اِس سے بھی زیادہ‌تر لوگ اپنے مستقبل کے بارے میں سوچتے ہیں ۔

یہ نظریاتی زبان ایسے دیکھنے والوں سے ملتی جلتی ہے جو غیر معمولی طور پر غیر رسمی قوانین کی تکمیل کو تسلیم کرتے ہیں۔آسمان کی موجودگی، خالی مشینوں کی چمک، ٹرینوں کی پٹریوں کی صفائی وغیرہ سب کو ایک مشترکہ جدید فکر سے بات کرتی ہے۔انھیں کہانیاں بنانے کے لیے ان عناصر کو استعمال کرنا پڑتا ہے جہاں شہری جغرافیہ کی شناخت، نگرانی، کیمرے یا پھر سماجی شناخت کے لیے ایک دیوار پر چڑھنے کے لئے

اسکے علاوہ آپ اپنے شہروں کو کیسے تعمیر کر سکتے ہیں ؟

شہر بطور ایک حریف : اینیمے میں شہری لینڈز کیپیں

جب ایک میٹروپولیٹن علاقے میں واقع ہے تو یہ سیٹ اکثر کسی بھی پرتاگوسٹ کے طور پر زندہ محسوس ہوتی ہے ۔ ڈائریکٹر اور پس منظر نگاروں نے ظلم سے بچنے کیلئے سڑکوں پر ایسے رُخ تلاش کئے ہیں جو ظالمانہ تفصیلات اور لوگوں کو غیر معمولی باتوں کے تقاضوں سے آگاہ کرنے کے لئے استعمال کرتے ہیں ۔

ٹوکیو کے پوسٹ جنگ اور شہری پریشانیوں کا شکار

دوسری عالمی جنگ کے بعد ٹوکیو نے ایک توڑ پھوڑ پر توسیع کی، اس کی آسمانی چڑھائی اور اس کی ساری سطح کو گھنے تیل میں ضرب دیا. 1960 اور 1970 کی دہائی کے انیم نے اس دوبارہ بخار اور تقسیم کو اخذ کیا. [جب تم ] پلٹ کر اسے واپس کر رہے ہو [Ostru Boy, and detail:] [Ostruy ⁇ s ⁇ ]] [Ostru Boy, and the parties in Education کے درمیان میں، انسانی ترقی کے عمل کو محدود کرنے کے لئے استعمال کیا گیا تھا مگر یہ سب کچھ

اس دور میں ایک شہری کے لئے ایک ایسی بنیاد رکھی گئی جس نے جدیدیت کو غیر آرام‌دہ انداز میں جوڑ دیا تھا ۔

عالمی اثر اور خیبر پختونخوا کے لوگ

جاپان کے شہری ڈیزائن نے علیحدگی میں پیدا نہیں کیا. بین الاقوامی آرٹ حرکتوں اور غیر ملکی میٹروپولیٹن لوگوں نے اپنے نشان کو اسکرین پر چھوڑا. فلم [FLT] [1] کوچیرا کے ساتھ ملا کر شینژو ضلع کے ساتھ ملا دیا گیا،

اسکے بعد کے عنوانات نے اس غیر واضح نظریاتی زبان کو قرض دیا ۔ 1995ء کے سیزن میں ، خلیج کے ایک بڑے علاقے میں پانی کی سطح پر ایک میگا شہر پیش کیا گیا جہاں حفاظتی اور ڈیٹا کی نہریں بارش کی طرح ہیں ، عالمی پیمانے پر ذاتی طور پر پریشانیوں کو کم کرنے کے لئے.

معاشرتی دباؤ کا نظریاتی کوڈ

اینیمی آرٹسٹ نہ صرف عمارتوں کو کھینچتے ہیں ؛ وہ ہر منظر، سایہ اور دیوار میں جذباتی معلومات کو مرتب کرتے ہیں۔ایک صاف نظری لفظی الفاظ کے ذریعے آپ کو یقینی بناتے ہیں کہ امیدوں کی ایک ہی حرفِ تعبیر کے بغیر۔ دو کلیدی نظریاتی زبانیں سامنے آئیں : روشنی اور سائے کی کشش اور چیزوں کی جگہ جو نگرانی اور صارفین کی طرف متوجہ کرتی ہیں۔

روشنی ، سایہ اور پُراسرار وزن

شہری اینیئم میں روشنی کی سمت اور رنگ کم از کم غیر جانبدار ہوتے ہیں۔ ہریش فُرُورسِسِرَسِرَرَرے کسی ایک ایسی چیز کو اپنی آنکھوں سے دیکھ سکتے ہیں جبکہ پری ہوئی آنکھ کی ٹھنڈک کی ٹھنڈک کی وجہ سے ٹھنڈی ہوتی ہے اور خشکی کا نیلا۔

اس کے علاوہ ، یہ ایک ایسی حقیقت ہے جس میں بجلی کی کابل کے ایک طرف اُس کی طرح کی تاریکیوں کو دبا دیا گیا ہے جو روشنی کو پار کر سکتی ہے ، جب کہ ایک پیدل چلنے والا سایہ خالی روشنی کو پار کر سکتا ہے ،

گراف‌فی ، گواہی دینے اور سُرُوت کرنے والے

اسکے علاوہ ، یہ ایک خفیہ یا ایک دوسرے سے جڑے ہوئے کمرے کی طرف اشارہ کر رہا ہے اور اس کے بعد بھی اسکے پاس سے گزرتے ہیں ۔

Survellance technology یہ ایک نہایت خطرناک ثابت رفتار ہے جو سماجی دباؤ کے احساس کو تیز کرتا ہے. امن کیمروں کو ہر زاویہ پر، لوگوں سے اوپر کی طرف سے، اور ڈیجیٹل مظاہر کو ظاہر کرتا ہے کہ حیاتیاتی جدوجہدوں کو ایک ماحول بنا دیتا ہے.

