اِس کے علاوہ ، اِس سے بھی زیادہ اہم بات یہ ہے کہ ہم اِن میں سے کسی کو بھی نہیں بلکہ دوسروں کو بھی بتائیں ۔: 'منشی' اور اس کے فیلوشپ کے موضوعات کا مطالعہ ہے۔

اینیم اور اُس کے جذبات

چند فلسفیانہ تحریک آزادی اور قید و بند کے درمیان کشیدگی کو اپنے قبضے میں لے لیتی ہے، جیسے کہ زبردست اور قابل اعتماد انداز میں، کیرکیگارڈ، بینیٹزچ، ہیدگر، سارتر اور کاموس، کاز، تسلیی نظام کو ناقابل یقین طور پر کافر، اس کی بجائے یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ انسان کیسے وجود میں آ سکتا ہے اور کیسے ممکنہ طور پر اس طرح کے بارے میں سوچ سمجھ سکتا ہے کہ ماشی . .

جبکہ بہت سے این ایم اے بڑے جنگوں یا دُورِنوں کے ذریعے اپنے انجام کو پہنچنے والے واقعات سے بچنے کے لئے تیار ہیں، ماشی اس کی رفتار ، درمیانی رفتار اور ایپی‌سُک ترکیب کو تلاش کرنے ، تنہائی کے بارے میں مستقل نظریہ ، انسانیت کے بندھن اور فطرت کے ساتھ وابستگی ، انسانیت کے بندھن کو تسلیم کرنے کی صلاحیت اور اس کے علم کے غلط استعمال کو جانچنے سے ، ان کے غلط استعمال کو جانچنے سے ، اس کے بارے میں جاننے سے ، اس کے بارے میں بہت زیادہ نظریات اور نظریات بن جاتے ہیں جو کہ اس بات کو واضح کرتے ہیں کہ اسکے بارے میں کیا کچھ اس مضمون کے بارے میں واضح کرتا ہے ۔ ماشی اور اس وسیع تر فلسفیانہ مفہوم کو تلاش کرتے ہوئے اس کی پیشکش کی جاتی ہے۔

ایک نظر ماشی اور اس کی دنیا کی قسم

یوکی اوسسسبارا نے تخلیق کیا اور 2005 میں ایک غیر منفرد اینیم میں شامل ہونے سے پہلے 1999 میں منگا کے طور پر شائع کیا، ماشی جنکو کے پیچھے ایک گمراہ کن "ماشی ماسٹر" کا پیچھا کرنا اس کا قبضہ جنگ یا فتح کرنے کی بجائے مطالعہ کرنے اور جب ممکن ہو تو اس کے اندر پیدا ہونے والی پریشانیوں کو آسان کرنا ہے۔ موسٰی— پریمئرل، ایتھیری حیاتیات ایسی شکلیں جو جسمانی اور روحانی، نباتاتی اور حیوانی حدود پر موجود ہوں، جو نہ تو اچھا ہوں نہ برا؛ - میں نہیں ہوں یہ غیرجانبداری پہلے ہی سے ایک غیر اخلاقی وجود کی نشاندہی کرتی ہے : کائنات کے پیچھے کوئی اخلاقی منصوبہ نہیں ہے، صرف یہ کہ ہمیں سوچنا سیکھنا چاہئے.

ایک تاریخی جاپان میں سیٹ جو پہلے سے مل کر اور وقتی عناصر کو ملاتی ہے، سری سُرخ رنگ کے ذریعے حاصل ہوتا ہے، ہر ایک مختلف کمیونٹی یا فرد کو پیش کرتا ہے، جس کی زندگی کو مُتّی سے متاثر کیا گیا ہے۔ آرٹ — لُش واٹر کلچر کے پس منظر ، نرم روشنی اور ایک غیر مستحکم رُخ والے رُخ کے ذریعے — ان کے موضوع کے وزن کو واضح طور پر بیان کرنے والے ویکیپیڈیا داخلے، جو اس کی پیداوار اور ثقافتی اثر کی دستاویز کرتا ہے. لیکن اس کی سطح کی خوبصورتی کے علاوہ، ماشی ایک نظام یہ دریافت ہے کہ اس کا مطلب ایک حدیث، معنی تلاش کرنے کے ہیں۔

