انیمیشن اور کراس-مائو-مڈی۔
ثقافت کی انوکھی سمجھ اور مہارتوں کیلئے بہترین اینیماے کی کتاب
Table of Contents
جاپانی رسم الخط میں زندہ ونڈوز کے طور پر
جاپانی ثقافت کے بارے میں کسی بھی شخص کے لئے اِس بات پر غور کرنا بہت ضروری ہے کہ وہ تفریح سے زیادہ لطف اُٹھائے ۔ یہ بات صدیوں سے جاپانی معاشرے کی تشکیل کرنے والی روایات کے بارے میں جذباتی طور پر ایک گہری سوچ رکھتی ہے ۔
جاپان میں ایک ایسی کتاب ہے جس میں لکھا ہے کہ ” جاپانی لوگ اِس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ خدا کی بادشاہت جلد ہی اُن کی زندگی کا مقصد بدل جائے گی ۔ “
جاپانی انایشن اکثر ایسے روحانی اور اخلاقی مراکز پر اثرانداز ہوتی ہے جو طبقات کیلئے جاری ہیں ۔
شنٹو موشن اور فطرت پر یقین رکھتا ہے۔
جاپان کی مقامی روحانی روایت شینتو کے مطابق ، عزتِنفس کا مرکز قَسم( ۱ - کرنتھیوں ۱۵ : ۳۳ ) روحالقدس پہاڑوں ، نہروں ، درختوں اور طوفانوں جیسی قدرتی خصوصیات میں رہنے والی روحوں کو پاک مقامات سے منسلک کرنے ، پاکصاف رسومات بجا لانے اور روزمرّہ میں الہٰی پرستش کو تسلیم کرنے سے اس دُنیا کا نظارہ کرنے سے زندگی پر منتج ہوتی ہے ۔ ماشی اِس سلسلے میں ایک ماہرِنفسیات نے کہا کہ ” اگر ہم اِن چیزوں کو دیکھنے کی کوشش کرتے ہیں تو ہم اِن میں سے کچھ کو دیکھتے ہیں ۔ “ شینتو پر جاپان کی ہدایت کاری پاک صحائف میں بتایا گیا ہے کہ ” خدا نے . . .
سٹوڈیو کی آواز رُوحاُلقدس ختم ہو گئی شاید ایک شنٹو روحانی عالم کی سب سے زیادہ پہچان رکھنے والا بیتاُلمال جس میں چِہیرو کام کرتا ہے ، صفائی کے لئے ایک میزبان ، خوراک اور الہٰی مہمانوں کیلئے مہماننوازی دکھانے والی فلم بھی ہے ۔ کیگر (mpurity) روح القدس کے ذریعے، جس کی صفائی سے مطابقت بحال ہوتی ہے۔ان لمحات میں یہ تعلیم دی جاتی ہے کہ روحانی پاکیزگی کو فعال رکھنا— ایک قدر جو روزانہ کی زندگی میں صفائی کے لیے جاپانی رویوں میں پھیلی ہوئی ہے۔
بُری عادتوں پر قابو پانے کے لئے ہمیں کیا کرنا چاہئے ؟
جاپان میں ۶ ویں صدی میں لوگ ایک منفرد روحانی منظر پیدا کرنے کیلئے شینتو سے ملا ۔ مُوج ( ب ) ہم کس بات پر یقین رکھ سکتے ہیں ؟ نیتشُدہ دوستوں کی کتاب ایک لڑکے کی پیروی کریں جو اپنی نانی سے ایک کتاب کا وارث ہوتا ہے ۔ جب وہ اپنے روحانی مالک کو واپس آتا ہے تو سرینام سے شفقت سے وابستگی ، یادوں اور جانے کی ضرورت کا جائزہ لیتا ہے ۔
فلم فیئرویوبلائی شہزادیوں کی جمع کُویہ اِس کے علاوہ وہ زمین پر اپنی خوشی اور غم کی علامت ہیں ، جس کا اظہار اظہار اظہار ، موبائل فون ، کمپیوٹر جیسی اِسشن میں کِیا گیا ہے ۔
