دی سائنسٹزم کے پیچھے اسٹوڈیو کی نمائندگی کرنے والی شہزادی ماننوک نے

لیڈی ایبوشی اور ترقی کی امباگیت

وہ جاپان کے مضبوط سماجی عمارتوں کی طرف اشارہ کرتی ہے جو جاپان کے قدیم زمانے میں لوگوں کو خوش‌خبری دیتی ہیں اور اُن کے لئے نفرت کا باعث بنتی ہیں ۔

ای‌بی کی خطرناک گاڑی نے اس جنگل کو صاف کرنے کے لئے لوہا کی ریت کی کاشت کے لئے انسانی ترقی کے انجن کو صاف کِیا ہے جو اکثر ماحولیاتی تباہی کے ایندھن پر چلتا ہے ۔ وہ قدیم درختوں کو روحانی طور پر تباہ کرنے ، کھا جانے اور انہیں خطرے سے پاک کرنے کیلئے خیال کرتی ہے ۔

آئرلینڈ شہر دفاع اور سیاحت کا ایک فورم

لوہے ٹاؤن ایک طاقتور علامت ہے، جس کا بنا ہوا ایک آدمی صحرا کے کنارے ایک تالاب کی طرح ہے، اس کا مقام۔ پانی سے ڈھکا ہوا اور پرائمری جھیل سے نیچے جھانکتا ہے،

سن – جنگلی فطرت کا انسانی چہرہ

سن، تیتر شہزادیاں، کوئی بھی قابل قبول مفہوم میں شہزادی نہیں بلکہ جنگل کے غضب کے لیے انسانی کنڑ ہے.

اس کی شدید وفاداری جنگلی دیوتاؤں کے لئے یکساں نفرت کا باعث بنتی ہے جسے وہ ” پکار کر “ اور بدعنوان کہتی ہے ۔ لیکن اس کی انسانیت مسلسل مارپیٹ کے بغیر ہی نہیں سکتی ۔

شہزادہ اشفاق : دی ایم اور اس کی مذمت کی گئی رویا

جبکہ دیگر شخصیات اس جھگڑے کی عکاسی کرتی ہیں، شہزادہ اشٹکا فلم کا علامتی فنکار ہے. اس کا سفر ایک لعنت، ایک کالی، سیاہ، کیڑے جیسے نشان سے شروع ہوتا ہے، اس کے بازو میں جنونی اور نفرت کا یہ رجحان نہیں بلکہ اس کے جسم میں موجود ہے، ناگین کی وجہ سے، لوہے کی بیماری، اس طرح کہ اس کے جسم میں موجود ہے، اس کے اندر انسانی طاقت کا ایک نفسیاتی بگاڑ، اور اس کے دشمن کو بے گناہ کرنے کے لیے نفرت پھیلانے والا ایک بے گناہ ہے، اس طرح اس کے انتقامی طاقت کو، دنیا کے تمام دکھنے اور اس کے لیے اس کے اندر نفرت پھیلانے والے لوگوں کو اذیت پھیلانے کے لیے اس کا ایک بڑا دکھ ہے

اشوتکا علامتی عمل اس کی کوشش ہے کہ "یہ نفرت سے مغلوب ہو کر آنکھوں کو نفرت سے دور کر دے" وہ اپنے آپ کو سرگرمی سے اپنے پہلوؤں کے بچھڑے سے ہٹا دیتا ہے، سن اور ای او چیز کے درمیان جسمانی طور پر قائم رہتا ہے، اس کی لعنت اسے زندہ رکھتا ہے مگر اگر وہ نفرت کو ختم کر دے تو اسے ختم کر دے گی اور اگر اس کے ساتھ ہی اس کا کوئی اثر ہو جائے گا تو اس کے تمام تر نظام کو ختم کر دے گا، مگر اس کے غضب کی وجہ سے اس کی جڑوں کو ختم کرنا اور اس کے غضب کو ختم کرنا ہے، مگر اس کے عمل کو ختم کرنا اس کے لیے اس کے بس میں رحمت اور اس کے لیے ہے جو ایک نیا پندار ہے وہ اس کی طرف سے

علاماتِ‌انسانی اور رُکن

فلم کے مرکزی دور کے لیے راہ ہموار کی گئی ہے جس میں ایک دُنیا کی وضاحت کو توازن سے باہر کرنے کی صلاحیت ہوتی ہے ۔ یہ تفصیلات ایک نظریاتی زبان کے طور پر کام کرتی ہیں ، غرور ، صفائی اور گفتگو کے بغیر کسی لفظ کی صحت کے بارے میں پیچیدہ نظریات پیش کرتی ہیں ۔

