انیمیشن اور کراس-مائو-مڈی۔
جذباتی تنوع: پوسٹ-ایپوک انیمے میں معنی تلاش کرنے والی تلاش
Table of Contents
جذباتی خیالات کی حامل فلسفیانہ نظریات
ان معلوماتی کہانیوں کے اندر موجود متحرک گولیوں کو سمجھنے کے لئے یہ فلسفیانہ علاقے کو نقشہ بنانے میں مدد دیتا ہے. وجودیت سے پہلے، کہ آزادی کی آزادی بھی ناقابل یقین اور ناقابل یقین ہے۔ . اور یہ کہ کائنات کوئی پہلے سے موجود نہیں ہے مطلب -- ہر شخص کو خود اپنی ذات پر جھوٹ بولنے کی کوشش کرتا ہے. انیسویں صدی کے مفکر ساورین کریکارڈ نے پہلے فلسفہ کے مرکز میں موضوعی تجربہ اور انتخاب کی پریشانی کو مرتب کیا. اس نے زندگی کی غیر یقینیت کے جواب کے طور پر، ایک ایسی ایسی ایسی ایسی ایسی بنیاد جو کہ جس میں بے شمار انجانے والے شخص کو کوئی کامیابی کی ضمانت نہ دینے کی ضمانت نہ ہو۔
جین پال سارتر جس کا کام بہت سے جدید بیانات کے لیے ایک اسکرپٹ کے طور پر سامنے آیا، اس نے یہ خیال اخذ کیا کہ انسان "آزاد" ہیں. سیسیفُس کی رائے— ہم تصور کر سکتے ہیں کہ سیسیففس اپنے بُلدار کو اپنے دل میں لڑائی کیلئے مقصد تلاش کرنے سے خوش ہوتا ہے ۔ Stanford Encyclopedia of Adconomic - . .
Simian de Beauvoir نے ایک تنقیدی انداز میں مزید بیان دیا کہ کس طرح سماجی ترکیبوں کو آزادی پر مجبور کیا جائے اور کیسے تصدیق شدہ زندگی ظلم و بد اعتقاد کے خلاف مسلسل جدوجہد درکار ہے۔
ایک شخصیت کی مایوسی ایک تباہکُن شہر بن سکتی ہے اور اُن کی آزادی ایک ایسی غیرمعمولی اور ناقابلِبیان طاقت ہے جس کی وجہ سے ان نظریات کا جذباتی وزن بظاہر ناقابلِیقین بن سکتا ہے جو کہ نظریاتی طور پر زندہ اور حساس تجربات میں تبدیل ہو جاتے ہیں ۔
کیوں پوسٹ-ایپوکلیپ عالمی امپیریللائمنٹ سوال
لوگ اپنے روزمرّہ زندگی کے تحفظ کے لئے کوئی چیز نہیں چھپا سکتے
ایک عملیاتی معاشرے میں، جس کا مطلب اکثر قرض لیا جاتا ہے، مذہب سے، قومی شناخت یا اجتماعی مقاصد۔ جب معاشرہ ختم ہو جاتا ہے تو حروف کو struction سے مراد لیا جانا چاہیے، اکثر یاد اور کمزور امید کے سوا کچھ نہیں ہوتا. یہ وہ جگہ ہے جہاں sexialism raction. آجکل انسائیکلوپیڈیا جب ہر چیز کو اُتار دیا جاتا ہے تو اُس کی نظر میں یہ بات بہت اہم ہے کہ وہ کیا کرے ۔
معروف دنیا کی تباہی بھی سماجی کرداروں کو دور کرتی ہے جو اکثر شناخت کی وضاحت کرتے ہیں. ایک شخصیت جو ایک مرتبہ طالب علم، فوجی یا والدین کو اب خود سے اندازہ لگانا چاہیے کہ ان لیبلوں سے وجود میں آئی ہے. یہ اپنے متعلقہ تصورات کے بارے میں
جب خوراک ، تحفظ اور زندگی میں داخل ہوتے ہیں تو فیصلے فوری طور پر وزن کا حامل ہوتے ہیں جو روزمرّہ کی زندگی فراہم نہیں کرتا ۔ یہ اس بات کا بوجھ ہے کہ ہمارے انتخاب میں ہمیں بڑے بڑے پیمانے پر نہیں بلکہ چھوٹے چھوٹے اور ناقابلِیقین کارگزاریوں میں ۔
ایک ایسی حقیقت جو سمجھداری سے کام لیتی ہے
جاپانی انیمیشن کی ایک دہائی، بعد میں، افسانوی لسانی عنوانات بن گئے ہیں — کہانی اور نظریاتی شاعری کے ذریعے ہر ممکنہ طور پر ان کاموں کو پورا کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے؛ وہ انہیں بے حد پریشان کرنے، حریفوں اور دیکھنے والوں کو زندگی کے انتہائیتہائی سوالات کے ساتھ پریشان کرنے میں مدد دیتے ہیں۔
نیون پیدایش انجیل : خودبخود وجود میں آنے والی ذاتیت
حیدرآبادی اینو کی نیون پیدایش کی انجیل اس کی سطح پر ایک میچ سیریز کے آخری کام باقی ہے، انجیل فوری طور پر اس عمل کو دور کرتی ہے کہ تنہائی کی ایک تباہ کن تصویر، خود کار اور انسانی رابطہ کی دہشت گردی کو ظاہر کرے. شینجی آئیکری، کیا آپ کو معلوم ہے ؟ . .