کنفیوشس ایتھنز سے اخلاقی فریم ورکز
کنفیوشس نے سوچا، چین اور جاپان میں منتقل ہونے والی سماجی اقدار کو ہریانہ، فلوس تقویٰ اور گروہی میل جول کے گرد شدید اثرات۔ اینیم جو خاندانی سرگرمیوں، اساتذہ-اسٹوڈنٹ تعلقات اور کمیونٹی فرائض کی وجہ سے اکثر ان اصولوں کی عکاسی کرتے ہیں۔ مارچ کو شیر کی طرح آتے ہیں۔ اِس سلسلے میں ایک نوجوان شوجیاے کے بارے میں بتایا گیا ہے کہ وہ اپنے زندگی کو دوبارہ سے بحال کر رہا ہے ۔ گوری ( سماجی فرائض) اور ننجو (انسانی جذبے)، یہ ظاہر کرتا ہے کہ کیسے ریکی اپنے لیاری خاندان، اپنے ہم جنس پرستوں اور خود کو اپنی ذمہ داریوں سے منسلک کرتی ہے۔اس کی ترقی انفرادی کامیابی کے ذریعے نہیں آتی بلکہ دوسروں کی حمایت حاصل کرنا سیکھتی ہے—ایک بنیادی کنفیوشس بصیرت جو تعلقات کے اندر تکمیل پزیر ہوتی ہے۔
اسی طرح، باراکمون ایک ماہرانہ انداز کے بعد ایک گاؤں میں جلاوطن کر دیا گیا. دیہاتی، خاص طور پر دیہاتی بچے نہرو، اسے عاجزی، تحمل اور ناکاملیت کی اہمیت سکھاتے ہیں. سریسی اس بات کی عکاسی کرتی ہے کہ روایتی آرٹ کی غلبہ محض تکنیکی مہارت نہیں بلکہ روحانی پختگی کا تقاضا کرتا ہے، اکثر سادہ، غیر منظم، غیر فعال مواصلاتی سرگرمیوں کے ذریعے حاصل کیا جاتا ہے۔
روایتی رسومات کی گہری تحقیق کرنے والی سیر
یہ کام تفریح اور تعلیمی وسائل کے طور پر بھی انجام دیتے ہیں ۔
اسٹوڈیو گربللی اور ثقافتی کہانی کی آرٹ
ہایاو مییازاکی اور یسو تاکااتا نے جاپانی تہذیب اور ماحولیاتی رجحان کی بنیاد پر اسٹوڈیو سنیبلی تعمیر کی۔ شہزادہ مونووکو صنعتی توسیع اور جنگلی نگہبانوں کے درمیان لڑائی ، کوڈاما ( کھجور کی روحوں ) اور ایک عظیم جنگلی روح جو زندگی اور موت پر اختیار رکھتی ہے ۔
پوم پوکو جاپانی تہذیبووسباق کے مطابق شہریت اور ماحولیاتی زوال پر تبصرہ کرنے کیلئے طنزیہ (وناکوون کتوں ) استعمال کرتے ہیں ۔ میرے پڑوسی تورو فلم کی تصویر ملک کی زندگی کی تصویر پیش کرتی ہے جس میں چاول ، دیکھنے کے مندروں کا نظارہ کرنا اور گھر میں کھانے کے درخت کا احترام کرنا ، عام طور پر شونٹو کے کام کو خاندانی بیان میں نمایاں مقام حاصل کرنا ۔ اسٹوڈیو جیمبلی سرکاری ویب سائٹ پیداوار کے نوٹس اور انٹرویو پیش کرتے ہیں جو ظاہر کرتے ہیں کہ روایتی طور پر تیارکردہ مصنوعات کس طرح اپنے کام کو تشکیل دیتی ہیں ۔
راکوگو اور اورال روایت کی محافظت ہیں۔
شوا جنروکو راکوگو شینجو کھڑا ہوتا ہے جیسے کہ ریکگو کی حتمی اینی ایم کی تفتیش، صدیوں پرانی طرز کی ایک صنف، کمیت پر مبنی جبکہ گھٹنے ٹیکوں کے ساتھ ادا کی گئی.
