ایک نادر صدیوں اور تہذیبوں میں چاند انسانی افسانے میں سب سے زیادہ طاقتور علامات میں سے ایک ہے اس کی تبدیلی چہرے کی حرکات ، نشانوں اور اخلاقی داستانوں کے ذریعے ایک پوشیدہ احساس پیدا کرتی ہے جس نے نہ صرف دیوی ، بدھ اور بدھ‌مت کو متاثر کِیا ہے بلکہ جاپانی ثقافت میں چاند ایک آسمانی جسم ہے بلکہ یہ انسان اور روحوں دونوں مل کر وجود میں آتی ہے ۔ انوشہ ہم یہ سمجھ سکتے ہیں کہ یہ علامت سرِورق اور بڑے بڑے حروف پر مشتمل کیسے ہو سکتی ہے ۔

چاند ثقافتی اور مذہبی اعتبار سے ایک دوسرے سے فرق ہے

جانچنے سے پہلے انوشہجاپان کے روحانی سیاحت میں چاند کی گہری جڑیں پہچان لینا بہت ضروری ہے ۔ تسوقیامی-نو-مکوتو . ، چاند دیوتا اِزانگی کی دائیں آنکھ سے پیدا ہونے والا چاند دیوتا ۔ سورج دیوتا امراؤ ، تسُووامی کو اکثر انتہائی نفرت ، تُوبُو اور انجُماٹک کے ساتھ منسوب کرتا ہے — ایک دیوتا جس کی ٹھنڈی روشنی چھپی ہوئی ہے ۔ یہ دی‌کی‌ہوتُوم‌اُس گرم ، زندگی‌بخش سورج اور ٹھنڈی ، روشنی‌وقوت ، روشنی‌و جہادی ، تفریح‌و جہاد‌و جہاد‌وسوتم کے درمیان واقع ہے ۔

اس کے ساتھ ساتھ ٹسکیوومی، چاند کو دیکھا ہے کہ وہ کیا ہے یا توسکی کوئی اوگی نہیں مشرقی ایشیا میں ایک محبوب قوم پرست شخصیت۔ چاند میں ایک شخص کی بجائے جاپانی روایت ایک ربطی موچی کو ایک ملوٹ سے دیکھتی ہے۔یہ تصویر ایک جاتک کہانی سے ماخوذ ہے، جو ایک رحمی، محنت کش اور سرمایا کاری کے چاند سے بنی ہوئی ہے۔ ٹُکُمِی( ب ) عام زندگی میں کٹائی کے چاند کو چاولوں اور پمپس گھاس کی قربانیوں سے منانے کے لئے استعمال کِیا جاتا ہے ۔

چاند کا اثر سلطنت میں پھیلتا ہے۔ یاوکای ( فطرتی مخلوقات)۔ بے شمار داستانوں میں بتایا گیا ہے کہ کیسے انواع کے ارتقائی مراحل (foxs) میں تبدیلی واقع ہوتی ہے— انسانی شکل اختیار کرنے والے انسانی شکل اختیار کرنے والے ہیں، اوني طاقت میں اضافہ یا روحوں کو فلکیات سے پیدا کیا جاتا ہے. یہ ایک نامیاتی عالمی منظر، جہاں چاند کی روشنی کے نیچے قدرتی اور غیر معمولی کشش کے درمیان حد ہے، ایک بنیاد پرست عنصر ہے جو انوشہ بہت ہی حیران‌کُن بات‌چیت کے ساتھ چینل ۔

دی فِسِسْتَقَرَّسَ سانچہ:قرآن-سورہ 36 آیت 19۔۔۔*

یہ ایک علامتی زبان ہے جو زندگی ، موت اور موت کے رُجحانات سے بات کرتی ہے ۔ انوشہ▪ ہر مرحلے میں ایک شخص کا وزن بیان کرتا ہے جو اکثر اندرونی حریفوں یا باہر کی چال‌چلن کو نمایاں کرتا ہے ۔

