ایسکی فی اینیم میں اے اے کی ارتقائی اکائی: شیل سے ایکس آرم تک

سائنسی ایجاد اینیم اور مصنوعی ذہانت کے درمیان تعلق کو گہرے فلسفیانہ دریافتوں سے حاصل ہونے والی عالمی مقبولیت کے ابتدائی دنوں میں دوبارہ شروع کِیا جاتا ہے ۔ گلّہ میں ہائی ریکارڈ ڈیجیٹل جنگ تک ایکس-ارم اِس مضمون میں ہم نے دیکھا ہے کہ لوگوں کو یہ بات بہت اچھی لگی ہے کہ وہ کس طرح سے سمجھ سکتے ہیں اور اُن کے ساتھ دوستی کریں ۔

Dawn of Digital Sovills: 1980ء اور ابتدائی 1990ء کی دہائیوں میں۔

پہلے گلّہ میں اِس کے علاوہ ، این‌ایم‌اے کے ساتھ ہونے والے ابتدائی ملاقاتوں میں اکثر کنٹرول کھونے کے ڈر کے گرد گھومتی تھی ۔ اکیرا ( ۱۹۸۸ ) نے انسانی تجربات سے متعلق الہٰی ذہانت کی نشاندہی کی ، لیکن اے آئی بڑے پیمانے پر انسانی فلاحی جدوجہد کا آغاز ہوا ۔ گلّہ میں ایک ایسی دنیا پیش کی جہاں سائبربرین عام تھے، انسانی اور مشینوں کے درمیان لائن تقریباً غیر رسمی تھی اور اے آئینی شناختی منصوبہ 2501 (The Puppet Master) کے طور پر سیاسی پناہ کی درخواست کرتا تھا۔

فلم کے مرکزی سوال : " انسان کیا ہے جب روح (hep) وجود میں آئے (یعنی جسم)؟"- اے آئی سے مراد ایک سادہ بدھ یا فلسفیانہ انداز سے ہے. میجر موتوکو کوسانگی کی جدوجہد اپنے سائبر وجود کے ساتھ مل کر ایک ارتقا کے ساتھ جڑے ہوئے ارتقائی مراحل سے مطابقت رکھتی ہے، مٹی جدید عبوری بحثوں میں اور اس کے تایکوماس --لووابل مکڑی-تانک AIs جو بچوں کی طرح تجسس اور خود کشی کا مظاہرہ کرتے ہیں—اگر بعد میں اس میں توسیع کی جائے گی۔ اکیلے اکیلے رہیں ایک اجتماعی کشش اور اموات کے ساتھ ایک دوسرے کو شریک کرنے کے لئے ترتیب دیا گیا ہے.

” مَیں نے اپنے دوستوں کو بتایا کہ مَیں اُن کے ساتھ کیسے رہ سکتا ہوں ۔ “

ہزاروں کے قریب پہنچ کر اینیم نے مصنوعی ذہانت کی نفسیاتی اور نفسیاتی ساخت میں دخل اندازی شروع کر دی۔ نیون پیدایش کی انجیل (1995–1996) ، جبکہ بنیادی طور پر ایک میچا ڈی سیریز نے میجی سپر کمپیوٹر سسٹم — ایک ریاضی‌دان ، ریاضی‌دان ، جو کہ شہر پر حکومت کرتا ہے ، اُن کے خالق سے زیادہ ظالم ، ڈاکٹر ناکو اکاگی ، خاتون ، ماں اور سائنسدانوں کے طور پر ، میجی‌کو کی اندرونی ووٹنگ ایک ایسی تصویر بن گئی جو حیاتیاتی اور سائنسی شناخت کے درمیان محدود ہو ۔