ایک ہلکی سی رقاگو پر لے جایا ہے۔ جیوشراکو اِن مضامین سے ظاہر ہوتا ہے کہ کہانی کو زبانی یاد رکھنے کی بجائے اِس میں کوئی خاص کردار ادا کرنا بہت ضروری ہے ۔
جذباتی کاروتا اور کلاسیکی شاعری
چائیاے کی کاشت مقابلے کے لیے کرکٹ پر مرکز، کارڈ گیم پر مبنی کھیل ہائیکوئن ایشہو (ایک سو پوم کو ایک کلاسل سے شروع کیا گیا ، ہر میچ میں شاعرانہ انداز میں پیش کِیا جاتا ہے تاکہ وہ شاعرانہ انداز میں شاعرانہ انداز اختیار کرے ، آغازی شاعرانہ انداز میں شاعرانہ انداز اختیار کرے اور شاعرانہ انداز کو روشنخیالی سے پہچان سکے ۔
سنہری قمری کے ذریعے اِن ثقافتوں کو فروغ ملا
سنہری قمری جاپان کے مقامی لوگوں کی طرف سے نمایاں اور قابل احترام نمائندگی کی جاتی ہے جو زبان ، روایات اور روحانی اعتقادات رکھتے ہیں ۔ کُمُّ ( قدرتی عناصر میں رہنے والی شخصیات)۔ آسرپا، اینو پرتاگون، زندہ رہنے والی صلاحیت، جانوروں کی روحوں کا احترام کرنے اور زبانی روایات سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ نسلیں پیدا کرنے کے لیے اپنے لوگوں کو سہارا دیتے ہیں۔ نیبٹانی آینو ثقافتی میوزیم تاریخ ، دستکاری اور زمانۂجدید کے بارے میں وسیع وسائل فراہم کرتے ہیں ۔
| اِنیمے عنوان | ثقافتی ای میل | کو دیکھیں |
|---|---|---|
| رُوحاُلقدس ختم ہو گئی | شینتو کامی، غسل خانہ کی رسم | روحانی مہماننوازی ، ذاتی ترقی |
| پوم پوکو | تانکی تہذیب، دیہی علاقوں میں آباد ہے۔ | ماحولیاتی مسائل |
| شوا جنروکو راکوگو شینجو | رکوگو کہانی سنانے والی کہانیاں | آرٹسٹ وراثت، قربانی |
| چائیاے کی کاشت | کاروتا، کلاسیکی وکا شاعری میں شامل ہیں۔ | لِطَّرَّق، تنبیہ، کمیونٹی |
| سنہری قمری | اِن زبانوں، شکار، روحانیت وغیرہ میں مہارت حاصل کی۔ | شناخت، بچتا ہے۔ |
| نیتشُدہ دوستوں کی کتاب | یوکے، روح کے عہدوں پر فائز تھے۔ | ہمدردی، ہمدردی، ہمدردی، ہمدردی۔ |
| باراکمون | کالگریفی، دیہاتی کمیونٹی ہیں۔ | فروتنی ، عملی طور پر مدد |
ہر روز ایسی خوبیاں جو گہری اہمیت کا اظہار کرتی ہیں
یہ لمحات اکثر ڈرامائی انداز میں ایک دوسرے سے زیادہ فلسفیانہ وزن رکھتے ہیں ۔
روایت کے لئے ویکیول کے طور پر کھانا
جاپانی کھانے کے مناظر محض پُر کرنے والے نہیں ہیں ۔ اور بتوں سے دور رہو،— ان کی موسمیاتی بلندی پر مشتمل چیزیں — اور شکرگزاری ، مہماننوازی اور خاندانی تعلق کی مضبوط اقدار ۔ سوئیں اور روشنیاں ایک بیوہ باپ اپنی بیٹی کیلئے کھانا پکانے کی تعلیم حاصل کرتے ہوئے اپنی بیٹی کے لئے کھانا سیکھتا ہے اور ہر قسط پر مرکزی کردار ادا کرتا ہے جیسے کہ کُبوکا ، غلطوے سُرخ یا ہاتھ سے بنائے گئے برتن ۔ اُس نے کہا : ” مَیں نے اپنی زندگی میں تبدیلیاں کیں ۔ کھانے سے پہلے گوچیسواما ڈیشیتا - کھانے میں شامل ہر شخص کیلئے شکریہ ادا کرنے کے بعد — کوک ، کسان ، پیشہور اور فطرت ۔
رمضان دایسوقی کویکوی-سن- ایسا لگتا ہے کہ ایک ریشمی رنگ کے ایک منظر کو دیکھنے والوں کو مقامی ریشمی اقسام پر تعلیم دینے کی تربیت دی جاتی ہے ۔ خوراک جنگ! شوکوجیکی کوئی سوما نہیں ہے۔ ایک ڈرامائی رسائی حاصل کرنا مگر اب بھی کیلنری روایات کا احترام کرنا، یہ ظاہر کرتا ہے کہ کیسے تکنیکیں استعمال کرنا، خنجر کی مہارت اور نمائش کی صدیوں کی عکاسی کرتی ہیں۔
مُلک میں چائے کی سیر
جبکہ چائے کی تقریب پر اینیم سینٹر مکمل طور پر کم ہوتا ہے، کئی کارپوریشنوں میں افسوس ( چائے کا طرز) بطور معنی مشق۔ اندر۔ ہوکا . ، پرتاگونسٹ کی بہن ایک سکول کے تہوار میں چائے کی تقریب انجام دیتی ہے اور اس کی حرکات کی تیاری کرتی ہے -- جس طرح وہ فیکوسا کپڑے کو لپیٹتی ہے، میچا کرتی ہے اور رکوع کرتی ہے --