نمائندہ کارکردگی اور ان کی شہری رسائل

بعض اینیمے اپنی صلاحیت کے لیے نشان بن چکے ہیں کہ وہ نفسیاتی گہرائی کے ساتھ سڑک کی سطح کی تفصیل کو واضح کریں. یہ کام شہر کو بطور پسماندہ شہر استعمال کرنے سے زیادہ کچھ کرتے ہیں؛ وہ انٹرٹینمنٹ کرتے ہیں کہ کیسے تعمیر شدہ ماحول شناخت، اخلاق اور تعلقات کی تشکیل کرتا ہے۔

اکیرا میں نیو-توکیو اور پیشیک فرگومنٹ (انگریزی: Neo-Tokyo and Psychic Fragmentation) ہے۔

کیتسوشیرو اوتومو [1] شہری دباؤ کے بارے میں حتمی ایمی ای ایم باقی ہے. 1988ء میں ایک خوفناک دھماکے کے ذریعے ٹوکیو میں ختم ہو گیا.

جب ٹی‌ٹی‌سو کی بیداری کی وجہ سے لوگوں کو شدید درد پیدا کرنے لگتا ہے تو یہ تباہی ظاہر کرتی ہے کہ اُن کے دل میں کوئی غلط خواہش پیدا نہیں ہوئی ۔

ہوسوڈا کے ڈیجیٹل شہروں میں بحالی کے کام

ڈائریکٹر مامورو ہوسدا ایک مختلف رسائی حاصل کرتا ہے، گھریلو ڈراما کو ہیلی کاپٹر کے اندر رکھیں. [1] میں گري جو لیفٹ وقت کے ساتھ ساتھ ساتھ، ساحلی علاقوں میں اور ٹرینوں کے راستے بنايں،

Psycho-depecio-settlement میں سماجی کنٹرول

سماجی دباؤ کی ظالمانہ قوت اپنی اصلی شکل تک پہنچتی ہے Psycho-Psylops]، جہاں سے Sibel System کے نظام کو لاحق ہوتا ہے تاکہ وہ اپنی خطرناک سطح کا تعین کر سکیں.

سکرین سے سوسائٹی تک : بُرا پیشہ

شہری اینی ایم تصاویر کی طاقت پردے سے بھی دور تک پھیلی ہوئی ہے۔یہ سڑک سطح کی کہانیاں اس بات پر اثر انداز ہوتی ہیں کہ فن کاروں نے شناخت کیسے ظاہر کی، دوسرے ذرائع ابلاغ میں تخلیق کاروں نے نظریاتی زبان کیسے قرض لیا اور کس طرح عالمی سامعین اپنے شہری تجربات پر عکاسی کرتے ہیں۔

شہرستان تصویری شہر کوسلنگ اور فینڈوم میں واقع ہے۔

اِس کے علاوہ ، اِن میں سے کچھ لوگ اِن جگہوں پر بھی آتے ہیں اور اِن پر بھی نظر ڈالتے ہیں ۔

سی یو پی اے (کوس کھلاڑیوں نے متحدہ ترقی پسندانہ عمل کے لیے) ایسے شہری ہم جنس پرستوں کو فروغ دینے کے لیے استعمال کرتے ہیں، جو اپنے فن تعمیر کے حوالے سے اپنے فن کی دنیا کے بہت سے لوگوں کو تجربہ کرتے ہیں.

ٹرانس میڈیا کے بانی اور عالمی احساس کے حامی ہیں۔

اینی ایم سٹیز کا نظریاتی کلام ویڈیو گیمز، موسیقی ویڈیوز اور زندہ طرز کی فلموں میں ہجرت کر چکا ہے. خیبر پختونخوا ویڈیو گیمز [1] [حوالہ درکار] اور [Gostuner] کا حوالہ دیتے ہیں.

انٹرنیشنل دیکھنے والوں کے لئے اکثر انٹرنیٹ پر امی‌فرس کے شہری دباؤ کو مقامی رجحانات سے جوڑتے ہیں : جی‌گ معیشت کی رات کی رفتار ، اپنے ہی شہر سے قیمتوں کو کم کرنے کی فکر یا سماجی میڈیا پر عوامی کارکردگی کی روزمرّہ کی وجہ سے نقصان‌دہ ہونے کی وجہ سے شہروں کی تصاویر پوری دُنیا میں پھیل جاتی ہیں ۔

جاپان کی نظریاتی ثقافت پر کانفرنسیں بھی نوٹ کر چکی ہیں ۔

ان موضوعات کی عالمی بصیرت کا مطلب یہ ہے کہ اینیم کی شاہراہیں محض اس کی تشہیر نہیں ہیں بلکہ وہ ایک مسلسل ، بظاہر امیرانہ تحقیق ہیں کہ لاکھوں لوگوں میں زندگی بسر کرنے اور چھپے ہوئے احساس کو محسوس کرنے کے لئے کیا کچھ زیادہ برا محسوس کرتے ہیں ۔