو کسی بھی جدید کارکن کے طور پر استعمال کرتے ہوئے.

صور اور ایٹمی موت

Panoculton کے نظریے کو گریس فیلڈ میں ایک تلخ تمثیل ملتی ہے. مسلسل نگرانی سے مراد کسی بھی ایسے شخص کی ہوتی ہے جو اپنی ذات کے اندر موجود یا اندرونی زندگی کے احساس کو یقینی بناتا ہے.

درمیانی حالت میں اخلاقی امتیاز

کہانی میں فطرت اور ٹیکنالوجی کے درمیان فرق

یہ ایک گہرے سوال پیدا کرتا ہے : ٹیکنالوجی دراصل بُرائی ہے یا کیا یہ اخلاقی غیرجانبداری ہے ، اپنے صارف کے ارادوں کو درست کرنے کیلئے اسکے بعد کی طرف راغب ہوتی ہے لیکن شیاطین کی ٹیکنالوجی کو خاص طور پر دوسری انواع کے تابع کرنے کیلئے تیار کِیا گیا ہے ، یہ ظاہر کرتا ہے کہ جب ٹیکنالوجی اخلاقی طور پر پیدا ہوتی ہے تو بچوں کی زندگی کے خلاف آزادی اور آزادی کے لئے مختلف استعمال کرنے کی خواہش کو ختم کرنا ممکن ہوگا ۔ ٹیکنالوجی کے اخلاقیات پر فلسفیانہ مطالعے کیے۔ . .

نارمن-ایم ایم-سیپلٹ

کوئی دو شخصیات نہیں سڑک پر اخلاقی فُک کو Norman اور ایما سے بہتر طور پر بیان کرتی ہیں ۔ نارمن، نادران، سب سے زیادہ چمکدار دماغ کا تجزیہ کرنا، شیطانی ٹیکنالوجی اور منطقی حل کا ایک خطرناک حل۔ اس کا منصوبہ،

حروف تہجی میں دقیقہ کی عکاسی کرتے ہیں۔

ہر بنیادی شخصیت کی ترقی فطرت اور ٹیکنالوجی کے ساتھ مطابقت پیدا کرنے کے طریقے پر ایک تھیس کے طور پر کام کرتی ہے۔ رائے، بچپن سے سچائی جاننے والے لڑکے، ابتدا میں ہر چیز کو جلا دینے کے منصوبے -- ایک تباہ کن لوٹنے والی آگ کی طرف واپس۔ اس کی گہری تلخیاں اسے کسی بھی نظام، قدرتی یا مشین اور اس کے سفر میں محض ذہین حساب پر اعتماد کرنے، محبت کے بندھن کو سیکھنا شامل ہیں۔

رے کی ابتدائی نفسیاتی، خود کو قربانی دینے اور خود کو بے گناہی کی یادوں سے یاد کرنے کا براہ راست نتیجہ ہے پیدائش سے متعلق اس کی تحریریں پیدائش سے متعلق اس کی اُمید کا اظہار ہے کہ ٹیکنالوجی کی تکنیک حقیقی ، طبعی وابستگی میں دوبارہ صحت یاب ہو سکتی ہے ۔ جب وہ بالآخر— حقیقت، بے بنیاد آنسوؤں سے آنسوؤں میں: یہ اپنے غیر فطری جوابات پر غالب ہے۔

ایزابیلا : انسانی مشین

ایزابیلا، بطور مما، فطرت-تکلولوجی کی سب سے افسوسناک ایالت ہے. جب ایک شاندار فراری نظام کے تحت ٹوٹ گیا تو وہ اس میں موجود ایک کمزور شخص کی ٹیکنالوجی کا مکمل کارکن بن گئی، لیکن اس کی مدت میں یہ ایک ایسا عمل ہے کہ بچے کی فطرت کو کبھی بھی اس سے باہر نہیں نکل سکتے، پھر وہ کسی بھی وقت میں تبدیلی کی صلاحیت رکھتے ہوئے بھی کسی بھی تبدیلی کی مدد کر سکتے ہیں۔

حقیقی-ورلڈ ری‌سنس اور ایتیکل رویات

'The موعودہ نورلینڈ' کی طاقت ہے کہ وہ حقیقی عالمی اخلاقیات کی بحثوں کو ایک ایک کیمیائی لینس کے ذریعے شروع کر سکتا ہے. دی واچ‌ٹاور آف لیٹریری اسٹڈیز . .