  • نیا چاند (شینگتسو) (انگریزی: تاریکی اور پردہ ۔ یہ کیفیت کا مرحلہ ہے جہاں شناختی طور پر غائب اور پوشیدہ سچائیاں رکھی جاتی ہیں ۔
  • وکسینگ کرنسی: اگر آپ سفر شروع کرتے ہیں یا کوئی نئی صلاحیت دریافت کرتے ہیں تو شاید آپ کو پتہ چل جائے کہ راستے میں کوئی فرق نہیں ہے ۔
  • پہلا کوارٹر: ایک نقطہ فیصلہ۔ نصف النہار درجہ پر فائز ہونے والی یہ کشمکش کی نمائندگی کرتا ہے اور آگے کی حرکت یا پیچھے کا انتخاب کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔
  • وکسینگ گبُوس (انگریزی: ایک لمبے عرصے کی طرف تعمیر کی جاتی ہے۔ توانائی جمع کرتی ہے، تنازعات بڑھ جاتے ہیں اور آخری کشمکش کی شکل نظر آتی ہے۔
  • پورا چاند (Mangtsu) (انگریزی: یہ مکمل ، قابلِ‌اعتماد قوت اور اکثر حقیقی خلاء کو اُتارنے سے منسلک ہوتی ہے ۔
  • وانگ گبُوس (انگریزی: کمیت کا پہلا مرحلہ، جہاں نتائج و شکر کے ساتھ اخذ کیے جاتے ہیں—یا غم— مرکزی حیثیت رکھتا ہے۔
  • آخری کوارٹر: آزادی کا وقت۔ قدیم شناخت، تلخی یا ہتھیار مسلمان۔ یہ گہرے نقصان یا ضروری قربانی کا لمحہ ہو سکتا ہے۔
  • وانگ کرنٹ: دُنیا نیند کی حالت میں ہے لیکن تاریکی میں آنے والے گزشتہ چکر کے بیج بوئے جاتے ہیں ۔

رمیکو تاکاشی نے چاند کو محض پس منظر کے طور پر نہیں بتایا بلکہ ان حالات کے گرد اسکی چال کو دہرانے کی کوشش کی ۔

انویہ: ایک نیم دیمون دفاعی اکائی جس کا چاند ہے۔

انویہ، غالب کتے کے بیٹے اور ایک انسانی عورت، انسانی اور Yōkai، دن اور رات، سورج اور چاند کے درمیان میں واقع لیمینل جگہ کو دائمی طور پر اس کی نصف کرہ گاہ بناتے ہیں، کبھی بھی دنیا سے تعلق نہیں رکھتے، چاند وہ آلہ بن جاتا ہے جو اس کی دوا کو جسمانی طور پر نافذ کرتا ہے۔

نیا چاند رات : انسان کی پیدائش کا وقت

ایک ماہ کی رات ، انویہ اپنی تمام شیطانی قوتوں کو کھو دیتی ہے اور مکمل انسان بن جاتی ہے ۔ اُس کی سونے کی آنکھیں موٹی ہو جاتی ہیں اور اُس کی رنگتیں بھی ختم ہو جاتی ہیں ۔

جس طرح تسکوی‌می نے کھانے کی دیوی اوکے موچی کو قتل کرکے امرتسیہ کی موجودگی میں اپنے وقت کو شرمناک وقت میں الگ کر لیا ہے اسی طرح یہ بات بالکل درست ہے کہ اس کا بندھن اُس کی حفاظت کرتا ہے جو سورج کی روشنی کو کم کرنے کے بغیر گرم راستے کو محفوظ رکھتا ہے اگرچہ اس کے سامنے کوئی روشنی نہیں رہتی ۔

