The un un un un relude Landscape: جاپان جنگ کے آخری سال میں

اِس ملک کو جنگ ہارنے نہیں تھی بلکہ اِسے ختم کر دیا گیا تھا ۔ آتش‌فشاں پہاڑ سیتا کے ایک ریلوے اسٹیشن میں واقع ایک دھماکا خیز منظر کے ساتھ شروع کر دیا تھا کہ قوم نے تین سال سے پہلے ہی اس کے صنعتی اور شہری مرکزوں کو راکھ تک کم کر دیا تھا. تاریخی پس منظر ایک تباہ کن پس منظر ہے. یہ حادثاتی پس منظر ہے،

فلم کے قیام اور بعدازاں ، نیش‌نمیا کے آس پاس کے دیہاتی لوگوں کو ایک خیال‌وفہم انتخاب کی عکاسی کرتا ہے ۔ جَقَبَّا” شہروں کے مختلف مقامات — سڑکوں پر رہنے والے لوگ پناہ‌گزینوں کی آبادی میں شامل ہیں ۔ “

The Aesthetic Imperorative: Mono non and the teair of rosssey -

اگرچہ تاریخی فریم ورک میں فلم غیرمعمولی دہشت‌گردی کی بنیاد رکھی گئی ہے توبھی ثقافتی بیان نے اسے کھوئے ہوئے نقصان پر ایک غیرمعمولی غوروخوض پر زور دیا ہے ۔ آتش‌فشاں پہاڑ یہ کلاسیکی جاپانی زبان کا اوتار ہے۔ مونو کو معلوم نہیں یہ موت کی عارضی خوبصورتی کے علاوہ موت کی گہری قدر بھی نہیں بلکہ موت کی عارضی خوبصورتی کیلئے گہری قدردانی ہے ۔

تاکاتھا کی ہدایت سے اسے ایک نظری زبان میں بگڑنے اور بے چینی کے ذریعے تقویت ملتی ہے۔آگوں کے رنگ، نہروں کا نرم سبز سبز اور پھل کا تیل بہنے والا ٹن — arctic Sakuma sss – secons on the on the on the on the on the on the on the on the world is on the on the on the on the on the on the on the on the on the on the on on the trustruction of on the on on on on on on on on on the trustruction. ہاکناسا» زندگی کی ناگزیر اور نا پائیدار نوعیت ہر فریم میں رائج ہے. مغربی جنگ کی بہت سی ایسی کہانیاں جو ہیروزم یا امید پر زور دیتی ہیں، آتش‌فشاں پہاڑ بچوں کی آہستہ آہستہ مایوسی کی وجہ سے اُن کی سوچ بدل جاتی ہے اور وہ اُن کی مدد کرنے کے قابل نہیں ہوتے بلکہ اُن کی مدد کرتے ہیں ۔

( ۱ - کرنتھیوں ۱۵ : ۳۳ ) اسکے علاوہ ، یہ بات بھی واضح ہے کہ ہم ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں ۔

وہ نوجوان جو بالغ ہو کر اپنے پہلوٹھے بیٹے کا بوجھ اُٹھائے ہوئے معاشرے میں رہنے والا ہے ، اُس کا بوجھ اکثر اپنے گھر سے باہر نکلنے کی کوشش کرتا ہے اور پھر اُس کی ماں کی بےعیب زندگی گزارتی ہے ۔ لیکن جب وہ اُس کی پرورش کرنے والی بیوی کو اپنے گھر سے نکال دیتی ہے تو وہ اُس کی عزت کرنے سے مایوس ہو جاتی ہے اور اُس کی بےحد خوشی محسوس کرتی ہے ۔

اسکے برعکس ، اسکے کچھ حصے بالکل صاف‌وصاف ہیں ۔ اسکے چبوی گاوں ، اس کی نرم‌مزاجی اور کھیل میں اس کی کوششیں ۔