انجیلدانوں نے یہ بھی دیکھا ہے کہ جب وہ اپنے آپ کو یہوواہ کے گواہوں کے ساتھ بائبل کا مطالعہ کرنے کے لئے پڑھتا ہے تو اُس کے ساتھ اِس بات پر غور کرتے ہیں کہ وہ کیا کر رہا ہے ۔
ٹائیٹن پر حملہ: آزادی کے چیئنس
جب کہ اکثر اس کے سیاسی تمام گجرات کے لیے بحث کی جاتی تھی، ... ... ... ... ... آپ کو ایک بار میں آپ کے بارے میں حملہ کریں. بنیادی طور پر ایک عام جنگ ہے. جیگر کا ایک لڑکے سے بدلہ لینا ایک سخت آزادی کا شکار آدمی سے انتقام لینا ہے.
اس کے علاوہ ، ہم انفرادی آزادی اور اجتماعی شناخت کے درمیان کشیدگی کا جائزہ بھی لیتے ہیں.
گرلز آخری ٹور: گرلز میں روشنی تلاش کرنا
بم دھماکا خیز مایوسی کے بالکل برعکس، لڑکیوں کا آخری دورہ (Shojo Shumatsu Ryoko) ایک آرام دہ کا نام ہے زندہ رہنے کے لئے. Chito اور Yuuri ایک کثیر التعداد شہر ہے، جو کہ ان کے کیٹینٹ کبڈی پر مردہ شہر ہے، مچھلیوں میں چھوٹی سی تفریح، کتابوں میں اور رفاقت کا عمل۔
لڑکیوں کو کس چیز نے لڑکیوں کے آخری ٹور کو اس قدر بڑا مقصد مہیا کیا ہے کہ وہ کسی بھی بڑے مقصد کو پیش کرنے سے انکار کر دیں۔ لڑکیوں کو زندہ بچ جانے والے کے بارے میں کبھی بھی کوئی ایسا ایسا علاج نہیں مل رہا، بلکہ یہ کہ وہ کبھی بھی دنیا کے خراب ہونے کا حقیقی سبب نہیں ڈھونڈ رہے، بلکہ یہ کہ آجکل انسائیکلوپیڈیا اِس سلسلے میں ایک مثال پر غور کریں ۔
اکیرا: قدرت، اِستَقَّر اور ابی ربّیْمَا
کیتسوہو اتومو کا شہر اکیرا ہم کو نیو ٹوکیو میں شامل کر لیتا ہے، ایک شہر جو پہلے تباہی کے ٹوٹنے کے بارے میں دوبارہ سے دوبارہ شروع کیا گیا ہے. یہاں پریشانی کو بے گھر، غیر یقینی طاقت میں ڈالا جاتا ہے. ٹیتسو کی تبدیلی غلط ہے. جب کوئی چیز جسم اور وجود کے دباؤ سے باہر نکل جائے تو اس کے وجود کے غیر واضح امکانات کو ختم کرنے کی آزادی کے لئے.
فلم موت کے ایک عام موضوع کے طور پر بھی کام کرتی ہے جس میں ایک دوسرے کے ساتھ تعلقات قائم کرنے کے لئے اپنے ہمجماعتوں کو ایک دوسرے سے الگ کرنا پڑتا ہے ۔
ایردو پرکسی: وجہ، مذہب اور زندگی کا پل ہے۔
ایردو پروکس ایک پوسٹ اپلیپ دنیا بنا دیتا ہے جہاں انسان اور اور گردے کے گرد ایک جمے ہوئے شہر میں انسان اور اور roid داخل کیے گئے نظام کی نگرانی میں. جب کہ serve Re-l Mayer کو مجبور کیا جاتا ہے، تو وضاحت ایک ایسا سوکرتی سفر بن جاتا ہے جو شعور، آزاد اور اس کے مرکزی تصورات کو واضح طور پر بیان نہیں کر سکتا
اس کے علاوہ ، ہم یہ بھی دیکھیں گے کہ کیا انسان اور نہیں دونوں ہی ہیں اور حریفوں کو کس قسم کی بنیاد پر وجود میں آنے والے سوالات کا سامنا کرنے پر مجبور کرتے ہیں ۔ کیا پرکسسسسسس آزاد ہیں یا وہ خود کو ایک حقیقی خودی کے طور پر سمجھنے کے لئے ایک نمونہ ہیں یا پھر وہ محض ایک طے شدہ شناخت ہے کہ ان لوگوں کو قبول کرنے سے انکار کر دیا جائے کہ وہ غیر یقینی زندگی کی بنیادی حالت میں کس طرح حقیقی زندگی کی بنیاد پر قائم ہیں؟
اشکس میں دوبارہ مُتّفِّسّی مُتَفَّعَّبَّعَةٍ
