شہنشاہوں کی گائیکی کا شاندار تابوت

دنیا بھر میں چند کہانیاں آرام کی طاقت اور گہرائی کے مالک ] [1] "شہزادوں کا تال" [TT] [TT]] ، [Fetari Monoghari]] ، اکثر جاپان کی قدیم ترین زندہ کہانی کے طور پر تسلیم کی جاتی ہے ، یہ 10 ویں صدی کی ایک تہذیبی کہانی ہے ، یہ ایک بچوں کی زندگی کے بارے میں ایک تاریخی داستان ہے ، جاپانی زبان کے اندر ، ایک تاریخی حقیقت اور ثقافتی اعتبار سے اس کے بارے میں ایک تصویر ہے ،

ابتدائی اور تاریخی ضمنی مضامین

چیتوری مونوگاری [[1] [1]] کو کہا جاتا ہے کہ یہ 9 ویں یا 10 ویں صدی کے اواخر میں بنا ہوا تھا)، ہائی دور میں (794–1185) مصنف نے اس کی تحریریں غیر معلوم ہیں، تاہم اس سے پہلے کے لوگوں کو یہ تاثر دیا ہے کہ وہ چینی معاشرے کے اندر ایک ایسی تہذیبی شخصیت کو پیدا کرتے ہیں جو چینی معاشرے میں پائے جاتے ہیں اور اس کے اندر قدرتی طور پر مختلف جذبات کو نمایاں کرتی ہے۔

کلاسیکی چینی حروف اور ابتدائی کانا کے ملاپ میں لکھی گئی کہانی [Gnor] [Gungor] [1] [gnre]] [gnre]] [gnorj ⁇ r ⁇ s] [gnj ⁇ ]] [حوالہ درکار] [حوالہ درکار]] اس کے بعد کے ادوار میں اصل میں کردار کے لیے اہمیت کی حامل ہے. [حوالہ درکار]

کہانی اور اس کی لاتعداد باتیں

اس بیان کے بعد ایک عمررسیدہ ، بےاولاد ، جس کا نام کوکینا ہے وہ اوکینا ہے جو ایک چھوٹی سی اور چمکدار لڑکی کو تلاش کرتی ہے ۔ وہ اور اس کی بیوی اسے اپنی ہی بیوی کے طور پر پالتی ہے اور اسکے نام کی بڑی جلدی سے بڑی عمر والی ہے ۔

صدیوں سے آرٹسٹوں نے مخصوص لمحات سے وابستہ ہیں: ابتدائی انکشاف، جھوٹے تحائف کی پیشکش، چاند کی نظر میں پارٹیوں کی نمائش اور بلند ترین بلندی۔ ان مناظر کو اخذ کردہ پیران [FLT]]]، پاکیزگی اور خواہش کے درمیان کشیدگی، اور شینا کے درمیان قدرتی طور پر ہونے والی کہانی، اطمینان کی زندگی کے حصول کے لیے بے پناہ اور اطمینانی کے واقعات پر غور کرنا ہے۔

قدیم زمانے کے ذریعے مجسّمہ‌سازی

ہر دَور میں اس کہانی کو اپنی اپنی اساطیری لین‌ن‌ن‌نن کے ذریعے ایک عبارت کو زندہ اور غیرمعمولی اقدار کی تبدیلی اور تبدیلی کے لئے استعمال کِیا جاتا ہے ۔

ہیویان اور کامکورا اوبلاست امکیمونو

ابتدائی مثالیں زیادہ تر ٹکڑوں میں زندہ رہتی ہیں لیکن انہوں نے نظریاتی الفاظ کو قائم کیا [1] [FLT]] [fokikiki kuntai] [fouctu]] کو [folkinki kuntai] سے استعمال کیا جاتا ہے، منظر عام پر آنے والی تصاویر کو ان کے سامنے لانا، ان کے سروں کو اندرونی حصوں میں شامل کرنا، ان کے ذریعے سے ظاہر کرنا،

ایک مکمل، بعد کا نسخہ، جو 17 ویں صدی سے، اب میں [Metropolitan Museum of Art ، دستی پیداوار کی مسلسل روایت ظاہر کرتا ہے، جس میں سونے کے پتوں کے پتوں کے ساتھ ساتھ اور زیادہ تر پراکرت کی مصنوعات جو یاماتو-اے سٹائل سے متاثر ہیں۔

دی فیوم ورلڈ: Ukiyo-e and Wood propering پرنٹز

ایدو دور (1603–1868) کے دوران میں کہانی کو دوبارہ شروع کیا گیا تھا [1603ء)، [1 میل:0] کیٹاگاوا اوتامارو [1]]]]]، [FLTT:2]] اور ] [Foshshika Hokusa]] کے عنوان سے، ایک بار بار بیان کرتے ہیں: [حوالہ درکار] اور اس کی خوبصورتی کے ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ اس کی دنیا کی 9(TYATY) بھی شامل کی گئی ہے۔

ہوکوسائی کی تمثیلوں نے ایک مقبول ایڈیشن پر توجہ مرکوز کی -- کائناتی روشنی سے روشناس کرایا، آسمانی مخلوقات -- بہادری سے بادل پر چڑھ رہی ہے، لکیریں اور ضربیں۔

ایک خاص سیریز، [Tsuki Hyakushi[1] [1] (ایک سو آسن آف دی موہنی]، یوشیتوشی کے ایک پرنٹ عنوان ، ، جو بیک وقت انٹرنیٹ پر تلاش کرے، آپ اس پر کام کو کھول سکتے ہیں[TTT]]]۔