ماں کے کردار کو سمجھنے کے لئے صرف جنگ کے دوران ہی نہیں بلکہ ایک معاشرے کی طرف سے اپنے کمزور ترین ارکان کو قربان کرنے کا فیصلہ بھی کِیا جاتا ہے ۔ فلم کا تاریخی اناطولیہ ہے۔ اکثر اس دواخانہ کو نوٹ کرتے ہیں: جنگ بیرونی ممالک سے باہر تباہ ہو جاتی ہے لیکن اندر سے بے چینی ختم ہو جاتی ہے۔

ستارہ امتیاز کا منطقی تعارف: جسم بطور ریکارڈ آف اٹارنی (Atrocity) ہے۔

سب سے زیادہ پریشان کن کامیابیوں میں سے ایک ہے۔ آتش‌فشاں پہاڑ اس کی غیر معمولی تصاویر ہیں بھوک کے نفسیاتی اور نفسیاتی مراحل۔ یہ ایک فلم نہیں ہے جہاں موت ایک امن، سائیڈ ہوئی ہے. سیتسکو کی طبی حقیقتوں کو ختم کرتی ہے.

سن 1945ء تک روس میں روس کے لوگوں کو خطرناک حد تک کم مقدار میں فروخت کر دیا گیا تھا اور شہروں کی آبادیاں بے حد کم ہو گئی تھیں ۔ سیتا کی کوشش یہ نہیں تھی کہ وہ خوراک خرید لیں یا چوری کریں ۔ جاپان کے سینائی کے راجر ایبرٹ اور ماہرِ تعلیم فلم کی طاقت ہمیں جسم کی چھت سے دور دیکھنے سے انکار کرنے کی وجہ سے کیسے انکار کرتی ہے ؟ فلم کی پرلوگ ہمیں تسلی دینے کے لئے کوئی اتفاق نہیں کرتی ۔

آواز ، خوف اور غم کی آواز

فلم کے بول چال اور پَر میں ٹِکّہَا کی ترکیب سے کہیں زیادہ نمایاں ہے. مِکِمِیا کی آواز ایک ہی اوزار یا ایک گڑھے کو نگلنے کے لیے استعمال کرتی ہے،

فلم کی منظری گرائمر، اسٹوڈیو کی دستخطی پس منظر اور ایک غیر واضح دستاویز کی طرح کے واقعات، اس بیٹے کی حفاظت کے ساتھ ساتھ، اس بیٹے کی قبر میں مرنے والے بچوں کے چہرے بے نقاب کئے گئے ہیں، تاہم تفصیل کے ساتھ، یہ بیان دی گئی ہے کہ ماں کے گلے سے لٹکے ہوئے ہیں، یہ چیزیں ایک مردہ عورت کے زخم سے لٹکے ہوئے ہیں، یہ تصویریں اکثر اپنے بچے کی طرف سے فرار ہونے کی وجہ سے نکالی ہوئی ہیں، سٹوڈیو کی سرکاری ریکارڈز اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ تاہاتا نے زخموں اور راکھ کے پھٹنے کے صحیح رنگ پر روشنی ڈالی اور تاریخی حقائق کو محفوظ رکھا نہیں جا سکتا تھا ۔

