چند کہانیی مُصولوں کو نجم کی صلاحیت سے مُراد ہے کہ فلسفیانہ دریافت کو اُس کے اندر تبدیل کر نے کے لئے، حروف تہجی میں تبدیلی کر نے کی. ہاتھ-shan-construction یا ڈیجیٹل طور پر اُنسمِن‌ای خبر کے ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ

فلسفہ اور اینیمے کی اقتصادیات

فلسفہ، اس کے بنیادی طور پر مسائل سے مطابقت پیدا کرتا ہے جو حقیقی ، اخلاقی سچائی کی فطرت اور اس کا مطلب زندگی کی مشکلات سے آزاد ہونا ہے، انتہائی اطمینان بخش، غیر فعال پیداواری اور علامتی تصور کے ذریعے ان تصورات کو حقیقت میں شامل کر سکتا ہے. ایک اسکول میں ایک مختصر گفتگو اچانک مجھے ایک بار پھر ختم کر سکتی ہے، جب مجھے ایک مہمل کے دوران صلیبی تباہی کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ کری‌اول‌اول یہ بات فلسفیانہ سوچ کو فروغ دیتی ہے جس سے وہ اپنے حریفوں کے جذباتی نقشوں میں براہِ‌راست تجربات کر سکتی ہے اور یہ نظریہ حقیقت‌پسندانہ طور پر ذاتی طور پر پُرکشش ہوتا ہے ۔

ایک دو گھنٹے کی فلم کے برعکس ، ۲۶ سالہ سیریز ایک سوال — ” کیا یہ ایک مثبت عمل ہے ؟ “ یا ” خود کو واقعات اور کردار کے واقعات کے تحت ڈھالنے کی اجازت دینا ؟ “ — نظریہ رکھنے والوں کو محض فلسفیانہ نظریات کے ساتھ زندگی بسر کرنے کی حوصلہ‌افزائی کی گئی ہے ۔

اِس کے علاوہ ، اِس سے بھی زیادہ اہم بات یہ ہے کہ ہم اِن میں سے کسی کو بھی نہیں بلکہ دوسروں کو بھی بتائیں ۔

( ۱ - کرنتھیوں ۱۵ : ۵۸ ) ایسے علاقوں میں جہاں موروثی نظاموں کے ذریعے لوگ مذہبی ، سیاسی یا سیاسی یا سیاسی طور پر کمزور ہو جاتے ہیں وہ گِر جاتے ہیں اور اُنہیں بڑی آزادی اور ذمہ‌داریوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے ۔ نیون پیدایش کی انجیل (1995ء) اس روایت میں ایک تاریخی حیثیت کے طور پر کھڑا ہے. سیریز دیکھنے والوں کو ایک خوفناک وکٹ سے اغوا کرتی ہے جس کے بارے میں صرف خفیہ، اپنے نوجوان پائلٹوں کے سوالوں کو حل کرنے کے لئے. شینجی ایکی کے سوال — "میں نے پائلٹ کیوں نہیں بنایا؟

وقت کی معلومات میں سے ایک سوال مزید زیر بحث آنے والے انتخاب اور نتائج سے بھی زیادہ سوال پیدا ہوتے ہیں۔ سٹئینز؛ گیٹی؛ (2011ء) اپنے آپ کو پاگل سائنسدان رینرو اوکابے کو عالمی لائن کی ایک ویب سائٹ پر شکست دے، جہاں ہر ایک دوست کو دوسرے کی خوشی کو ختم کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ تادمی گلشن (2010ء) ایک متوازن طریقہ اختیار کرتے ہوئے اپنی غیر جانبدار یونیورسٹی ٹائمز کے ذریعے اپنے غیر مستحکم پرتاگون کو ختم کرنا، ہر وعدے کو ایک الگ کلب یا رومانٹک کے ذریعے پورا کرنا۔ کیلیدوسکوپ ایک ایسا آلہ ہے جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ "دی راستہ" کا تصور ایک ایسا آلہ ہے جس سے کامل زندگی کو اختیار کرنے سے نہیں بلکہ موجودہ لمحے کے ساتھ ساتھ ساتھ حقیقت پسند کرنا پڑتا ہے۔