جدید اور جدید طرزِعمل

بیسویں اور 21ویں صدی میں کہانی کی فنکاری کو نئے ذرائع میں وسعت حاصل ہے ، ایک ماہرِ فنِ کہانی Nihonga (FLT:1)، کہانی کی ای آر ٹی کی خوبی کو غیر معمولی طور پر مٹا کر چاند کی روشنی اور اُس کی چمکدار تصویر بنانے کے بعد ، جنگ کے دوران ، شہزادی کی شناخت اکثر مجھے غیر واضح طور پر ناکام رہی اور مجھے بڑی خوش‌کُن‌کُن‌ن‌ن‌ن‌لی‌ن زبان میں شامل تھی ۔

بیشک ، عالمی طور پر تسلیم شدہ وقت دوبارہ شروع ہونے والا ہے اسٹوڈیو کی تالیف [1] "The Tale of the Princes Kaguya" (2013) [1]. [1]. فلم کی ہدایت. Isacolor-and-carchata. اخذ کردہ بتاریخ 22 جونئیر، اخذ کردہ بتاریخ 22 جون 2015. تحقق من التاريخ في:

لٹریچر اور تھیٹر پر اثر

نظریاتی آرٹ کے علاوہ پرنسیس کاؤیا جاپانی اداکاری کے فن کے لیے ایک اچھا ذریعہ بنی۔ اس کی ڈرامائی ترکیب—کسیل، ناممکن کام اور آسمانی بحالی—

نو تھ تھتر: یومی نا کایاجی

اگرچہ اصل کہانی براہ راست نو نہ ہو، اس کے موضوعات اور تصاویر ریپرٹویری کے کھیل کو بے نقاب کرتی ہیں۔

کابکی اور بنراکو پپپیٹ تھیٹر

کابکی نے اپنے بہادر اسلوب اور کُل‌وصورت کے ساتھ ، کہانی میں ایک مختلف خوشبودار خوشبو لائی ۔ کاگویا-ہیم کی شخصیت پر انتہائی فضل اور راستوں کا مظاہرہ کرنے کا موقع بن گئی ۔

جدید میڈیا

[1]]]] کہانی کو جاپان کے ساتھ مغربی تہذیب کے تعلقات میں ایک مثال کے طور پر دیکھا گیا ہے کہ جاپان کے ساتھ روایتی خوبصورتی کے لیے ایک صاف، روایتی، روایتی اور روایتی خوبصورتی کے ساتھ ساتھ،

علامہ اقبال اور اشتغالی فلسفہ ہیں۔

یہ ایک طاقتور موٹا پرندہ ہے جس کا نام آسمان اور زمین کے درمیان واقع ہے ۔

چاند شاید سب سے زیادہ رُوون علامت ہے. ہائنان کے اندر، چاند-وے (] تُسُوَکِم ] ایک مُضرانہ اور شاعرانہ ترکیب سے وابستہ تھا. کاغیا -می کی ابتدا نہ صرف ایک طرف ہے بلکہ چاند پر اثر انداز ہو کر اسے حاصل کرتی ہے. جب یہ مختلف صورتوں میں مکمل ہو جاتی ہے اور اس کی خوبصورتی سے اس کی خوبصورتی کو واضح کرتا ہے تو اسے مکمل طور پر ختم کر دیتا ہے اور اس کی خوبصورتی میں آسانی سے متعلقہ مادّے کو واضح کرتا ہے۔

کہانی کے مرکز میں کا تصور ہے مونو کو خبر نہیں ، سب چیزوں کے گزرنے سے نرم غم ختم نہیں ہوتا بلکہ افسوسناک تشدد کے ساتھ ختم ہوتا ہے، ہارنے کے ساتھ.

ایک اور کلیدی اصول [FLT:GAG] کائنات کی گہرائی اور خفیہ حقیقتوں پر روشنی ڈالنے والی گہرے، فلکیاتی حقیقتوں کا احساس ۔

جاپان میں ثقافتی نشانِ‌تعمیر

پریکشے کی تال کال جاپان کے ثقافتی لباس کا ایک اہم حصہ ہے. اسے اسکولوں میں تعلیم دی جاتی ہے، عصری تہواروں میں حوالہ دیا جاتا ہے اور مسلسل دوبارہ جاری رکھا جاتا ہے. روایتی مقامات پر، تقریب کے دوران، کچھ واقعات کو منانے کے بعد، ان واقعات کو آپ رات کو منظر عام پر لا سکتے ہیں،

جدید آرٹ میں، کہانی کو ایک چھونے والا پتھر بن گیا ہے روایت کی کمی کے لئے اور کھونے کے لئے. اور ]]]، ڈرامائی میڈیا کو استعمال کیا ہے تاکہ وہ شہزادی کے فلکیاتی سفر کے ساتھ دوبارہ شروع کر سکیں،

اس کہانی کو تجارتی انداز میں بھی بیان کِیا جاتا ہے ، لیکن ان مقبول شکلوں میں بھی بنیادی ثقافتی اقدار قائم ہیں ۔

شاید سب سے زیادہ مستقل وارث جاپانی طرزِزندگی کی قدر کرتا ہے ۔ کیوٹو کے زمانے کے سیاح نہ صرف اپنی ظاہری خوبصورتی کے لئے سیاحوں کو کھینچ لیتے ہیں بلکہ یہ دریافت کے تصوراتی امکانات کو بھی حاصل کرنے کیلئے بھی استعمال کرتے ہیں ۔

کنول

ایک ہزار سال سے زیادہ عرصہ پرنسیس کاٹل جاپانی آرٹ کے لیے ایک منفرد مرکب ماخذ ثابت ہوا ہے.