" کس نقطہ پر ترقی کرنا بند ہو جاتا ہے اور اخلاقی شعور کی ایک بے چینی بن جاتی ہے؟ اس سوال نے ، اس کے جواب میں ، جدید ماحولیاتی فلسفے کی فکر سے پریشان ، جو کہ ایک خالص تکنیکی دنیا کی بصیرت کو اس سے بچانے والے تمام انسانی خطرات کو یقینی بنانے کے لئے

شیاطین کی سوجنی ترکیب، انسانی ” فطرت “ کے استعمال پر بہت زیادہ انحصار کرنے والے انسانی جسم کے بارے میں معلومات حاصل کر سکتے ہیں، یہ سوال اُٹھ سکتا ہے کہ اگر ہم بچوں کو کھیتی باڑی کرنے کی کوشش کرتے ہیں تو ہم کیوں پریشان ہوتے ہیں ؟ ہمدردی کی بابت نفسیاتی مطالعے . .

حیاتیاتی حیاتیات اور حیاتیاتی جامعات (biotechnology) (بزبان انگریزی)۔

حساب کتاب کا مطالعہ کرنے والے بچوں کے لیے، " اعلیٰ درجہ کے گوشت"، بنیادی طور پر ایک انتخابی ادارہ اور دماغ-اپنے اندر آنے والے نقشے کی صلاحیتیں پیدا کرتا ہے. حیاتیاتی نقشے کی تشخیص برائے جینیاتی انجینئری ، ڈیزائنر بچوں اور حیاتیاتی حیاتیاتی اجسام کے متعلق دلچسپ مباحثوں پر بہتر طور پر گفتگو کرتی ہے. بچوں کو صرف اسم کا نامزد کیا گیا ہے، نہ صرف اس بات کا کہ وه نمبر تعینات کیا گیا ہے، جسے مستقبل میں انسانی ملکیت کے خلاف اور کیسے جاننے کی صلاحیت حاصل ہو سکتی ہے

روشناس کا تسلسل پیغام

اصل میں 'The موعودہ نولینڈ' کو پیش نہیں کرتا جو تمام ٹیکنالوجی کو ناجائز قرار دیتا ہے. یہ ایک ایسے ٹیکنالوجی کے لیے ہے جس میں ٹیکنالوجی کی وجہ سے دنیا اور اس کے اندر موجود مخلوقات کی طرف راغب ہوتی ہے،

کہانی کی مستقل میراث کا چیلنج ہے : اُنکی خوراک کی عادات کا جائزہ لینا ، اندیکھے ٹیکنالوجی کی زنجیروں پر غور کرنا اور اُنکی تسلی کی قیمت پر غور کرنا ۔ یہ بات ظاہر کرتا ہے کہ حقیقی طاقت انجینئری کی بجائے ہمیں محبت کی لامحدود صلاحیت سے نہیں ملتی بلکہ جب وہ خود کو محفوظ رکھتی ہے تو ایک وسیع پیمانے پر ایک ایسی دُنیا میں جہاں بچے ایک طاقتور جنگلی گروہ کے ذریعے چلتے ہیں ۔

اہم بات یہ ہے کہ ہم اِن میں سے کون‌سی چیزیں ہیں اور کون‌سے اہم ہیں ۔

• مقام اور اخلاقیات کے درمیان میں غیر رسمی لنک: فضلے کے میدان کے قیام سے ظاہر ہوتا ہے کہ قدرتی طور پر ظاہر ہونے والے ماحول سب سے زیادہ تباہ‌کُن پھندے ہو سکتے ہیں اور یہ سچ ہے کہ جہاں زندگی کو بیرونی ، غیر قانونی کنٹرول کے بغیر ترقی کرنے کی اجازت دی جاتی ہے ۔
• ٹیکنالوجی بطور ایک ماہرِ تعلیم، نہیں ایک موجر: اِس سلسلے میں اُن کی مثال پر غور کریں جن سے ظاہر ہوتا ہے کہ اِن میں سے کچھ چیزیں اور چیزیں غلط نہیں ہیں ۔
• قدرتی اتھارٹیوں کی عدم موجودگی: ایما کا تمام زندگی سے ناقابلِ‌یقین وابستگی ظاہر کرتی ہے کہ ہمدردی اور تعلق کمزوریوں کی بجائے سرد ، غیرقانونی منطقی استدلال کے خلاف بغاوت کے کاموں کی وجہ سے ہے ۔
• بیورو کی بدعنوانی کا خطرہ : یہ بات ہمیں یاد دلاتی ہے کہ ٹیکنالوجی آف ڈی‌منگ‌وے‌وے‌وے‌یشن اکثر ایک آرام‌دہ دفتر کے کام میں نہیں بلکہ حشرات کا سامنا کرتے ہیں ۔
• ریکیس کے ذریعے ریڈمیشن: اِس کے علاوہ ، ٹیکنالوجی کے ظلم‌وتشدد میں گہری بپتسمے کے بعد بھی اِس بات کا اشارہ ایک ایسی ہی دُنیا کے لئے ایک راہ کی طرف ہوتا ہے ۔