Table of Contents

انیمیشن سامعین کو غیر محفوظ دنیا اور بلند طلب طلبوں سے جوڑ کر، لیکن اس کی مستقل طاقت سطح کے نیچے ہے. پہاڑوں، جھیلوں اور کھنڈر کے گرد جسمانی سفر تقریباً ایک زیادہ قریبی چیز کے لیے ہے: پرتاگون کے اندرونی مرکبات (internal metamorosis). یہ مضمون اس علامتی مرکب کی تہوں کو واپس کرتا ہے جس میں نفسیاتی فریموں کو ڈی کوڈ، شناخت اور خود کشی کی ترقی کے لیے کیسے بن جاتا ہے۔

سفرِ‌خون کی صنعت

یہ ایک ایسے تجربہ کے طور پر کام کرتا ہے جو قدیمی علاقوں میں موجود لوگوں کو اپنے لئے خطرہ بنانے کے لئے ہے. نامعلوم علاقوں کے ذریعے

جستجو کی ترکیب : علم سے الگ ، رجوع اور بحالی کے ذریعے حاصل ہونے والی تبدیلیوں سے علیحدگی اور واپسی یا حل فراہم کرتی ہے کیونکہ سامعین کی تعداد میں تبدیلی کی بجائے دلچسپی کی وجہ سے سامعین کی شخصیت میں تبدیلی پیدا ہوتی ہے اور یہ نفسیاتی طور پر حاصل ہونے والی تبدیلیوں کا شکار ہوتی ہے ۔ تبدیلی کی رسومات . .

تین عمل اندرونی ارک

زیادہ تر مہم جوئی کی کہانیاں ایک تین با اثر نفسیاتی ترکیب سے مطابقت رکھتی ہیں جو جوزف کیمبل کی مونومیتھ کو غیر محسوس کرتی ہے۔ایک ایکٹ میں یہ کردار اکثر خود کو سمجھنے کی حالت میں ہے یا غلط عقیدہ کے ساتھ یہ کہ ان کے امکان کی کمی ہے

ہر اختلاف پراکرت کے اندرونی حروف کو دوبارہ لکھنے کا موقع ہے اور اس سے مراد ترقی کی ایک ایسی تصویر ہے جو یادداشت اور بیان دونوں کے درمیان محسوس ہوتی ہے۔

ترقی‌پذیر ترقی

جب ہم اِن مضامین میں اِن سوالوں پر غور کرتے ہیں تو ہم یہ جان جاتے ہیں کہ یہ سفر ایک ایسی کہانی کی ایجاد ہے جو ایک مؤثر کتاب ہے ۔

ماسلو کی ہائیرچ آف ضروریات کا روڈمپ کے طور پر جانا جاتا ہے۔

ابراہیم موسوی کے بانیوں کا خیال ہے کہ انسانی تحریک بنیادی بقا سے متعلق ایک تحریک کے مطابق سب سے اعلیٰ درجے تک کی ضرورت ہے، خود کار طور پر . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

غور کریں کہ کتنے شونن مہموں کا آغاز ایک ٹورنامنٹ یا بقا کے امتحان سے ہوتا ہے جو کہ شری برداشت کو ٹیسٹ کرتا ہے، پھر جذباتی پرچموں کی طرف متوجہ ہو جاتا ہے جہاں حقیقی طور پر مضبوط اور قابل احترام بن جاتا ہے.

یونگ‌ہین آرک‌ای‌یشن اور غیرمعمولی طور پر غیرمعمولی

کارل جونگ کی archive اقسام ایک اَور ایسے مناظر کو پیش کریں جو انسانی نفسیات کے عالمگیر نمونے کی نمائندگی کرتے ہیں اور ہر ملاقات کو ایک دوسرے کے ساتھ ایک دوسرے کے ساتھ مل کر ایک دوسرے کے خلاف لڑتا ہے ۔

  • ہیرو: جب ایک شخص پوری طرح سے بیمار ہو جاتا ہے تو اُس کی ذہنی خواہش پوری ہو جاتی ہے ۔
  • منٹور (انگریزی: ایک ایسا راہنما جو لاتعداد لوگوں کو متاثر کرتا ہے ، وہ دانشمند شخص یا ماہرِقدیم شخص کی شخصیت کو نمایاں کرتا ہے جس کے سبق کو انجام‌کار نمایاں کرنا پڑتا ہے ۔
  • سایہ : ایک مخالف یا تاریک دُگنی جو ہیرو کو اپنے آپ سے انکار کرتا ہے — خوف ، غصے یا خودغرضی — جھگڑے کے ذریعے متحد کرنے کے لئے
  • دی ٹریڈسٹر (انگریزی: وہ اُس شخص کی طرف سے دباؤ اور تمسخر میں مبتلا ہو جاتے ہیں ۔
  • دی اینیما/نیموس (انگریزی: وہ اکثر اُن کی مدد کرتے ہیں تاکہ وہ اپنے جذبات یا نظریات کو سمجھنے میں اُن کی مدد کر سکیں ۔