اَب‌اَلَّا رَبَّدَّكَ اور انسانی مطابقت

اگرچہ غیرضروری طور پر ہماری بھوک اور کائنات کے درمیان لڑائی کا سامنا ہے جو کوئی نہیں پیش کرتا ۔ البرٹ کاموس نے دلیل پیش کی کہ ہمیں سیسی‌ف‌وشس خوشی کا تصور کرنا چاہئے ۔ ایک پونچھ انسان ( ( ( ۱ - کر ۱۱ : ۳ ) اِس بات کا ثبوت یہ ہے کہ ہم ایک ہی چیز میں لڑائی شروع ہو جاتی ہے ، مثلاً کسی دوسرے شخص کے ساتھ مقابلہ کریں ، کسی دوسرے شخص کو خطرہ ہو اور وہ اپنی طرف سے خطرے میں پڑ سکتا ہے ۔

ابصوردیزم بھی فرینیٹک، گینی-بلرنگ ضلع میں سطح مرتفع ہے۔ فال‌کُن (2000ء ) جہاں ایک لڑکے کے ماتھے پر گایگی ، اجنبیوں اور نوجوانوں کے تجسّس کا اثر ہوتا ہے ، اِس کی وضاحت سے انکار ہوتا ہے ، وہ ذہنی دباؤ کے بارے میں صحیح اندازے کو پورا کرنے کی کوشش کرتے ہیں ۔ سائیونارا، زیتسوباؤ-سینسی ( 2007ء ) ایک ایسے مُعلم کی طرف سے اِس بات کا انکشاف ہوا کہ اُس کی زندگی ختم کرنے کی ہر ممکن کوشش اُسے مستقل طور پر مستقل طور پر وجود کا مقابلہ کرنے پر مجبور کرتی ہے ۔

مشرقی فلسفہ اور زین زیرِ عمل ہیں۔

مغربی فلسفیانہ لہروں سے باہر ، اینیم اکثر جین مت ، شینتو اور تاؤزم سے نظریاتی نظریات پیش کرتے ہیں ، جس میں انفنٹری ، غیر معمولی اور اقتصادیات پر ایک الگ نظر پیش کی جاتی ہے۔ ماشی (2005ء) ایک سفر کے ماہر کو "مُنشی" پیش کرتا ہے، جو زندگی کے انتہائی انفصابات کو پیش کرتا ہے جو نہ صرف لڑنے کے بلکہ ججوں کے خلاف بھی لڑتے ہیں اور توازن کو بحال کرتے ہیں۔ ہر قسط ایک خاموش کوان کے طور پر،

کینو کا سفر (2003ء) اسی طرح کا مشاہداتی نظام اختیار کرتا ہے، اور اپنے پرتاگون کو الگ شہر کی ریاستوں کا دورہ کرنے، ہر ایک فلسفیانہ یا اخلاقی نظام کے زیر انتظام ایک قصبہ — کے تحت آتا ہے، جو کہ ذہن میں پھنس سکتا ہے، کوئی ملک جمہوری طور پر، کوئی نہ صرف تین دن تک، ایک تجربہ کی تکمیل،

اِن میں سے ایک کا کردار

اکثراوقات ایسی صورتوں میں سوال پیدا ہوتے ہیں جہاں جسمانی تبدیلی ، خفیہ طاقتیں یا سوجن کے لیبلز طاقتور شخصیات سے یہ دریافت کرنے کے لئے کہ وہ سطح کے نیچے کون ہیں ۔ یہ بیانات واضح کرتے ہیں کہ وہ کس حد تک حقیقت میں ہیں ؟

خودی-Discoverty اور شخصی ایتھنزی (Self-Discuty) ہے۔

ایک راست‌باز شخص کی طرف سفر کرنا آسان نہیں ہوتا اور اِس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ وہ اپنی خواہشات اور بیرونی دباؤ کے درمیان دیانتداری سے پیش آتا ہے ۔ مارچ کو شیر کی طرح آتے ہیں۔ سن 2016ء میں ایک بار پھر ایک شخص نے دیکھا کہ اُس کے پاس کوئی ایسی چیز نہیں ہے جس سے وہ خود کو زخمی کر سکتا ہے ۔ وہ اپنے خاندان کے ساتھ ایک دوسرے سے بات کر رہا ہے ۔