بُرُو معبود اور غرور کی قیمت

بوار کلان، جو نابینا رب اوکوٹو کی قیادت میں، قدیم، فخر فطرت کی عکاسی کرتا ہے جو تکنیکی جنگ کا سامنا کرنے کے لیے ناقابل برداشت ہے. جاپانی مورخین میں بُرَسَر ان کی بے پناہ کمزوریاں ہیں اور یہاں ان کی انتہائی اہمیت کی حامل ہے، ان کا جسم کے ساتھ مقابلہ میں، ان کی ساری ترانہ کمزوریوں پر،

جنگلی حیات کا صحت‌بخش انتظام

تیزئی بورس کے برعکس ، کڈما جنگل کی صفائی اور صفائی کی چھوٹی علامات ہیں. یہ سفید، درخت کے سروں کو خشکی سے روشن کرنے، ان کی موجودگی کے تصور سے صاف اور پیچیدہ ماحول کی طرف اشارہ کرتی ہے. [1]

لوہے کی بُل اور بدکاری کی دولت

فلم کا سب سے بڑا روحانی بحران میرے بصری جادو سے نہیں بلکہ سادہ جسمانی چیز سے پیدا ہوتا ہے ۔ یہ لوہے کی بال ۔ آگ کی تہہ سے جلا دی گئی تھی ۔

لوہے ٹاؤن اور غیر مناسب کنٹرول کی فصیل

[ فٹ‌نوٹ ]

اس دقیقشن کا فوری نتیجہ قابو میں نہیں بلکہ جسم کے تصور کی مکمل تباہی۔ جنگلی روح کا بے آب و گیاہ جسم ایک ایسا ذرہ بن جاتا ہے جو ہر چیز کو کھا لے، لکڑی، گوشت اور پتھر برابر کر دیتا ہے۔ یہ فطرت بے حد مقبول ہے، مگر پھر تمہارے سامنے آئی ہوئی، عکسی نظام کی خلاف ورزی اور پھر تم اپنا مقصد پورا نہیں کر سکتے، بلکہ یہ کہ ایک با تسلط ہو،

اِس کی وجہ : شدید درد کا باعث

فلم کا آخری سرا اس کی سب سے گہری علامتی رسم ہے ۔ سر کو ایک جسمانی چیز کی طرح شکار اور عبور کیا جاتا ہے ۔ جب رات کو ختم ہو جاتی ہے تو اس کے جسم میں غم ، غم ، غصہ ، مایوسی ، غم ، غم ، لوٹگی ، لوٹگی ، جنگل کی زندگی ، لوٹ‌مار ، جنگل کی زندگی ، لوٹنے اور پھر خشک زمین کو دوبارہ بحال کرنے کی بجائے ، یہ ایک نئی دُنیا میں دوبارہ آباد ہونے والی ہے ۔

اشیتاکا، اب اپنی لعنت سے آزاد، ایبٹسے کہتا ہے کہ وہ زیادہ زندہ رہنا چاہتی ہے. سن، نہیں سکتا، چاہے وہ برداشت کر سکے.

تاریخی طور پر اِس جنگل کی علامت

فلم کے علامتی وزن کو مکمل طور پر اُجاگر کرنے کے لئے ، اسکے گہرے تاریخی اور نظریاتی الہامی اظہارات کو تسلیم کرنے میں مدد دیتا ہے ۔ جاپان کے مُورماچی کے زمانے سے بہت زیادہ متاثر ہوتے ہیں ، اس دوران ، درختوں اور لوہے کے لئے ایک گہرے معاشرتی تنوع کے طویل دور کا احاطہ کیا جا رہا تھا ، اور اس کے دوران ، پہاڑی سلسلے میں میرے جنگلوں کا ایک نہایت واضح حوالہ تھا ۔

جواب : ایک ایسی چیز جو بغیر حل کئے اُس کے وجود کو ظاہر کرتی ہے

پرنسز مونووک اس کی علامتی ترکیب کو آسان اخلاقی فراہم کرنے سے انکار کرتی ہے. جنگلی روح کی دُوری یہ تعلیم دیتی ہے کہ فطرت کا مسئلہ نہیں ہے.