ایک فرق کوسمس میں معنی تلاش کرنا

( واعظ ۹ : ۱۱ ) اسکے برعکس ، اس بات پر زور دیتا ہے کہ وجود میں آنے سے پہلے ہی ہم اس دُنیا میں داخل ہو جاتے ہیں : ہم کسی مقررہ مقصد کے بغیر اپنی مرضی پوری کرنے کیلئے کسی قسم کی ضرورت نہیں رکھتے ۔ ماشی اس محنت کو دلالت سے ترتیب دینے والے حروف کو کوئی ایسا جواب نہیں ملتا بلکہ ذاتی تخلیق کرتے ہیں، اکثر ہارنے یا راز کا سامنا کرنے کے بعد، جنکو خود ایک مذہبی منزل کی طرف نہیں بلکہ مُتَوَّی کی گہری سمجھ اور ان کے ذریعے زندگی کی شرائط خود پیدا ہوتی ہیں۔

ویاستیری کا تمغا: میموریل اور خود مختاری۔

اس واقعے میں "دی گرین سیٹ" (جس کا ذکر وسسائی کی کہانی ہے) میں جنکو ایک عورت سے ملتا ہے جو اپنے پچھلے شوہر کی یادوں کو محفوظ رکھتی ہے. وہ نہ تو ایک عجیب چیز ہے، یہ اس عورت کی موجودہ شناخت کے لیے ایک آئینہ ہے، یہ فیصلہ کرنا کہ وہ اپنی اس جگہ کو کس طرح متعین کرے گی یا اس کی اپنی ذات کو برقرار رکھے گی، یہ کہ وہ اس بات کو کیسے ختم کرے گی کہ اس کا مطلب ہے کہ ہم مستقبل میں کیا ہے، آواز جس طرح ہم اپنی تاریخ کو لیتے ہیں اسی طرح سے.

ایل کی روشنی اور مقصد کی تکمیل

ایک اَور قسط میں ایک ایسی چیز کی ضرورت ہے جس کا انحصار روشنی کو خارج کرنے ، مچھلی کو کھینچنے اور اُسے اپنی زندگی میں تبدیلیاں لانے کی دھمکی دیتا ہے ۔ جب مریخ کی زندگی معاشی تباہی کا خطرہ ہو تو جنکو یہ بیماری معجزے سے دوچار نہیں ہوتا ۔

شک کی بھوک اور قحط

ایک مستقل ترین قسم کا ایک ماشی بہت سے حروف کو اپنے معاشرے سے کاٹ دیا جاتا ہے، یا تو وہ مُتّی دیکھ سکتے ہیں، کیونکہ ایک مُتّی نے اپنے وجود کو بدل لیا ہے یا چونکہ قدرتی ماحول خود کو الگ الگ کر لیتا ہے، لیکن یہ کبھی بھی الگ الگ نہیں ہوتا بلکہ یہ ایک ایسی شرط کو ظاہر کرتا ہے جو دوسروں کو مایوس کر سکتی ہے یا پھر زمین کو زیادہ درست طور پر مٹی بنا سکتی ہے۔

وہ لڑکی جس نے دیکھا : ایلی‌یون اور شیئرڈ رویا

جب جنکو وہ خواب میں دیکھتا ہے تو وہ ایک نوجوان لڑکی کو اپنی آنکھوں سے اوجھل کر دیتا ہے لیکن پھر بھی وہ اپنی آنکھوں کو جھوٹ یا پاگل بنا لیتا ہے ۔ جب وہ اپنے تجربے سے نہیں بچتا تو وہ اسے شفا دیتا ہے ۔

کوہِ‌ہرمیتس اور سکیلوشن کا انتخاب

کچھ حروف تہجی میں ماشی ان کہانیوں میں یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ کیا معاشرے سے زندگی اب بھی ختم ہو سکتی ہے ؟