مکمل چاند فیوری اور دمونی طاقت

جب انی‌می‌کن‌ایس کو مکمل طور پر چاند کے اندر تبدیل کِیا جاتا ہے تو وہ اُس وقت بھی سورج کے گرد گردش نہیں کر سکتا جب یہ موسمِ‌سرما کو اپنے مضبوط‌ترین چاند کے طور پر تبدیل کرتا ہے ۔

شیخون جوبلی: ایک منور مائیکروکوسم آف کارما –

جو دلوں پر (اپنی اذیت کے ساتھ) اتر آئے گی۔ انوشہ جھوٹ ، جھوٹ ، جھوٹی ، جھوٹی ، چار نفسیات کے جوتے ۔ یہ جادوئی جمے ہوئے کیمیائی توانائی کے علاوہ آلودگی اور صفائی کا ایک شدید چکر بھی ہے ۔

چاند کی موتن‌ین کی کہانی میں چاند کی موت کا ذکر کِیا جاتا ہے ۔ انوشہ جو لوگ اسے خودغرضی کیلئے حاصل کرنا چاہتے ہیں وہ اُنہیں کھا جاتے ہیں جبکہ جو اخلاقی فریمِنگہبانی کے دوران آزادی کی علامت کیساتھ ساتھ آخری چوتھائی کے دوران آرام کرتے ہیں ، ایک ایسی اخلاقی حکمت جو کہ ظالم ناراکو پُرتشدد طور پر رد کر دیتی ہے ۔

ہتھیاروں ، چاند کی روشنی اور وباؤں کا بُرا اثر

میرے پادری ہتھیار انوشہ انویسا کے والد کی ہڈی سے بنے ایک فن‌ساز تلوار ہے جو انسانوں کی حفاظت کرتی ہے ، اس کی صلاحیتیں انوشا کی جذباتی نشوونما کے ساتھ ساتھ ساتھ چاند کی روشنی میں تبدیلی کرتی ہیں ، ہوا کا استعمال تقریباً ایک ایسا بجلی کی طرح ہوتا ہے جس سے دشمن کو دوبارہ سے ختم کر دیا جاتا ہے ۔ تس‌بیگا دراصل ، ایک ایسا آلہ جو محض تباہی کی بجائے گردش ، تناؤ اور تباہی سے مطابقت رکھتا ہے ۔

سسہومارو کا تلنگانہ، بات چیت، شفا اور زندگی کی تلوار ہے. یہ روحوں کو کاٹ کر زندہ رکھ سکتا ہے، اور زندہ کر سکتا ہے،

کاگوم اور جدید چاند : ایک برقی وقت

کاگوم ہائیگواسی کے جدید ٹوکیو اور مخالف سینگوکو کے درمیان میں سفر ایک دوسرے کی سطح کو پیش کرتا ہے. اس کے زمانۂ‌جدید میں چاند کو سائنس کی طرف سے ایک علامت سمجھا جاتا ہے ، لیکن اس کے خاندان کے مُقدس حصے کو اس کی حفاظت حاصل ہے ، جو کبھی نہیں دنیا بھر میں روحانی طور پر کام کرتا ہے ، لیکن پھر اس کے ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ اس کی زندگی کی مختلف تباہیوں کا بھی شکار کرتا ہے ۔

مزید یہ کہ، سیری کا استعمال چاند کی تصاویر آرام دہ دکھائی دیتا ہے.

سیریلز کے کھانے میں لانار فیسٹیول اور سریس کے تہوار

انوشہ روایتی چاند تہواروں میں منظر اور موضوع کے غیرمعمولی استعمال سے نوازا جاتا ہے ۔ ٹُکُمِی لوگوں نے میٹھا روٹی اور ڈبا چاند کو پیش کیا، فصل کے لئے شکر ادا کرتے ہوئے، سری سُست پر گاؤں گاؤں کا انحصار اکثراوقات اس قدرتی حکم پر ہوتا ہے کہ یہ تہوار مناتے ہیں ۔