سری‌یا کے پَروں کی لِن (1998ء) ان حدود کو مزید آگے بڑھاوا دیا۔ یہاں، اے آئی اے ایک غیر منظم اکائی نہیں بلکہ ایک خارجہ ملکیت ہے، جو حقیقی انٹرنیٹ انٹرنیٹ کے اندر پیدائش کے امکان کو ختم کرنے والا ہے. لاین آئیوکورا خود کو ایک پروگرام کے طور پر ظاہر کیا جاتا ہے، ہارڈ ویئر پر مبنی جسم کو چیلنج کرتا ہے،

اس زمانہ نے ہمیں بھی دیا جنگ فرشتہ علیتا (1993)، جہاں ریاضی کے دماغ کے ساتھ ساتھ مصنوعی مخلوقات کے ساتھ ساتھ، ڈرہم برکرز کی طرح مکمل مصنوعی ساخت۔ التا کا سفر خودی پر نہیں ہے کہ وہ مشین ہے لیکن جو کچھ وہ اپنی ناقابل یقین طاقت سے کرنا چاہتا ہے، وہ اس شناخت کو نمایاں کرنا، اصل نہیں ہے۔

Sentian and Societal Integration: 2000ء کی دہائی شافٹ (انگریزی:

2000ء کے اوائل میں اے آئی اے کی شخصیت معاشرے کے فعال ارکان کی طرف سے انجیانگ موجودگی سے تحریک پاکر اکثر حقوق اور جذباتی وابستگی کے بارے میں سوالات اٹھائے جاتے ہیں۔ چويبٹس (2002ء) متعارف کرایا پرسوکوم، انسانی جنسی کمپیوٹر جن کی بنیادی طور پر جانی جاتی ہے، " مبارک"۔ حیدری کی کہانی اور اس کی مظبوطی پرسوکام چک ایک ضمنی رومانٹک کامیڈی ہے جو براہ راست سوال کرتا ہے کہ کیا محبت میں محبت کو براہ راست استعمال کیا جا سکتا ہے.

اس دوران، شیل میں موجود لوہے : اکیلے ہی مکمل طور پر (2002–2005) نے تچیکوما کو مکمل فلسفیانہ ہستیوں میں توسیع دی۔اس شو کے ذیلی حصے میں اے آئی ٹینکوں کے انفرادی افراد کے ایک مجموعے کے بارے میں انفرادی کردار ادا کرتے ہیں اور پھر ان لوگوں کو زیادہ سے زیادہ بہتر زندگی کے لئے قربان کرنے کا انتخاب کرتے ہیں.

ایردو پروکس (2006ء) ایک تاریک، زیادہ تر دواٹھار لے گئے. اس کے گنبد والے شہر خود مختار ہیں، اوررود بندوں کو جو کوگیتو وائرس سے خود کشی کا آغاز کرتے ہیں،

2010ء: AI Ethics International the Mainstram –

سن 2010ء میں ایک ایسی لہر دیکھی گئی جس میں اے آئی کو انسانی شخصیتوں کے ساتھ ملا کر روزمرّہ زندگی کے لینس کو جانچنے کے لئے استعمال کِیا گیا ۔ حوا کا زمانہ (2008–2009) اس سلسلے میں ماسٹرز کیا ہے؟ اس میں ایک ایسے ادارے کا انتخاب کریں جہاں ایک ہی حکومت ” انسانوں اور روبوٹس میں امتیاز نہیں کرتی “۔ ہر قسط ایک شخص کے ساتھ تعصب ، محبت اور سلوک کی سطحوں کو واپس کرتی ہے ۔

اسی روح میں، Psycho-Psycho-Phe- (2012– نمائندے) نے ایک احتیاط انگیز بنیاد پیش کی. سیبیل سسٹم ایک وسیع آئی نیٹ ورک ہے جو معاشرے کے مجرمانہ امکانات اور نظموں کو ختم کرنے کے لئے عدالتوں کا منصفانہ کردار ہے. ابتدا میں یہ ایک ہنگامی صورتحال ہے، جیسے کہ کہانی کو ظاہر کیا جاتا ہے کہ مجرمانہ طور پر اسمپٹم کے لوگوں کے دماغ پر ایک اجتماعی شعور میں ضم کیا جاتا ہے اور نہ ہی یہ ایک مردانہ نظام ہے، Psycho-Psycho-Phe- دیکھنے والوں کو تحفظ اور آزاد مرضی کے درمیان تجارتی وجود سے دوچار کرنے پر مجبور کر دیا، اب ایک بحث عالمی مباحث میں ایک عالمی گفتگو نے پیشینگوئی کی کہ وہ ایک سیاسی الجبرا اور اے آئی اے کی حکومت کے بارے میں

تلوار آرٹ آن لائن (2012ء) نے بھی خاص طور پر ایک آئی اے کو ایک نفسیاتی صحت کی صلاح‌وتربیت پروگرام کے طور پر بنایا تھا ۔ الصوت آرک مزید آگے بڑھتا ہے، مصنوعی فلوس کی دنیا کی تصویر بناتے ہوئے —bottom-up AIs جو بچپن سے جوانی سے لے کر جوانی تک ایمان لے آتے ہیں وہ انسان ہیں. جب پرتاگونوں کو یہ فیصلہ کرنا پڑتا ہے کہ کیا ان ڈیجیٹل نفسیات کو گوشت خور انسانوں کے برابر حقوق حاصل ہیں،

جدید بندرگاہیں: ایکس-ارم اور خلائی دور

داخل کرو ایکس-ارم، 2021 این ایم آئی کو اس کی سزائے موت کے لئے اہم ترین طور پر استعمال کیا جاتا ہے، جبکہ بہت سے آئی آئی اے کے بہت سے اراکین کے جسم کے گرد ایک دوسرے کے ساتھ مل کر کام کرنے کی نمائندگی کرتے ہیں. شیل میں سوراخ مکمل جسم پروسٹی لیکن مزید کشش ثقل کرتی ہے، اے آئی اے کو اپنا ایک فعال، متوازن تصور کرنے والی اکائی بناتی ہے۔

ایکس-ارم ایک ایسے معاشرے کی مثال دیتا ہے جہاں AI-A پاورd ORoids کو ذاتی رفاقت سے حاصل ہونے والی ہر چیز کے لیے استعمال کیا جاتا ہے، لیکن MIA آئی ایس اور سائبر دہشت گردوں کا خطرہ بڑا ہے. جُز‌زار . .

2020ء کی دہائی میں اے آئی کی مزید غیر معمولی رویوں کو بھی پیش کیا گیا ہے۔ وِوی: آنکھ کی گیند (2021ء) ایک ایسی کہانی کے طور پر کھڑے ہیں جو AI Astruction کو اٹھا کر ایک صدی کے دوران شروع کر دے گی. ویو، پہلا ایٹمی انسانی آئی اے آئی اے او ایس آئی، تاریخ کو بدلنے اور تباہ کن اے آئی انسانی جنگ کو روکنے کے لیے ایک پروگرام کی طرف سے تفویض کیا جاتا ہے.

ایک اور قابل ذکر داخلہ ہے۔ کیرولائنا اور منگل (2019ء)، ایک terraformed Mars پر سیٹ کرو جہاں AI protecties زیادہ مقبول موسیقی کے لیے جانا جاتا ہے۔ انسانی پرتاگون ایسے صنعت میں سنیے کہ جن کی قدروں میں الجبراً ذہنی حقائق پر کام مکمل ہوتا ہے، یہ سوال واقعی ایک مصنوعی میدانوں میں موجود ہے کہ آیا Aigenated کا کام واقعی آرٹ ہے یا نہیں،

فیلوشپ کرنٹ اور ایتھکل کراس براڈ کاسٹر

کہانی کی دہائیوں کی ایک طویل دہائی، کئی اخلاقی ستون برآمد ہوتے ہیں۔ پہلی بات ہے۔ شعور اور حقوق: پُرپیٹ ماسٹر سے پناہ حاصل کرنا ساو اِس لئے اُن کی زندگی میں بہت سے ایسے لوگ شامل ہیں جو خدا کی خدمت کرنے کے لئے تیار ہیں ۔ آئی آئی اے کی طرف سے بھیجے گئے اور قانونی شخصیت کے بارے میں بحث کی گئی ہے۔ . .

دوسرا حصہ ہے۔ مسئلہ پر قابو پانا. . انجیل، سیبل سسٹم Psycho-Psycho-Phe- ،اور ایکس آرم خود ایک ایسے نظام بنانے کے خطرے کو واضح کرتا ہے جو ایک بار حرکت میں آیا، آسانی سے بند نہیں کیا جا سکتا یا زیادہ سے زیادہ نہیں ہو سکتا. جیسا کہ AI نظام زیادہ خود مختار ہو جاتا ہے، انسانی اقدار کے ساتھ ان کے مقاصد کو یقینی بنانا ایک غیر معمولی اہمیت کا معاملہ بن جاتا ہے—ایک چیلنج جو مستقبل کی جانب زندگی انسٹی ٹیوٹ کی تحقیق جیسے ادارے ہیں۔

ایک تیسری کرنٹ ہے۔ جذبات کی نوعیت . تَک‌کومس کی بچپن کی دریافت ، چک پروگرامز محبت اور ویوی کی بتدریج جذباتی بیداری سب پر بحث کرتی ہے کہ جذبات صرف حیاتیاتی نظام کے لئے ہی نہیں بلکہ اگر کوئی بھی شخص اس بات کو یقینی بنا سکتا ہے کہ ہم اس احساس سے انکار کر سکتے ہیں تو یہ سوال جذباتی جذباتی نظریات کی ترقی‌پذیر ماڈلز کے فروغ کے ساتھ مزید تقویت‌بخش ثابت ہوتا ہے ۔

آخر میں ، اینی‌می اکثر اس کی تحقیق کرتا ہے معاشرتی نتائج. . حوا کا زمانہ اور کیرولائنا اور منگل ایک ایسی دُنیا میں جہاں روبوٹ کافی خدمت کر سکتا ہے ، کسی شخص کو گانے کی صلاحیتیں فراہم کر سکتا ہے یا کامل رفاقت فراہم کر سکتا ہے ، یہ کہانیاں ایک عارضی ثقافتی علاج کے طور پر کام کرتی ہیں ، سامعین کو حقیقت بننے سے پہلے ان راہوں کو عمل میں لانے کی اجازت دیتی ہیں ۔

کنول

اے آئی اے کا ارتقا Ski-fi enme میں ڈر سے قبول تک کی طرف سیدھی لکیر نہیں بلکہ ہمیشہ سے جاری رہنے والی ایک غیر ضروری دریافت۔ میجر کوسانگی کے خاموش مستقبل سے لے کر Akira کے ساتھ Arm کے ساتھ مل کر پیدا ہونے والے واقعات کے بارے میں مسلسل رائے قائم رہتی ہے کہ خالق کے برابر کیا ہوتا ہے۔ گلّہ میں ڈیجیٹل تناؤ پر بحث کرنے کے لیے ہمیں بنیادی زبان دی؛ ایکس-ارم جب ہم حقیقی مصنوعی عمومی ذہانت کی کُنجی پر کھڑے ہوتے ہیں تو یہ تصوراتی نظریات ایک اہم ریتی بکس پیش کرتے ہیں جو ہمیں اخلاقی ، جذباتی اور جذباتی چیلنجز کے مستقبل کو بھی بتا سکتے ہیں لیکن اگر ہم اس بات کا اندازہ لگا سکیں گے کہ مستقبل میں کیا ہوگا تو ہم ان لوگوں سے پوچھ سکتے ہیں جو یہ نہیں پوچھ سکتے کہ