طبعی، ابصورد اور موچی بطور فینومینون

اقبالیات کو اکثر اس حقیقت کا سامنا کرنا پڑتا ہے کہ کائنات انسانی اقدار کی پروا نہیں کرتی۔ قاموس نے اس انتشار کو اشکصور بتایا— ہماری خواہش کے درمیان میں اور دنیا کی خاموشی کے درمیان فرق۔ اندر۔ ماشی وہ انسانی زندگی کے لئے بالکل غافل ہیں اور جب یہ انسانی زندگی کے ساتھ جڑے ہوئے نتائج کو تباہ‌کُن ، تباہ‌کُن یا عجیب‌وغریب طور پر پیش کرتے ہیں تو یہ کبھی بھی یہ قیاس نہیں کرتے کہ مُتّی کو ختم کر دیا جا سکتا ہے اور نہ ہی اُن سے جھگڑا کِیا جا سکتا ہے ۔

ایک ایسی آواز جو ” موت کے گھاٹ “ میں رہتی ہے :

ایک مثال وہ واقعہ ہے جہاں ایک مُنشی کسی گاؤں میں تمام آواز کو اُڑا رہا ہے ۔ کیونکہ لوگ بڑے پیمانے پر موسیقی کھو دیتے ہیں ، اُن کی آواز سنتے ہیں ، جنکو یہ بتا سکتے ہیں کہ وہ کس چیز کو زندہ کر سکتے ہیں ، لیکن گاؤں والوں کو یہ بات بتا سکتے ہیں کہ وہ چپ رہنے کے لئے اپنی زندگیاں بحال کر سکتے ہیں یا گھر چھوڑ دیتے ہیں ۔

دی ریور جو پھولتا ہے: غیر انسانی رحجان -

ایک اور واقعے میں ایک مُمُقدس کی موجودگی کی وجہ سے ایک دریا واپس چلا جاتا ہے اور مقامی نظاموں کو توڑ دیتا ہے. انسانی شخصیات ابتدا میں اس کی علامت کے طور پر شناخت کرتے ہیں، روحوں کا پیغام۔ جنکو نرم انداز میں یہ بات ہے کہ یہ ایک حیاتیاتی حقیقت ہے،

آزادی ، آزادی اور انٹرٹینمنٹ کے ایتھنز

جنکو مُنشی مالک کے طور پر جانا جاتا ہے وہ مُقدسین کو حکم نہیں دیتا اور نہ ہی وہ انسانیت کا محافظ ہوتا ہے ۔اس کی مداخلتاں اکثر لوگوں کو معلومات اور آگاہی پر مشتمل ہوتی ہیں ۔یہ بات اُن لوگوں کے لئے ختم کرنے کے لئے فلسفیانہ طور پر ختم ہو جاتی ہے ۔

قوتِ‌حیات کا فن

کئی ایسے مُتَرَّق جو پوشیدہ قیمت پر فوائد بخش دے، جیسے کہ مُؤّی جو زخموں کو شفا دے کر اور آہستہ آہستہ اُس شخص کی یادوں کو مٹا دیتا ہے ۔ جنکو تجارتی سطح پر بندھن کو ختم کرنے کا حکم نہیں ملتا مگر وہ شخص اپنی شناخت کی راستی کے خلاف جسمانی صحت کی اہمیت کا پورا پورا کرتا ہے

اِس کی دریافت : جنکو بطور کیمیائی ہیرو

جنکو ایک غیر معمولی پرتاگوسٹ ہے، اس کے پاس کوئی مستقل گھر نہیں ہے، اس کے کام سے باہر اور ماضی میں جو بڑی حد تک باقی رہ رہا ہے، وہ جگہ سے ہٹ کر ہٹ جاتا ہے، اسے ایک حادثے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے لیکن اس کی جڑیں ایک حادثے کے طور پر پیش نہیں کی جا سکتیں کیونکہ اس کا وجود ہر جگہ ہے اور اس کے لیے اس کا جواب نا معلوم ہونے کی صلاحیت ہے کہ اس کا کام بے نظیر ہے، مگر اس کے ساتھ وہ اس وقت میں بے نظیر ہے، اس کا کام، اس کے ساتھ وہ اطمینان ہے،