جب ایک ہیرو ایک سایہ دار شریر کو شکست دیتا ہے تو نفسیاتی زیرک خطہ یہ ہے کہ وہ محض بیرونی دشمن پر قابو نہیں رکھتے بلکہ اپنے اپنے اپنے اپنے ایک حریف پہلو کو بے نقاب کرنے کے لیے ایک دوسرے کے خلاف آواز اٹھاتے ہیں۔اس سفر میں ایک بن جاتا ہے۔ نقل‌مکانی کا عمل جب حروف تہجی کو ارطہیل پروجیکٹ خیال کرتے ہیں تو ان کی موجودگی میں ایک مخصوص ترقیاتی کام مکمل کرنا پڑتا ہے۔

اریکی اری‌سن کی اسٹیج‌جُوڈیوس

ایرکسن کا ذہنی ارتقائی مراحل نقشہ نہایت خوبصورتی سے آنے والے-ای-ای-اے-ای-اے-ای- کے بارے میں تفصیلات پر مبنی نقش. بہت سے پرالوگ شناختی کردار کے بحران کو دور کر رہے ہیں.

ایک ہیرو کا یہ نہیں کہ وہ کسی ایسی قوت کو استعمال کرنے سے انکار کرتے ہیں جو محض ایک چال‌چلن کی وجہ سے نہیں بلکہ شناخت کی کشمکش کا حل ہے جو خود کو ایمان میں بدلنے والی اقدار کو مسترد کرتی ہے ۔

پوسٹ-ٹرمیٹک ترقی اور ترقی

اکثراوقات ایسے لوگوں کو دیکھ کر لوگ پریشان ہوتے ہیں جو ایک گاؤں کے لوگ ہیں ۔ بعد از ضرورت ترقی یہ سفر اُن کے لئے ایک ایسا نقطۂ‌نظر فراہم کرتا ہے جس سے وہ تکلیف میں مبتلا ہو جاتے ہیں اور اُن کے ساتھ قریبی تعلقات مضبوط ہو جاتے ہیں ۔

اِس کے بعد اُس نے اپنے شاگردوں کو بتایا کہ وہ اُن کے ساتھ کیسے رہ سکتے ہیں ۔

وہ ایسے نفسیاتی علامات کے طور پر کام کرتے ہیں جو اندرونی جھگڑوں کو ظاہر کرتے ہیں ۔

ابی‌سلوم میں کیا خرابی تھی ؟

نجم اکثر ایک حقیقی نسل (انگریزی: Construction)، ایک تباہ کن یا زیر زمین شہر (Presct)، یہ نسل بے ہوش لوگوں کے ساتھ ہیرو کی کشمکش کی نمائندگی کرتی ہے۔ روشنی کمزور ہو جاتی ہے، قابل قبول علامات کا اطلاق نہیں ہوتا،

پہاڑ اور کوہِ‌مُصوتی

ایک پہاڑ کو اُمید اور خود پر قابو پانے کی سب سے زیادہ مستقل علامات میں شامل ہے. مہم جوئی میں اکثر نفسیاتی طور پر پھٹنے کا عمل شروع ہوتا ہے.

بےگھر ہوریزون اور بحرِمُردار

بحر اوقیانوس کے آثار بے ہوش اور نامعلوم کی آزمائش کی نشاندہی کرتے ہیں ۔ ایک شخصیت اکثر ایسی چیز کی تلاش میں ایسا کرتی ہے جو وہ نام نہیں لے سکتی ۔

تباہی اور ماضی کی رُکاوٹ

بربادی تاریخ کے وزن اور شخصیات کے درمیان تعلق کی عکاسی کرتی ہے ۔ جب کوئی فریق کسی خراب ہیکل یا گم شہر کی دریافت کرتا ہے تو وہ حقیقت میں ایک تہذیبی ورثہ کے ذریعے چلتے ہیں ۔

مشکلات جیسے کہ کاتالیس: تبدیلی کے میکانیات

یہ نفسیاتی تبدیلی کیلئے ایک محتاط طریقے سے ایک خاص قسم کی تبدیلی ہے ۔

جب مَیں جسمانی طور پر کمزور ہوتا ہوں

جنگ صرف منظرِعام پر نہیں آتی بلکہ وہ کرسیوں میں مبتلا ہوتے ہیں ۔ ایک لڑاکا شخص اپنی موجودہ ذات کی حدود کا مقابلہ کرنے اور فیصلہ کرنے کے لئے ہوتا ہے کہ آیا وہ قربانی دینے کے لئے تیار ہیں یا پھر دوسری طرف سے فیصلہ کرنے کے لئے تیار ہیں ۔

اخلاقی طور پر اخلاقی طور پر قابلِ‌قدر کلری‌فیّز

Annous enyme اکثر فاروق-ان-معارف لمحات پیش کرتا ہے جہاں کوئی انتخابی کام محض اچھا یا برا نہیں ہوتا۔ ایک شخصیت کو کسی دوست کو بچانے اور مشن کو مکمل کرنے کے درمیان فیصلہ کرنا پڑتا ہے یا تکلیف دہ حقیقت کو ظاہر کرنے اور رشتے کو برقرار رکھنے کے درمیان یہ مسائل بطور خدمت انجام دیتے ہیں۔ قیمتی واضح ہدایات . دباؤ کے تحت کئے گئے انتخاب سے پتہ چلتا ہے کہ کیا کردار واقعی پہلے کی بات کرتا ہے اور اُن کے نتائج کے ساتھ زندگی بسر کرنے پر مجبور ہوتا ہے ۔