جو کتاب محفوظ میں درج ہے۔ میرا ہیرو اکیڈیمیا (2016ء ) ” کویِ‌کنس “ کے ذریعے حقیقی شناخت پیدا کرنے والے طاقتور اشخاص جو تقریباً سب میں ظاہر ہوتے ہیں ۔ پرتاگونسٹ اِزُکو موڈیا کا آغاز کرتا ہے ، لیکن اس کی سماجی کشش کا اظہار کرتا ہے ، لیکن اس کی شناخت یہ ظاہر کرتا ہے کہ شناخت ایک مقررہ میراث نہیں بلکہ خود مختاری کی ذمہ‌داری ہے ، خاص طور پر جب وہ اپنے اندر موجود ہونے والی چیزوں کو کھوئے ہوئے اس کے بارے میں سوچنے کے قابل ہوں تو مجھے احساس ہو جاتا ہے کہ یہ ایک ایسا کام ہے جو خود کو مشکل میں سمجھ سکتا ہے ۔

انسانی فطرت کی نمائش

یہ لائن دوسرے سے الگ ہو جاتی ہے ، تہذیب‌و تمدن سے الگ ہو جاتی ہے اور اخلاقی دُکھ‌تکلیف کا شکار ہو جاتی ہے ۔ ٹوکیو (2014) مقررہ کالج طالب علم کین کین کی کو ایک نیم درجے میں تبدیل کر دیتا ہے، اسے دو دنیاؤں کا جائزہ لینے پر مجبور کرتا ہے، ہر ایک دوسرے کو ناقابل یقین طور پر ناقابل یقین طور پر خوفناک نظر آتا ہے۔ کینکی کی طرف سے جوج ڈراما ڈراما سانگ کے ساتھ ساتھ ساتھ سائے میں ٹکراتا ہے — اور اگر اخلاقی حدود غیر مستحکم ہوں یا پھر اخلاقی حدود قائم کی جا رہی ہوں تو پھر بھی اس میں تشدد کا عمل دخل اکثر اس میں تبدیل ہوتا ہے۔

حد سے زیادہ تکلیف دینے والی چیز ہے موت پر غور کریں (2006)، جہاں پر روشنی یاگامی کو ایک ایسی کرنسی حاصل ہوتی ہے جس کا نام اس کے اندر لکھا ہوا ہے، روشنی کا ابتدائی مقصد مجرموں کے خواب کی طرح دنیا کو مٹا دینا ہے، لیکن اس کا تصور درست طور پر ثبوت ہے کہ انصاف کے لیے ایک ایسا ثبوت استعمال کریں جس میں وہ روشنی کی طرف راغب ہو رہا ہے،

نفرت‌انگیز دُنیا میں نظریات

اینی ایم کی انفنٹری ترتیبات اکثر حقیقی دنیا کی پریشانیوں کے لیے آئینوں کو مسترد کرنے، ٹیکنالوجی، کمیونٹی اور حکومت کے بارے میں بحثیں شروع کرنے کے لیے فلسفیانہ مہموں کو زیر بحث لانے کے لیے کام کرتی ہیں۔

ٹیکنالوجی اور پوسٹ انسانی معیار

مصنوعی ذہانت ، سائبر‌نیٹ‌کِن‌ن‌اِن‌اِن‌اِن‌سبِلعمل اور عملی حقائق نے جدید زندگی کو دوبارہ شروع کر دیا ہے ، اینیم‌م‌اے ایک ایسی بات ہے جو ایک ماہرِنفسیاتی عمر میں انسان کے لئے ضروری ہے ۔ گلّہ میں (1995ء) معیار کو Social cyborg میجر موٹوکو کوسانگی کے ساتھ قائم کرتے ہیں جس کی مکمل جسمانی پرشتھی اسے اپنے دماغ سے باہر نکال دیتی ہے کہ وہ معلومات کی ایک مثال سے زیادہ نہیں ہے. فلم ذکری نظریاتی، انوسسس کی کشتی اور ذہنی ساخت کے مسائل سے ثابت ہو سکتی ہے کہ شناخت جسمانی طور پر ہم اس کے وجود میں نہیں بلکہ اس کے تصوراتی کلام میں موجود ہے جہاں اس کے موضوع پر بحثات کو باقاعدہ طور پر زیر بحث کیا جاتا ہے۔ ذاتی شناخت اور گھنے لمبے علاقے