مارٹل کامبیٹ آرٹس اور جنگی اتھاوس
یہاں تک کہ عمل-مریخ پر بھی بنیادی اقدار منتقل کرتا ہے۔ درختوں (جنگ کے طرز عمل)، وفاداری، خود کشی اور مخالفین کی عزت شامل ہیں۔ نروترویہ کتاب خانہجنگی اور تاریخی حوالہجات کے علاوہ ، زیادہتر زمین کے کام خاص مارشل آرٹ کی تصدیق کرتی ہے ۔ بمبو بگر ہائی سکول آفریدیو ٹیم کے بعد ، دیکھنے والوں کو دُجو اٹیکیٹ ، سُرکی کی اہمیت ( بابو تلوار ) کی تعلیم دینا اور مخالفِمسیح کا سامنا کرنا پڑتا تھا ۔
حاجیوں کا کوئی اِنگپو نہیں ان تمام معاملات میں جسمانی مشق شخصیتوں میں حروف تہجی کی ترقی، عاجزی، فروتنی اور مواصلات کے لیے کار کے طور پر باکسنگ استعمال ہوتی ہے۔ایک اصول جو کہ روایتی مارشل آرٹ میں وضع کیا جاتا ہے، کیٹا کی طرز عمل۔ ان تمام معاملات میں جسمانی مشق ایک راہ بن جاتی ہے شخصیت کی ترقی کا ایک راستہ— ایک اصول جاپانی تعلیمی فلسفہ میں گہرا بنیاد رکھتا ہے۔
عالمی ادیان کیلئے ایک بندرگاہ کے طور پر
اِس کے علاوہ اِس کے علاوہ اَور بھی بہت سے لوگ اِس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ خدا اُن کی دُعاؤں کو سنتا ہے ۔ آپ کا نام، وہ نہ صرف جسمانی وُپ رومانیت بلکہ شینتو مقدس رسومات یعنی اہمیت کے حامل ہیں۔ کوکیمازیک ( اِس سلسلے میں ایک مثال پر غور کریں ۔ )
جاپان کے سماجی کاموں کے علاوہ ، اِن میں احترام ، تعظیموجلال کی اہمیت ، سجدہ کی اہمیت ، صفائی کی اہمیت ۔
جاپانی روایات کا تجربہ کرنے والوں کیلئے ، جاپان قومی ٹوری آرگنائزیشن کی قیادت جاپانی ثقافت کی طرف سے کی۔ اِس کے علاوہ ، جاپان میں کبھی کبھار قدم اُٹھانے سے پہلے اِس بات کا خاص خیال رکھا جاتا ہے کہ آپ اِس بات کا اندازہ لگا سکیں گے کہ آپ کو اپنے گھر والوں کے ساتھ کیسے پیش آنا چاہئے ۔
ثقافتی تجزیہ کیلئے اینیممین
اسکے علاوہ ، مندرجہذیل عنوانات کو بھی ایک دوسرے کی نمائندگی کرنے کیلئے استعمال کِیا جاتا ہے ۔
- ماشی – ایک درمیانی سیریز شنٹو کو ایک ایسے مسافر کے ذریعے عزت دیتا ہے جو امامت کی ہستیوں کا مطالعہ کرتا ہے
- شہزادیوں کی جمع کُویہ – جاپان کے قدیم ترین پناہ گزینوں پر مبنی ایک نہایت ہی خوبصورت شاہکار جس کا ترجمہ پانیکلور-مپلیشن میں کیا گیا ہے جو کلاسیکی کمیت کی تصویر ہے۔
- شوا جنروکو راکوگو شینجو – دہائیوں سے ایک فنکار ڈراما جو راگھو کی جان پر قبضہ کرتا ہے اور زبانی روایت کو محفوظ رکھنے کے لیے قربانیوں کا مطالبہ کرتا ہے۔
- سنہری قمری – ایک مہم جوئی سرفہرست 20ویں صدی کے اوائل میں ہوککایدو جس میں احترام سے ایہان زبان، شکاری طرز عمل اور روحانی عقائد کی عکاسی کی جاتی ہے۔
- چائیاے کی کاشت - ایک مقابلہ آمد کی کہانی کلاسیکی شاعری پر مرکوز ہے، یہ بات سامنے آئی کہ روایتی لٹریچر کس طرح جذباتی اور اصلاح کو ابھار سکتا ہے۔
- باراکمون - ایک دلدلی طور پر ایک دعوتی سرخیوں کے بارے میں ایک گانے والی زندگی نے گاؤں کے دیہاتیوں کے ساتھ رابطے کے ذریعے اپنے آرٹ اور انسانیت کو بے نقاب کیا۔
- نیتشُدہ دوستوں کی کتاب – ایک ایپیسوک سفر یوکے تہذیب میں جو ہمدردی، زوال اور آرامی جاپان کی تعلیم دیتا ہے۔
- رُوحاُلقدس ختم ہو گئی - شاید بین الاقوامی طور پر شنٹو روحانیت سے متعارف کرایا گیا، دیوتاوں کے لیے ایک غسل خانے میں۔
ان میں سے ہر ایک کام ظاہر کرتا ہے کہ روایت ایک سرد مگر زندہ اور متوازن قوت نہیں ہے جو شناخت کو قائم رکھتی ہے ۔