انفرادی ترتیب کے علاوہ ، کئی موضوعات اسقدر مستقل طور پر اسقدر متحرک ہوتے ہیں کہ وہ جنرے کی فلسفیانہ فضا کی بنیاد بنتے ہیں ۔ یہ محض کہانینویسانہ اوزار نہیں ہیں ؛ یہ وہ تلخ مواد ہیں جس سے یہ کہانیاں وجود میں آنے والی باتوں پر غوروخوض کرتی ہیں ۔
- زرو سے آئینی تعمیر: جب سماجی آئینے کی آواز نکلتی ہے تو حروف کو خود کشی کے عمل کو انجام دینا پڑتا ہے۔اس طرح آزادانہ طور پر، جیسا کہ دیکھا جاتا ہے۔ لڑکیوں کا آخری دورہ . یا تکلیف دہ، جیسا کہ شینجی تجربات۔ طریقہ ظاہر کرتا ہے کہ شناخت کبھی طے شدہ ملکیت نہیں بلکہ مسلسل تخلیق ہے. بیرونی بنیادوں کی عدم موجودگی میں، شخصیات اکثر یاد رکھنے، رشتے اور روزگار کی طرف مائل ہوتے ہیں
- ابوردیت اور ا قبلائی معنی کی رد عمل: آجکل دُنیا میں بہت سی ایسی تبدیلیاں ہیں جن کے ذریعے لوگ مایوس ہو جاتے ہیں اور اِن کے بارے میں جاننے کی کوشش کرتے ہیں ۔
- رجعت پسندی اشتغالی تعلق: جمع کرنے والے افراد آگاہ کرتے ہیں کہ تنہائی جب تک تنہائی تکلیف دہ ہے، ایک دوسرے کے ساتھ مکمل طور پر ایک خود مختاری کی شکل بن سکتی ہے. انیمی جیسے انجیلون اور ارگو پرکسی ڈراما کی طرح اس جدوجہد کو خود مختاری کی اہمیت کے بغیر جو خود کو نقصان پہنچائے، اس میں توازن کی ضرورت ہے.
- آزادی ایک آئینی وزن کے طور پر: سارتر کی "فرن" جب بھی کوئی شخصیت محسوس کرتی ہے کہ وہ صرف اپنے انتخابات کی ذمہ داری رکھتے ہیں. ہیکرن کی آزادی کی ذمہ داری ہے؛ شینجی آزادی کی تحریک شدید ہوتی ہے؛ شینجی کی آزادی کے خلاف یہ کہانیاں آزادی کے جذبات کو ایک گہری اور ناقابل برداشت بنا دیتی ہیں،
- معنی-مکنگ میں کمیونٹی کا کردار: اگرچہ یہ عارضی طور پر تنہا فرد سے منسلک ہے، تاہم پوسٹ پالیسی مسلسل یہ ظاہر کرتی ہے کہ مطلب اکیلا ہے. چیتو اور یوری پر اعتماد کیا جاتا ہے.
نظریہ نگار کو معنی کی کوفی کے طور پر
پوسٹ پالیسی اینی ایم صرف غیر حاضرانہ موضوعات نہیں بلکہ سامعین کو ایک فعال شراکت میں مدعو کرتا ہے.
جب ہم کسی چیز کو اُس کی آنکھوں سے دیکھتے ہیں تو وہ اُس کے بارے میں جاننے لگتا ہے ۔ آجکل انسائیکلوپیڈیا ، یہ تجویز کرتا ہے کہ پیچیدہ بیانات سے تعلق رکھنے سے ہمارا مطلب بڑھ سکتا ہے اور ہماری صلاحیت کو مضبوط بنا سکتا ہے
ان میں سے بہت سی کہانیوں کی کھلی ہوئی فطرت خود ایک غیر منظم بیان ہے ۔وہ یہ تسلیم کرتے ہیں کہ زندگی خود کو حتمی جواب فراہم نہیں کرتی ۔
مایوسی سے باہر : موت کے اسباب میں اہمیت
سب سے زیادہ مستقل سبق بعد میں نکویکل انیمے سے حاصل کیا گیا ہے ناہی طور پر مایوسی کا شکار ہے مگر سرکش، تخلیقی طور پر نا صرف دنیا ہے، وہ انسانی روح کے کارکن ہیں
یہ کہانیاں ہمیں یاددہانی کراتی ہیں کہ مطلب کبھی بھی اختیار، روایت یا الہٰی فرمان سے نہیں دیا جاتا— یہ ہمارے انتخاب سے بخوبی ہوتا ہے.
یہ کیا ینی پیشکش، آخر میں مایوسی کا فلسفہ نہیں بلکہ ایک اُمید کا عملی عمل ہے کہ سب کچھ ٹھیک ہو جائے گا لیکن سب سے زیادہ پُراسرار امید یہ ہے کہ ضمانتوں کی عدم موجودگی میں بھی مل سکتی ہے.
آخر میں، ہم نے اپنے آپ کو ان شناختی اداروں میں شامل کر لیا ہے، لیکن ہم اس سے زیادہ حقیقی نہیں ہیں بلکہ دیانتداری سے اس کا سامنا.