سری‌یا کے پَروں کی لِن (1998ء ) اِس بات کا اِشارہ اِس بات پر ہے کہ نوجوان کو دِکھا کر اِس بات پر غور کرنا چاہیے کہ آیا وہ اِس بات کا فیصلہ کر رہی ہے کہ اِسے کیسے شروع کِیا جائے گا یا نہیں ۔ Psycho-Psycho-Phe- (2012ء) ٹیکنالوجی کے ذریعے سماجی کنٹرول کی طرف توجہ مرکوز کرتے ہوئے ایک ایسے معاشرے کو تصور کریں جہاں ایک بائیومیٹرک سسٹم — سیبیل سسٹم — شہریوں کی ذہنی حالت اور مجرمانہ صلاحیت کو ” نفسیاتی نظام “ کے طور پر استعمال کرتے ہوئے ، ایک بین‌الاقوامی تعاون سے ہتھیار ڈال کر ، جسے ایک بین‌الاقوامی غیرجانبداری میں چھپا دیا گیا ہے ، جسے غلط‌فہمیوں نے زندگی کو ختم کرنے کیلئے اخلاقی معاملات کو جائز قرار دیا ہے ۔

سماجی عدمِ‌تحفظ اور تعلق کی تلاش

ایک سماجی رُجحان نے تنہائی کی بابت ذاتی ناکامی کی بجائے جدید معاشرے کی ایک نمایاں خصوصیت کے طور پر تحقیق کرنے کی تحریک دی ہے ۔ این ایچ‌آئی‌وی میں خوش‌خبری (2006ء) حتمی علاج، تتسہیرو ساتō کے بعد ایک نوجوان جس نے سالوں سے اپنے اپارٹمنٹ کو نہیں چھوڑا، سازشوں اور خود کشی سے لطف اندوز ہو کر کھانا۔

جذباتی تنہائی بھی غیرمعمولی اظہارات کو ملتی ہے۔ اپریل میں آپ کی لی (2014)، جہاں پیانو پرساد کوسیا اپنی ماں کی وفات کے بعد اپنی موسیقی سننے کی صلاحیت کھو دیتا ہے، وہ ایک تشبیہی کردار ہے، اس کی حوصلہ افزائی کاوری میازو اسے ایک مردانہ پستول کی دنیا میں لے جاتا ہے، بلکہ اس کی خفیہ جدوجہد میں وہ کردار ادا کرتا ہے جو ایک دوسرے سے محبت کرتا ہے اور اس سے دکھ میں جھگڑا نہیں کرتا بلکہ دوسروں کے ساتھ دکھ میں مبتلا ہونے والے درد کی صورت میں۔ اِن‌ہانا : آج ہم سب کو اِس دن کا نظارہ کرنا چاہئے (2011ء) اسی طرح اجتماعی غم، بچپن کی موت سے متاثر دوستوں کا ایک گروہ اس بات پر زور دیتا ہے کہ جب تکلیف کو عام نہ کیا جاسکتا اور سماج کی دوبارہ بحالی کے لیے غیر جانبدارانہ حقیقتوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

اخلاق، قدرت اور انصاف کے مسئلہ

اِس لئے ہیرے کی دُم‌و رفیقی کی فضا کھول دیتی ہے تاکہ یہ دریافت کر سکے کہ کیا انصاف کے روایتی نظریات واضح اخلاقی نشانوں کے بغیر دُنیا میں زندہ رہ سکتے ہیں ۔ فَطَر/َبَرْعَبَرْ عَلَيْهِمْهُمْ عَلَيْهِمْ يَعْتَرُونَ سانچہ:قرآن-سورہ 23 آیت 19۔۔۔* (2011ء ) پاک گل کے لئے جنگ کے دوران میں مختلف قسم کے ہیرو اور جدید میجی جمع ہوتے ہیں لیکن حقیقی مقابلہ‌بازی کے نظریات کے درمیان ہے : کریتی‌ساگو ایمیا کی سرد کشش ، گنتی نے جان‌لیوا قربانی ، صابر کے توڑوں کے خلاف لڑائی‌جھگڑے کے افسوسناک نتائج کو آشکارا کِیا ۔

مونگ‌پھلی (2004ء) فلسفیانہ تحریک کے ایک ایسے کارکن کو متوجہ کرتے ہوئے بیان کریں کہ اگر کسی شخص کو نجات سے کوئی بُری جگہ پر رکھنا ممکن ہو تو ڈاکٹر کینزو ٹنما کے ایک فیصلے سے ایک لڑکا کو اخلاقی قسمت اور انفرادی ذمہ داری کی حدود کے ساتھ حساب دینے پر مجبور کرتا ہے ۔

کنول

اِس کے علاوہ ، ہم نے دیکھا ہے کہ لوگ اِس بات کو نہیں سمجھتے کہ یہ سوال کیا کرتے ہیں بلکہ اِن کو اِس قدر واضح کرتے ہیں کہ کریڈٹ رول کے بعد دیر تک زندہ رہیں گے ۔