اس کے سفید بال اور سبز آنکھیں اسے مختلف انداز میں نشان دیتی ہیں لیکن یہ دوسرا وجود خود کشی کا ماخذ نہیں ہے وہ بغیر افسوس کے اپنی حالت کو تسلیم کرتا ہے. یہ آئینی شناختی طور پر اپنے طور پر حقیقی شہر سے فرار ہونے سے انکار کرتا ہے. جنکو یہ تصور نہیں کرتا کہ یہ ہمیشہ آسان ہے لیکن وہ یہ نہیں چاہتا کہ اس کا مطلب بالکل بے معنی ہے، اس کے لیے ہر عمل میں، گواہی دینے والے عمل میں

جدید افسانہ نگاری میں غیر معمولی طور پر ہیروئن کی وسیع روایت میں دلچسپی رکھنے والوں کے لیے، فلسفہ کا ممتاز انسائیکلوپیڈیا (Stford Encyclopedia of Posophy) کا اندراج جو کہ نہایت اہم ہے۔ اِن نظریات کی بابت مزید معلومات فراہم کرتی ہیں جو اُن کے اندر جنکو اُس نے پریشان‌کُن ہیروئن کے نظریے کو فروغ دیا ۔

علم کے حصول اور ان کی بے خبری قبول کرنا

ہم غیریقینی طور پر اِس بات کو نہیں سمجھ سکتے کہ انسان کی وجہ سے اِنسان کی زندگی میں کیا کچھ شامل ہے ۔ ماشی . جنکو مُمَوَّی کے بارے میں بہت کچھ جانتے ہیں لیکن وہ بار بار ایسے نظریات کا سامنا کرتا ہے جو اُس کی وضاحتوں کو ناکام بنا دیتے ہیں ۔ وہ کبھی بھی کبھی بھی کسی ٹھوس حلف کو اُٹھانے کی کوشش نہیں کرتا ۔

سوال جواب‌خیز غار

ایک قسط میں ایک غار شامل ہے جہاں لوگ اپنے مُردوں کے بارے میں سچائی سے ملاقات کرنے کیلئے جاتے ہیں، صرف خوابوں سے ملتے ہیں، کیا غار اصلی روحوں کو جنم دیتا ہے یا محض نفسیاتی منصوبہ‌سازی کا آغاز کرنا ہے؟

سُرخ مُنشی کا تریاق

کسانوں نے اپنی صحت اور صحت کے بارے میں کہا کہ وہ اُمید کے ساتھ بیج بونے اور فصل کاٹنے کے قابل نہیں بلکہ اُمید کے ساتھ اُمید اور کٹائی کے قابل ہیں ۔ یہ بات قابلِ‌اعتماد ہے کہ اُن دونوں کے لئے خوراک فراہم کرنا مشکل ہے ۔

اور خود کو زخمی کرنے والا اور خود کو تکلیف دینے والا

اس کی بجائے یہ جائزہ لینا کہ ہم کیسے اپنی ذات کو بدل دیتے ہیں اور کسی بنیاد پر کسی بامقصد زندگی کو دوبارہ بحال کر سکتے ہیں ۔ ماشی جب لوگ اپنے جیون‌ساتھی سے پیار کرتے ہیں تو وہ اِس بات پر ماتم کرتے ہیں کہ اُن کے جیون ساتھی اُن کے ساتھ کیا کریں گے ۔

ایک قسط میں جہاں ایک مُردے کو زندہ کرنے والی عورت کو یہ فیصلہ کرنا پڑتا ہے کہ آیا وہ اپنے شوہر سے کہے یا پھر اُسے چھوڑ دے ۔ شوہر کا انتخاب جنکو غلط تسلی نہیں دیتا ۔

کمیونٹی ، روایت اور انفرادی

دوران ماشی گاؤں والوں کی رسومات خوش‌کُن یا پُرکشش ہیں اور ان رسومات کو اکثر بھول جانے کے بعد بھی بھول جاتے ہیں ۔ جنکو کبھی کبھی ان روایات کو مغرور یا نقصان نہیں ہونے دیتے ۔

