انیمے نے ہمیشہ اختلاف پر غالب آنا شروع کر دیا ہے اور اس اختلاف کے دل میں غلط فہمی کا شکار ہے ۔ دہائیوں تک یہ مخالف لوگ اکثر کہانیاں اوزاروں سے زیادہ کم تھے—شاdoy setts جو صرف ہیرو کی طرف سے مغلوب تھے.

ارطائی کی سنہری ایج: ویالعین بطور خالص مخالفت کے۔

سن 1960ء کی دہائی کے اوائل میں ، مفسرین کو واضح طور پر archites سے نوازا گیا ۔

کلاسیکی کردار

مُنہ‌وَسَرَسَسَر اور ممنوع علم کی پیاس سے متاثر ہونے والے ماہرِنفسیات نے ظاہر کِیا کہ وہ اس دَور میں نظر آتے ہیں ۔ بِت‌پرستی (1963ء) اور مظفر ز (1972ء). تاریکی مالک، ایک انجیجمتی اور سب طاقتور اکائی، جیسے امیر Zarkon، انتہائی طاقتور شخصیتوں سے اخذ کیا گیا تھا۔ وولٹرون (1984ء) یا اصل میں بادشاہ پیکولو (King Picolo) یا شاہ ولی (King Paicolo) ہیں۔ Darron Ball ( 1986ء ) ، مخالف شخصیت نے ہیرے کی مہارت کو چیلنج کِیا مگر اُن کی زندگی میں کوئی بھی اندرونی کیفیت نہیں تھی ؛ وجیتا کی ابتدائی ظاہری خصوصیات Darron Ball Z اگرچہ اس کے ارتقا کے مطابق اس کا ارتقا مکمل طور پر نقش‌قدم پر آ سکتا تھا توبھی اس کی ابتدا پوری طرح دیکھنے میں آتی تھی ۔

یہ کردار اعلیٰ درجے کی جنگوں اور واضح اخلاقی امتیازات قائم کرنے میں مؤثر تھے تاہم ، انہوں نے نفسیاتی گہرائی کی کمی محسوس کی ۔ایک مثالی مفسرین کی تحریک اکثر طاقت ، انتقام یا عالمی طاقت کی غیر معمولی خواہش میں جڑ گئی تھی ، جس کی وجہ سے ان خواہشات کی عکاسی کی گئی تھی ۔

ثقافتی خطِ‌تاریخ

جاپان کے شوا کے بعد کی جنگ کی پیش گوئی، ابتدائی توکوستو اور سوپر ہیرو بیانات کے اثر سے مل کر، اس سیاہ فام اخلاقیت کو بنیادی طور پر تقویت دی گئی، اور پیچیدہ اخلاقی رجحانات کو غیر ضروری یا غیر ضروری قرار دیا گیا. ویلینس ٹیکنالوجی، مصنفہ یا مصنفہ کو غیر معمولی طور پر غیر ضروری طور پر دیکھا گیا تھا. اِنیم نیوز نیٹ ورک ، ان ابتدائی مخالفوں نے ادارے کے ساتھ حریفوں کے طور پر زیادہ سے زیادہ " چہرے کے ساتھ" کے طور پر کام کیا.

دی پریکل موڑ: 1990ء کی دہائی میں پیچیدہ اجسام ( Complexity species) ہیں۔

سن ۱۹۹۰ میں ، نفسیاتی اور دیکوم‌ن‌نی اینی‌ایم کی لہر نے لوگوں کو اپنے مخالفین کے سامنے پیش کرنے کی تحریک دی جسکی تحریک کو کامیابی کے پیشِ‌نظر وہ ایک دوسرے کو بہت زیادہ متاثر کرنے لگے ۔

وِلِین کو غلط سمجھانا

حیدرآبادی اینو کی نیون پیدایش کی انجیل ( 1995ء ) ایک ایسے لمحے کے طور پر کھڑے ہیں جب اُن کی سوچ بدل گئی تھی اور وہ اُن سے نفرت کرتے تھے ۔

اسی طرح، کوبوئی بیبوپاسکے برعکس ، اس نے اپنے آپ کو بہت زیادہ نقصان پہنچایا اور اسطرح وہ اپنے آپ کو خطرے میں ڈال رہے تھے ۔ برِررک(1991ء ) گريفيف نے شاید حتمی پیچیدگی کی پیشکش کی تھی: ایک مصور جس کی کریسیما، ونر نا قابلِ اعتماد اور انتہائی حیرت انگیز خواہش نے ہاک کی ایک انیم تاریخ میں سب سے زیادہ تباہ کن اور بحث انگیز لمحات میں سے ایک کا اپنے فن کو غلط ثابت کرنے کا سبب بنایا۔ ان شخصیات نے مطالبہ کیا کہ دیکھنے والوں نے نہ صرف یہ کہ کیا کیا کیا ہے، لیکن کیوں کہ وہ کیا کرتے ہیں۔ کسی کو نہیں ( متی ۲۴ : ۴۵ - ۴۷ ) شاید ایسے کام صحیح حالات کے تحت انجام دیں ۔