مزید یہ کہ چاند کا مریخ کا مریخ بطور رہائشی مقام جو میت کے لیے ہے، مریخ اور سرحد لینڈ میں زندہ اور مریخ کے درمیان واقع ہے، وہ روایتی طور پر ایک ایسا وقت ہوتا ہے جب روحوں کو عبور کیا جا سکتا ہے اور بہت سی اہم لڑائیوں میں انوشہ اس کی روشنی کے نیچے آخری جنگ شروع ہوتی ہے جو بذاتِ‌خود ایک ایسی جگہ واقع ہوتی ہے جہاں موت اور موت کا چکر طے کرنا ضروری ہوتا ہے ۔

تاکاکشی کی آرٹسٹ رویا میں چاند کی عکس بندی اور علامت ہے۔

چاند کو روشن کرنے والے چاند کو روشن چاندوں میں سے ایک دوسرے سے بہت زیادہ رنگنے والے چاندوں کو دیکھ کر اُن کی تصویر میں اِس کی تصویر کا رنگ چمک رہا ہے ۔ کُلِی-اے- ) جہاں چاند اکثر غیر موجودگی کے ذریعے موجودگی کا اظہار کرتا ہے وہیں ایک ایسا حلقہ ہے جو چاند کے اس مرحلے سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ نظریاتی فلسفہ سب سے زیادہ طاقتور ہے ۔ انویہ کی انسانی رات بالکل ناقابلِ‌یقین ہے کیونکہ یہ پوشیدہ ہے ؛ مکمل چاند راز اور اعتماد کا نیا چاند کھلتا ہے ۔

رنگ کی علامت اس موضوع کو تقویت دیتی ہے — انوشا کے بال ، سیشومارکو ، شیکون جوتے کی خالص شکل ، تمام اُمّی رنگ ، خون اور تشدد ، زمین کا ایسا نقطۂ‌نظر جو ٹھنڈی ہو مگر دل اور آنکھوں کے درمیان میں یہ فرق نہیں پڑتا ۔

اثر اور جدید ترقی

توریت میں میراث انوشہ اس سیریز نے اینیم ، فلموں اور انجام کو دیکھا ہے ( یاشہیم : شہزادہ نصف النہار درجہ کے حامل ہیں۔( متی ۲۴ : ۱۴ ) اس شو نے اکثر کردار کے محرکات کو سمجھنے کے لئے بین‌الاقوامی سامعین کو بھی متعارف کرایا ہے جیسے کہ سائنس‌دانوں نے ۔ جاپان کے غیر متصل مطالعے یہ بات قابلِ‌غور ہے کہ جدید زمانے میں اِن آیات میں ایک خاص بات پائی جاتی ہے ۔

وسیع معنوں میں چاند میں انوشہ اُس نے اپنے شاگردوں کو یہ بھی سکھایا کہ وہ اُن کی مدد کریں گے اور اُن کے ساتھ مل کر رہیں گے ۔

شینتو مقدسین میں کندہ ابتدائی روایات سے لے کر نیم شبانہ پر اپنی انسانی کمزوریاں چھپا لیتی ہیں، ایک چاند پر، ایک فرضی چکر انسانی حالت کا ایک طاقتور آئینی آئینہ ہے. اس کے حالات یہ تعلیم دیتے ہیں کہ وشنو نا کمزوری نہیں، یہ طاقت رحم کے ساتھ متوازن ہونی چاہیے اور یہ کہ سب سے طویل رات بھی ایک فانی کو راستہ فراہم کرتی ہے۔ انوشہ ان موضوعات کو قرض نہیں دیتا بلکہ یہ انہیں شخصیت، جھگڑے اور دل سے بھر دیتا ہے، چاند کی قدیم کہانیوں کو نئے نئے طبقات کے لیے ستارہ امتیاز اور افسانہ نگاروں کے لیے جاری رکھے گا۔