اختلافات اور جذباتی شعور

ایک مخالف دوست خود کو دوسروں سے الگ کرنے کی کوشش کرتا ہے اور اپنے آپ کو کمزور محسوس کرتا ہے. ان اختلافات کو حل کرنے کے لئے یہ بات ضروری ہے کہ وہ جذباتی طور پر خود کو مضبوط بنانے کے لئے جذباتی طور پر استعمال کریں اور ان پر گہرے جذباتی طور پر اثرانداز ہونے کی صلاحیتیں پیدا کریں کیونکہ بعد میں وہ جذباتی طور پر انتہائی مضبوط ہو جائیں گے

- ڈیتھ کیس کے مطالعات میں

ان نظریات کو اُجاگر کرنے کیلئے ہم مخصوص شخصیات پر غور کر سکتے ہیں جن کے سفر میں نفسیاتی فریم ورکز کو عمل میں لایا جاتا ہے۔

ناورو اوزوماکی: پاریہ سے لے کر پیلار تک

ناروتھو کا سفر بنیادی اقوام کے سفر میں ایک شخص کے حرم میں ایک اُونچا مقام پر طلوع ہوتا ہے اور اُسے صاف صاف شفاف طریقے سے کھانا پڑتا ہے ۔ وہ اُس کے لئے بھوک شروع کرتا ہے (یعنی اُس کے فرج میں دودھ ختم ہو گیا ہے) اور اُس کی حفاظت ہمیشہ کیلئے ہوتی ہے کیونکہ وہ اُسے اپنے لئے خطرہ بنا رہا ہے ۔

ایڈورڈ ایلیرک: زوال کا الکھمی۔

ایڈورڈ ایلیس کے دور میں جسمانی سفر ایک طویل ورزش ہے جس کا مقصد ہے کہ وہ اپنے بھائی کو ہضم کرے ۔

گون فریکوس: انوکشن کی ایتھکس ہے۔

گون کی چیونٹی ہنٹر ایکس ہنٹر ترقی کے خطرناک پہلو میں ماسٹر کلاس ہے. ابتدا میں، وہ ایک قبل از وقت اخلاقی اسٹیج پر کام کرتا ہے: اس کے اعمال ذاتی خواہش اور سادہ اخلاقی اصولوں پر مرکوز ہوتے ہیں. سفر اس گندگی کو بے کار کر دیتا ہے.

Thorfinn Karlsefni: The Long Road to Non Pale تشدد کے لیے

اگرچہ فن کی بجائے تاریخی دنیا میں جگہ دی گئی۔ ویانا ساگا وہ اپنے قاتل کے ساتھ مل کر پہلی کارروائی کرتا ہے اور اپنے باپ کے قاتل کے ذریعے اپنے قاتل کے ساتھ مل کر کام کرتا ہے ۔

دیہی جوہری : گروپ ترقی اور شیئرنگشن

گروپ کے گروپ بڑے پیمانے پر کھڑے ہوتے ہیں اور پھر جب ہم دوسروں کو جمع کرتے ہیں تو ہم دیکھتے ہیں کہ وہ اپنی ذات کے ارتقا کے تحت ہوتے ہیں.

جوہر کا سایہ: ستغان اور راجسین پتر -

ہر سفر مثبت ترقی کا باعث نہیں بنتا بعض این ایم اے جان بوجھ کر انسائویشن یا انفنٹری کی کہانی کے طور پر تحقیق کرتے ہیں. وہ حروف جو اپنے آپ کو ڈھالنے سے انکار کرتے ہیں، وہ خوفناک تصاویر بن جاتے ہیں، جسمانی سفر جاری رہتا ہے، مگر اندرونی سفر جاری رہتا ہے،

دیکھنے والوں اور افسانہ نگاروں کیلئے اختلافات

سفر کے نفسیاتی ڈھانچے کو سمجھنے کے لیے دیکھنے اور تخلیق دونوں طرح کے معاملات کو سمجھنے کے لیے فن سطح پر لطف سے آگے بڑھ سکتا ہے اور ان کہانیوں کے ساتھ ساتھ ساتھ انتہائی گہری انسانی سوالات کے ساتھ مل سکتا ہے: ہم شناخت کیسے کر سکتے ہیں؟

مہم جوئی اینیم کی مستقل اپیل اس کے وعدہ میں ہے کہ ہم سب کسی نہ کسی لحاظ سے سفر میں ہیں -- کہ جو ہم شروع میں ہیں وہ ہم بننے کی ضرورت نہیں اور یہ کہ راہ، اس کے سارے دل کی گہرائیوں اور انقلابوں کے ساتھ، چلنا قابل عمل ہے۔