اخلاقی معیاروں کی بنیادی اہمیت

اس مدت میں یہ بھی بیانوں کا عروج دیکھا گیا جہاں پرتاپؤن کی خودی اخلاق کو سوالیہ انداز میں بلایا گیا۔ انقلابی لڑکی اُٹنا (1997ء)، اووتری اکیڈمی کے مخالفین نہ صرف کارٹون سرکش بلکہ جذباتی طور پر زخمی افراد کو زہریلے اور آبائی کنٹرول میں پھنسے ہوئے تھے۔اس شو کا حقیقی نام خود ہی تھا یعنی وہ نظام جو بعد کی دہائیوں میں بہت عام ہو جائے گا- وسیع پیمانے پر ترقی کی طرف مائل معاشی بلبلے کے بعد اور بڑھتے ہوئے احساسِ گرد و غبار اور ذہنی صحت میں اضافہ ہوا۔

The Rise of the Antihero: Villains بطور protagons 2000ء کی دہائی میں

سن ۱۹۹۰ کی دہائی میں جب ایک شخص نے اُسے اس شو کا ستارہ بنایا تو اُس نے اس بات کو درست قرار دیا کہ اُس کی شناخت ایک مرکزی لین‌دین کے طور پر کی گئی ہے جس کے ذریعے سامعین نے کہانی کا تجربہ کِیا اور پرتاگنیسٹ اور مخالفوں کے درمیان حد تک فاصلہ طے کر لیا ۔

موت نوٹ اور سُم‌پُشت‌دار

اس تبدیلی کو کوئی حرفی ایبٹ آباد سے زیادہ اچھی طرح سے نہیں سمجھا جاتا۔ موت پر غور کریں (2006ء)۔ ایک شاندار مگر مایوس کن لیکن ہائی اسکول کے طالب علم کو جو کسی کو قتل کرنے کی طاقت حاصل کر کے اپنے نام کو ایک قلمبند کر کے، روشنی جلد میں اتر جاتی ہے.

اسی طرح، کوڈ گیس (2006ء) ہمیں لیلووچ وی برطانوینا نے ایک خفیہ انقلابی جن کے دہشت گردانہ کاموں نے اپنی بہن سے محبت اور امپیریل ظلم و ستم سے نفرت کی تحریک دی۔لووچ کے قتل، لیکن اس کا حتمی مقصد زیادہ امن پسند دنیا تھا، یہ بات دلیل پیش کی کہ کبھی کبھی کبھی، ایک ہی طرح خوفناک سلطنتوں سے لڑنے کا واحد راستہ خود بخود بننا ہے۔

ابی‌سلوم کی بابت تحقیق کرنا : پاک بدی کا نام‌ونشان مٹانے والا ہے

سن ۲۰۰۰ میں ، اُنہوں نے اُنہیں زیادہ پریشان‌کُن تکلیف‌دہ اور پریشان‌کُن تکلیف‌دہ تکلیف کا سامنا کرنے کی اجازت نہ دی ۔ مونگ‌پھلی انسانی شکل میں ایک بےمثال جراثیم اور انسانی کمزوریوں میں مبتلا لوگوں کی موت کی وجہ سے انسان کی موت کے خطرے میں مبتلا ہونے کی صلاحیت ایک ہولناک بچپن اور فلسفیانہ جنونی کیفیت سے ملتی ہے ۔

سوسیتال پراشر: 2010ء اور 2020ء کی دہائیوں میں ویالعین -

پچھلے عشرے میں ، سب سے یادگار اینیم مخالف سماجی جذبات کے آلات بن گئے ہیں ۔ وہ ذاتی طور پر نقصاندہ چیزوں کی مصنوعات نہیں ہیں ؛ وہ نظامی ناکامی ، امتیازی اور تاریخی زخموں کی عکاسی کرتے ہیں ۔

دُنیا میں حالات اور نظام‌اُلعمل

... ... ... ... ... آپ کو ایک بار میں آپ کے بارے میں حملہ کریں. (2013-2023) نے کئی بار بربادی کے ٹکڑے دیے لیکن دیواروں سے دنیا کے آخری انکشاف سے زیادہ کوئی زیادہ نقصان نہیں ہوا۔مارلن جنگجوؤں—رینر، برٹشنٹ، اینی- اور بعد میں، جانی نے یہ بھی بتایا کہ نفرت اور شامی امتیاز کے چکر کس طرح متاثرین کے لیے ایک دوسرے سے نفرت اور قتل عام کرتے ہیں کیر نوٹ کرتے ہیں کہ کہانی کا حقیقی خوف صاف اخلاقی حل پیش کرنے سے انکار کرتا ہے ۔

میں میرا ہیرو اکیڈیمیا (2016-)، ٹومورا شیگیرکی کے ارتقا سے سوشیٹل کے ایک خوفناک عروج میں ایک ہیرو معاشرے کا براہ راست کریک ہے جس نے پیچھے سے سب سے زیادہ پریشان کن کردار کو چھوڑا۔