مختلف مناظر: 'گرمکھی فلموں کی روایت' میں 'گرمکھی'۔

فلم کو دیگر امیگریشن اور زندہ رہنے والی جنگی کہانیوں کے علاوہ بھی استعمال کرتے ہوئے اس کے ریشمی رنگ کو ظاہر کرتا ہے. ہایاو میازاکی کے ساتھ ڈبل بیل کے طور پر ریلیز کیا گیا. میرے پڑوسی توروسن ۱۹۸۸ میں ، حکومت نے جنگل کی روح سے پہلے ، یہ جوڑا بڑی آسانی سے تکلیف میں مبتلا ہو گیا تھا لیکن اس نے اس پر قابو پانے کیلئے اسے ایک دوسرے سے زیادہ نقصان پہنچایا ۔ آتش‌فشاں پہاڑ مخالف کیپچر کے طور پر. یہ فلموں میں حصہ لیتی ہے۔ آ اور دیکھو (1985ء) منظرِعام پر آنے یا محفوظ رکھنے کے بغیر جنگ کی عکاسی کرنے کا عزم۔ تاہم جہاں سوویت سینما اکثر سولر کی سیر میں گھومتی ہے، تب تک ، تاکاٹا کے طریقے کو سرینگر میں — صفائی ، کھیلنے ، کھیلنے ، کھیلنے ، کھیلنے ، کھیلنے ، — آہستہ آہستہ موڑ دیتی ہے ۔

فلم میں جاپانیوں کے قتل کی کامیابی کی کہانی بھی چیلنج کرتی ہے جبکہ یہ جاپانی شہری تکلیف‌دہ دکھائی دیتی ہے ، یہ قومی قتلِ‌عام کا کوئی نوٹس نہیں دیتی ۔ آتش‌فشاں پہاڑ جان ہرس‌ے کی طرح کام کرنے کا حوالہ اکثر دیا جاتا ہے ہیروشیما شہریوں کے لئے ایک عام رقم کے طور پر جس میں آتش‌فشاں دھماکے کی بابت نظریات اکثر نظر انداز ہوتے ہیں ۔ آتش‌فشاں پہاڑ فلم کی تخلیق کردہ فضا ایک جھگڑے‌پسند ورثہ رہی ہے اور یہ فلم جغرافیائی تجزیہ کو متاثر کرنے کیلئے انسانی خلاف‌ورزی کا حامل ہے ۔

تعلیمی اور یادگار زندگی گزارنے کے بعد

اپنی رہائی کے بعد ساڑھے پانچ سال، آتش‌فشاں پہاڑ اِس کتاب میں لکھا ہے کہ ” جدید طالبعلموں کو یہ بات اچھی لگتی ہے کہ وہ اپنے دل سے خدا کی عبادت نہیں کرتے بلکہ اُس کے کلام کی تعلیم دیتے ہیں ۔ “ مختلف رن اور جسمانی ذرائع کے پلیٹ فارم ہیں۔ اگر جذباتی طور پر منفی آواز، نئے سامعین کی طرف سے سرخ کر دینے کی یقین دہانی کرتا ہے۔

ساکا کوثری کانسی ٹین کا ورثہ اب ایک چیز کو ستسکو کے جذبے سے منسلک کر دیا گیا ہے ۔ فنس یاد کی یاد میں یادوں کے مواد کو پیش کرنے کے لئے استعمال کرتا ہے ۔ حکو فلم کا مرکزی موضوع جب بچوں کو خوراک فراہم نہیں کر سکتا تو کیسے معاشرے کو تحفظ فراہم کر سکتا ہے ۔

خلافتِ مخدوم: ناقابلِ یقین یاددہانی کی نوسیت۔

آتش‌فشاں پہاڑ جدید زمانے میں جب بھائیوں کے ساتھ اُوپر دئے گئے فرشتوں کے ساتھ ایک تلخ‌کلام بات کی گئی تو اُن لوگوں کو جو اپنی تکلیف میں اُٹھائے گئے تھے ، اُن کی یاد تازہ کرنے والے لوگوں کو یاد رکھنا مشکل لگتا تھا کہ جنگ کے بعد اُن کا اصل مقصد یہ تھا کہ وہ کسی بھی تکلیف میں مبتلا نہ ہوں بلکہ وہ اُن کے ساتھ خاموشی سے بات‌چیت کریں ۔

مخالف آرٹ کے عالمی کین میں فلم کی طاقت برقرار رہتی ہے کیونکہ یہ کبھی سامعین کو یہ نہیں بتاتی کہ کیا سوچنا چاہیے ۔ مونو کو معلوم نہیں . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .