'آپ کے نام‘ میں ثقافتی غور و فکر: شناخت اور اتصال پر شینتو اعتقاد کے اثر و رسوخ

اندرونی عمل : جاپانی خوف‌زدہ لوگوں کی زندگی میں ایک عالمگیر فن‌مند شخص

ماکوتو شینکای کی 2016ء کی یادگار خصوصیت [1] آپ کا نام [1] [1] ، کیمی ناؤ [1] جاپانی سینما کی ایک تقریب بن گئی، 40 ارب سے زائد آبادی کے لوگوں کی کہانی،

کی مکمل بحالی کو سمجھنے کے لیے آپ کا نام ، یہ جانچنا ضروری ہے کہ کیسے شینتو نظریات—کامی، موبی، رسمی، رسمی عمل،

شنٹو اعتقادات کو سمجھنے

]، شنٹو ، اکثر جاپان کی مقامی روحانیت کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، اس کا مرکزی کردار ایک فنکار یا کنونی تحریر کے بغیر ہے، اس کا محور ایک ایسا اصطلاح ہے جو دیوگیری ہستیوں، قدرتی قوتوں، روحوں یا خوف زدہ مظاہروں کا حوالہ دے سکتا ہے. کامی زمین، پہاڑوں، قدیم چیزوں اور کچھ جگہوں پر رہنے والی چیزوں میں پناہ گاہیں اور ان کی جگہ کا حوالہ دیتا ہے۔

شینتو سوچ کے کئی کلیدی کردار سے متعلق ہیں آپ کا نام :

] کامی بطور پراکرت طاقتوں : مخالف دیویوں کے برعکس، کیمی وجود فطری دنیا اور انسانی زندگی کے اندر موجود ہے، مقدس اور بدھ مت کے درمیان حد کو تیز کرتے ہوئے
مُصَصَبِّی (مُصَوْتَعَلَّا) : ایک بنیادی نظریہ جس کا اکثر ترجمہ "مُصَلَّی" یا "مُصَّب" کے طور پر کیا جاتا ہے، مُصَصَبِّی قوت، جو انسانوں، وقت اور روحانی دنیا کو جوڑتی ہے، اُس میں دم، رشتے، رشتے اور اپنے آپ کے بہاؤ میں گردش کرتی ہے۔
] ریتی پاکیزہ اور کمیونی رسومات:] شنٹو پاکیزگی رسومات اور عصری تہواروں پر زور دیتا ہے (] مماتسوری جو لوگوں اور قامی، کمیونٹی تعلقات کے درمیان تعلق کو تازہ کرتا ہے اور وقت کے ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ cyticl transpt پر نشان لگاتا ہے۔
[ایکسسسسسٹری تعلق اور یادو: Ancistors کو کمی اعزاز حاصل ہے جو زندہ رہنے پر اثرانداز ہوتے ہیں۔یاد کی حفاظت، رسم و رواج اور زبان کی روایت کے ذریعے، نسلیں دور تک شناخت کو برقرار رکھتی ہیں۔

یہ عقائد ہیکل کی بنیادوں پر محدود نہیں ہیں ؛ وہ روزمرہ زندگی، زبان اور کہانی کو غیر واضح طور پر نہیں کرتے میں آپ کا نام ، جگہ، علامت اور بیانی ترکیب کے ذریعے برآمد ہوتے ہیں۔

جسم میں محنت کرنے کی خواہش

آپ کا نام Mitsuha اور Taki—funtry systems a system a serves a system a servation servation in struction in structions in struction in struction in Mtsuha کی جسم میں پسینہ کاری۔ جب Tkiyeyes کی وجہ سے بیدار ہونا چاہیے تو وہ اپنے رشتے، شینو خاندان کے تجربات،

ایک شخص اپنے خاندان ، کمیونٹی ، قدرتی ماحول اور کامی کے ذریعے پیدا ہوتا ہے ۔

قدرتی طور پر زندہ رہنے کی صورت میں

پاک زمینوں کی شاخیں اور قمی

شہر کو ایک جھیل کے پاس بیٹھا ہے جس کی شکل صدیوں پہلے ایک بہت ہی اثر‌دہ اور زمینی قوتوں نے بنائی تھی ۔

شینتو میں کچھ قدرتی خصوصیات [Fyorishiro]] کا کام انجام دیتا ہے Kium یا جگہیں جو انہیں نمایاں کرنے اور ظاہر کرنے کی اجازت دیتی ہیں. قدیم درخت، پتھریلی کریٹ کریم اور جھیل سب کے پاس یہ خوبی ہے. [Motsuha اور اس کی چھوٹی بہن ] رقص جب کہ مقامی طور پر یہ لوگ اپنے آپ کو روحانی طور پر رنگ دے رہے ہیں. [TTi ⁇ ]

دریائے بیاس ، آی‌کٹ اور کُل‌وقتی مُناد

فلم بھر میں پانی کی تصاویر دوبارہ تبدیل کرتی ہیں -- دریائے سندھ کی منعکس سطح، دریائے سندھ کی طرح کی بارش۔ شینتو میں پانی کا بنیادی درمیانی غسل۔ مِتُحَّہ اور تَقَّق کے سفر میں بار بار دھویا جاتا ہے . آتم تیمَت جو زمین پر ٹوٹتی ہے اور تباہی کا ایک وقت میں گرتی ہے اور اس کے منظر کو ختم کرنے کے لیے اس کی کوئی ترتیب نہیں ملتی۔

فلم کی ترکیب اس ضمن میں تقویت بخشتی ہے۔ ماضی، حال اور مستقبل کے واقعات ایک دوسرے میں ایک دوسرے کے ساتھ مل کر ایک دوسرے میں گھس جاتے ہیں، جیسے کہ وقت کا شکن فریب ایک لکیر کی بجائے زمانے کا تصور۔ ماضی ختم نہیں ہوتا، یہ فضا میں، رسم و رواج اور یاد میں منتظر رہتا ہے۔

یاد ، وقت اور مایوسی کی بابت سیکھنے کی اہمیت

خالص لنکس کی طرح شیئر کردہ

جسم کی ساخت ختم ہونے کے بعد ، پرتاگونس دونوں کے لئے متبادلات کی یاد ختم ہونے لگتی ہے ۔

فلم میں یاد کو ایک نہایت منظم آرکائیو کے طور پر پیش نہیں کیا گیا بلکہ زندہ، متحرک قوت کے طور پر پیش کیا گیا ہے. جب تاکی مسافر اب ختم ہونے والے Itomori اور کوچیمازاکایکسایکس جسے مِتُّہ نے خود تیار کیا تھا،

موسوبی اور کیٹی‌ڈی-ڈوکی

مِتُوعہ کی دادی، حِطّہ، وضاحت کرتی ہیں کہ دھاگے، رسیوں اور وقت کے بہاؤ ] کے تمام مظاہر ہیں ]. . . کوسمِیکو جو اپنے بالوں میں پہنتا ہے،

فلم کا کلکلکلکلکلکلکل اجلاس کے دوران میں واقع ہوتا ہے ایک شامی گھڑی جب انسانی دنیا اور روحانی کائنات کے درمیان حد کو کمزور سمجھا جاتا ہے، یہ نظریہ، لوگوں میں تبدیل ہونے کے لیے ایک ایسا وجود ہونا چاہیے جو ممکن نہ ہو اور مٹانا ناممکن ہے،

ری‌میل اور کمیونٹی کے فُری‌کُن

کوچیکاکزایک اور میامیزو روایت ہے۔

میامیزو خاندان کے کردار میں ایسے کاموں شامل ہیں جو شاید غیرضروری طور پر غلط نظر آئیں لیکن گہرے رسمی اہمیت رکھتے ہوں ۔

عیدیں اور عیدیں

ایتوموری میں عیدِعام کو مکمل طور پر نہیں دکھایا گیا ہے، لیکن اس کی مختصر تصویر اور رسمی موسیقی کی موجودگی اور رقص سے یہ بات نمایاں ہوتی ہے کہ کیسے شینٹو ماسوری کو تقویت ملتی ہے، مقامی کامی کا اظہار کرتی ہے، شکرگزاری کا اظہار کرتی ہے، فلم میں، دوپہر کو جمع کرتا ہے، دونوں کے ساتھ مل کر کھانا جب ایک روحانی اور جسمانی اور جسمانی تباہی کا سامنا کرتا ہے تو وہ اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ اس نے تاریخ کو زندہ رکھنے کی کوشش کی مگر اس کے لیے تاریخ کو یقینی بنایا ہے۔

کیتّر-دوکی اور انتساب کے علامہ اقبال نے کہا ہے۔

کریپٹ ریم پر چائے اور مٹشا کے درمیان ہونے والے سورج کی ملاقات شینتو علامت کے ساتھ کی جاتی ہے لفظ خود کو "ڈیئن شکلوں کا وقت" کے طور پر ترجمہ کیا جا سکتا ہے. جب اس لیمین کے درمیان میں موجود دو اصولوں کا اضافہ ہو رہا ہے اور یہ کہ ایک عام جگہ پراکین اور دوسری جگہ پراکی گئی ہے جہاں عام طور پر اس جگہ پر کہ روح کے ذریعے سے حاصل ہونے والے لوگ اور دیگر مواقع پر بھی آسانی سے گزرتے ہیں

یہ منظر دیکھ کر اُن لوگوں کی آوازیں بہت زیادہ متاثر ہوتی ہیں جنہیں ماضی میں ایک خاص مقام حاصل تھا ۔

شانتو روایتوں میں ثقافتی تنوع اور دلچسپی کی ازسرنو وضاحت

آپ کا نام نے باکس-office ریکارڈز سے زیادہ کیا، اس نے اسکی تصویری جگہوں کے ساتھ وسیع پیمانے پر ایک وسیع پیمانے پر روشناس کرایا۔ جیفو پریفیکچر میں ہائیدا کا دیہی علاقہ جس نے اپنے آبائی علاقے میں منظر عام پر آیا، اس کے پہاڑی راستوں اور رسائل میں سفر کے مقامات پر ایک ایسا رنگ دیکھا جس سے یہ تصویریں دکھائی گئیں،

اس فلم نے جاپانی میڈیا کو مقامی روحانیت کی حاملہ ہونے پر ایک وسیع تقریر بھی دی ۔

کنول: شکتی کے لیے ایک سنیماک دعا ہے۔

آپ کا نام نہ صرف محبت کہانی کی طرح قائم ہے بلکہ اس رشتے کو بھی برقرار رکھتا ہے جو ہمارے وجود کا تعین کرتا ہے. شنٹو اعتقادات اس کے عین مطابق چلتے ہیں - جیسے کہ کہ وقت کے ساتھ ساتھ ساتھ دو نوجوان وابستہ رہتے ہیں،

سن‌ دراصل یہ ایک ایسی فلم ہے جس میں ایک شخص کو اپنے ساتھ ایک ایسے پُرکشش کام کرنے کی ضرورت ہے جو ہمیں ایک دوسرے سے بڑی محبت کرنے کی تحریک دیتا ہے ۔