اس کے علاوہ ، لوگ اپنی ذات کی بابت لوگوں کی اپنی رائے کو نظرانداز کرنے کی بابت خبردار کرتے ہیں ۔ کئی لوگوں کو اپنی عوامی زندگی میں اپنی ذات سے محروم کرنے کے خلاف خبردار کِیا گیا ہے ۔

ہر روز بلند پایہ اور فن کار کی شان و شوکت ہوتی ہے۔

ایک سب سے زیادہ متاثر فلسفیانہ خصوصیات میں سے ایک ہے۔ ماشی یہ محض ایک قابلِ‌تعریف بات ہے کہ یہ محض قابلِ‌تعریف ہے ۔

اس طرح یہ بات اکثر ایسے لمحات کے لئے کُل‌وقتی خدمت کرنے کے قابل ہوتی ہے : ایک مُتّی شخص شاید اُس کی آنکھوں میں آگ کی چمکدار چمک پیدا ہو اور وہ گاؤں والوں کو حیرت میں مبتلا کر دیتا ہے ۔

تعلیمی اقدار اور وسیع ثقافتی مراکز ہیں۔

کیونکہ ماشی اس سے انکار، خاص طور پر یہ فقہی نظریات متعارف کرانے کے لیے ایک فقہی ذریعہ کا کام کرتا ہے۔جو طالب علم ایک ہی طرح کے سوالات کو بیانی انداز میں بیان کر سکتے ہیں۔ایک قسط آزاد مرضی، شعور کی نوعیت یا شعور کی کیفیت کے بارے میں کھل کر بات کر سکتے ہیں۔ بعض اساتذہ نے فلسفیانہ خواندگی کی طرف توجہ دی ہے اور ان جیسے مقامات پر پائے جانے والے مقامات کو بھی احتیاط سے دیکھا ہے۔ اِس رسالے میں بتایا گیا ہے کہ ” اِس رسالے میں بہت سے لوگوں کو بتایا گیا ہے کہ اُن کے پاس اِتنی زیادہ پیسے نہیں ہیں ۔ بریلوی پاپ ثقافت اور غیر معمولی سوچ کی مدد کریں۔

مزیدبرآں ، موسمیاتی بحران اور پریشانی کے دَور میں ، سری سُر کی گہری شدت کی وجہ سے شدید مایوسی پیدا ہو جاتی ہے ۔ ہم غیر انسانی کے حوالے سے زندگی بسر؟ سیریز پالیسی حل پیش نہیں کرتی بلکہ یہ توجہ دینے کا جذبہ پیدا کرتی ہے کہ جو کسی بھی معنی ماحولیاتی عمل سے پہلے سے متعلق ہے۔

تعاون : ناقابلِ‌برداشت انقلاب ماشی

ایک درمیان میں اکثر شراب‌نوشی کے مناظر سے تعلق رکھتے تھے ، ماشی یہ ظاہر کرتا ہے کہ سب سے اہم فلسفیانہ سوالات کو افواہیں نہیں کہا جا سکتا ؛ انہیں جنگل میں اغوا کر کے ایک جنگل میں ڈالا جا سکتا ہے جسے جنگل میں پھینکنے والا ایک شخص اپنے علاج‌گاہ ، تنہائی ، آزادی اور مقبولیت کے ذریعے اپنے اندر ایک نہایت تسلی‌بخش اور عارضی خیال پیش کرتا ہے ۔

جنکو کا سفر آخری آرام کی طرف نہیں بلکہ دنیا کے لئے ہمیشہ کی طرح امن و امان کی طرف نہیں ہے، یہ ہم یہ نہیں چاہتے کہ یہ ہم اسے حاصل کریں. یہ بے پناہ کشش کے دل پر ہے: زندگی کھلے آنکھوں کے ساتھ زندہ رہی، اجرت کے بغیر، پھر بھی گہری وابستگی اور خوبصورتی کے لمحات کے امکانات۔ مطالعہ اور آرٹ کے ایک عمل کے طور پر، ماشی ہمیں نامعلوم لوگوں کے ساتھ بیٹھنے کی دعوت دیتے ہیں اور اس نشست میں ، یہ جاننے کے لئے کہ زندگی بھر کی بات کیا ہے ۔