مُردوں میں سے جینز

جنگ کے میدان میں بھی ، ایک مرتبہ معمولی اچھی کارکردگی کی سازشوں کی بنیاد ڈالی گئی ، اب پیچیدگیوں پر ترقی کرتی ہے. ڈیمون سلور: کیمستو کوئی یابا نہیں (2019ء) مشہور انسانی روحیں اپنے ماضی انسانی زندگی کے ذریعے اپنے دیوانوں کو روشناس کر کے اپنے ماضی کی زندگی کے دوران پیش کرتی ہیں، اکثر ان کی موت کے لمحات میں بھی اکثر بچتی رہتی ہیں۔وزان کیتوتوش ایک بہت بڑی پاکیزہ برائی ہے لیکن اس کے اوپر والے دیوانوں نے مایوسی کے فیصلے کیے ہیں.

جدید مفسرین محض انفرادی نظریات کی بجائے تصوراتی نظریات کی طرف بھی زیادہ مائل ہوتے ہیں ۔ Psycho-Psycho-Phe- (2012) ایک اجتماعی شعور ہے جو معاشرے کو معاشرے پر حکومت کرتا ہے جس میں شہریوں کی ذہنی حالت کا اندازہ لگا کر - ایک ایسی ضد جو ہتھیار سے نہیں لڑی جا سکتی. یہ فلسفیانہ رد عمل برائی کی انتہا کو چیلنج کرتا ہے اور یہ سوال کرتا ہے کہ آیا ایک نظام مطابقت کے لیے خود مختاری کا شکار ہو سکتا ہے۔

حیرت‌انگیز اور عالمی ادیان کا کردار

ایک جدید اینیموین کو جدید اینی ایم کے لیے تیار کرنے میں عالمی سطح کے کردار کو نظر انداز نہیں کر سکتا. براہ راست بین الاقوامی رسائی کے ساتھ ساتھ جیسے کہ کرنچل، نیٹفلکس اور ہولو، تخلیق کار ایک مختلف، اقتصادی سامعین کے لیے تحریر کر رہے ہیں. مغربی افسانہ نگار روایات، جنہوں نے سیریز میں اینٹیرو کے ساتھ طویل تجربات کیے ہیں۔ سُپرنس اور بُرائی کو ختم کرنااے . نیو یارک ٹائمز مضمون اس بات پر روشنی ڈالی کہ کیسے اینیم کے وسیع سامعین نے اسٹوڈیوز کو زیادہ تر زیر زمین حروف نویسی میں سرمایہ کاری کے لیے ابھارا ہے، جس سے یہ تسلیم کیا جا رہا ہے کہ دیکھنے والے اب ناقدین سے ایسے ناقدین توقع کرتے ہیں جو حقیقی دنیا کے پیچیدہ کاموں کی عکاسی کرتے ہیں۔

اِس کے علاوہ ، اِس بات کو سمجھنے کے لئے کہ لوگ کس قسم کی بیماریوں سے چھٹکارا پانا چاہتے ہیں ، وہ سمجھتے ہیں کہ انسان کتنا خراب ہے ، اِس لئے اُن کی زندگی میں بہتری آتی ہے ۔

ہم یہاں سے کہاں جاتے ہیں ؟

جیسے کہ ایک اینی ایم اے کے جاری رکھنے کے لیے آگے بڑھتے رہتے ہیں، ناقدین archive settlement at settlement media جیسے ویڈیو گیم کے پلیٹ فارمز اور آپ کی ذاتی معلومات کے ذریعے سامعین کو براہ راست ایک تباہ حال راہ پر اثرانداز ہونے کی اجازت دے سکتے ہیں، اخلاقی فیصلے کرنے کے لیے غیر حقیقی طور پر غیر واضح طور پر مخالفانہ طرزِعمل کے لیے بھی استعمال کیا جا سکتا ہے۔

پہلے ہی، سیریز کی طرح چانسو انسان (2022ء) مخالفوں کو پیش کرتے ہیں جن کی تحریک جدید وجود کے ناقابل یقین، غیر مستحکم اور گہری جڑوں سے جڑی ہوئی ہے. گن ابلیس، پریفیکچرل ڈراو، اور حتی کہ یہ الزام ہے کہ ایک گندگی کو اصل کہانی کے طور پر بیان کرنے کی ضرورت ہے.

جو چیز سامعین کو سچائی کے لئے مسلسل بھوک کا باعث بنتی ہے، ارطہی اقسام سے لے کر پیچیدہ شخصیتوں تک ارتقا نے محض اینیم کی شکل نہیں بنائی ؛ اس نے اسے زیادہ حقیقی آرٹ کی شکل بنا دیا ہے.

ایک نیا رویہ

انیم برین کا سفر خودی کی عمر کی کہانی ہے 1960ء کی دہائی سے لے کر اخلاقی طور پر تباہ شدہ شخصیات تک ان شخصیات نے ہمیں سکھایا ہے کہ ہم اکثر انتہائی خوفناک حشرات کو سمجھتے ہیں جو ہم سمجھتے ہیں.