انیمیشن اور کراس-مائو-مڈی۔
انیمے جو شوش روایتی جاپانی تہواروں اور ویکلی کے تہواروں پر مشتمل ہے۔: اینیمییشن کے ذریعے ثقافتی ورثہ کا جائزہ لینا
Table of Contents
اِس میں ایک غیرمعمولی صلاحیت ہے کہ وہ ایک ثقافتی پاسپورٹ کے طور پر کام کرے ، دیکھنے والوں کو ایک قریبی ، اُن رسومات اور بیانات سے جو میلنیع کے لئے جاپان نے تشکیل دی ہیں ۔
عید الفطر: ایک اینیمیدی میں روایتی متسری۔
جاپانی کیلنڈر میں یہ تہواروں کا ایک مرکزی دروازہ ہے ، ہر ایک آواز ، رنگ اور کمیونل توانائی کی پیچیدہ پٹیاں ۔ اِن واقعات کو اکثر ماسوری کی تعبیری مراحل کے طور پر پیش کِیا جاتا ہے ، جس میں کردار ، سیمنٹ رشتے یا موسموں کی تبدیلی کا اشارہ دیا جاتا ہے ۔
کومشنل کی ہدایت : مِکوشی اور بون اودوری
بہت سے موسمِگرما کے تہواروں کے مرکز میں میاکوشی — ایک بندرگاہنما شینتو مندر کا خیال تھا کہ مقامی دیوی کو لے جانا چاہئے ۔ ناگامی اس نظریے کو سچ میں بیان کرتے ہوئے کسی دیوی کو سڑکوں کے ذریعے لے جانے کا جسمانی اور روحانی وزن دکھا کر دکھاتے ہیں، جبکہ اس سے متعلقہ زندگی کے قطرے جیسے کہ باراکمون بلند طرزِعمل کی ترتیبات میں بھی بون اودری رقص کی صنفی تنوع ایک نظریاتی حلقہ کے طور پر کام کرتی ہے، اجتماعی کوشش کی یہ ایک قابلِ قدر نظام کو ظاہر کرتی ہے جہاں انفرادی شناخت کو کمیونی شراکت کے ذریعے قائم کیا جاتا ہے، ایک موضوع جدید سامعین اکثر حیران کن طور پر متاثر ہوتے ہیں۔
موسمِبہار : آگ کے کام ، اور فصل کاٹنے والے چاند
تہوار قدرتی دُنیا سے وابستہ ہوتے ہیں اور اینیمی ان موسمیاتی موڑوں کو ایک نازک پنسل سے سجاتے ہیں ۔ قَالَدْ اور اُس نے کہا : ” مَیں نے اپنے باپ سے کہا کہ ” مَیں تجھے . . .اسکے برعکس ، گرمیوں میں موسمِگرما کے دوران موسمِگرما کے شدید اثرات — آتشفشاں — جذباتی کی ایک پسمنظر — پروَوُدہ عمل — جذباتی کتھارس کے لئے ایک پسمنظر کی نشاندہی کرتا ہے ۔ ہری سوممُنیا کی میلانخُلُوُوُویہ یہ مکمل طور پر پکڑ لیا، ہمیشہ کے لئے ایک خواہش کو ظاہر کرنے کے لئے، ⁇ کے پھول کا استعمال. غیر بوری ، زرعی چکروں میں کہانی کو زیر کرنا اور زمین کی پیداوار کے لئے شکریہ.
کیوٹو کی زندہ کیناس: آرکیٹیکچرل پریفیکچر اور گیون ماسوری
قدیم دارالحکومت کی گلیکوچوں اور لکڑی کے لکڑی کے بڑے بڑے بڑے بڑے بڑے ماحول کو پیدا کرتے ہیں ۔ ڈیمُلکیہ سلسلہوار کیوٹو کو ایک پسمنظر کی طرح نہیں بلکہ زندہ ، سانس لینے والا شہر ہے جہاں صدیوں سے قدیم دُنیا کی سرحدوں کے ساتھ ساتھ سفر کرنے والے لوگ سفر کرتے ہیں ۔ صحیح مقامات پر حج پردے پر نظر ڈالی گئی اور اِس بات کی تصدیق کی گئی کہ اِس میں اِس بات کی تصدیق کی گئی ہے کہ اِس رسمورواج کی تصدیق کی گئی ہے ۔
مَیں نے اُسے بتایا کہ اُس نے مجھے اُس کی مدد کی ہے ۔
جاپانی انکننِک نے زبان کی روایت ، کلاسیکی لٹریچر اور مذہبی عقائد کے ایک پہلو سے بہت زیادہ متاثر کِیا ہے ۔ یہ کہانیاں پیچیدہ جذبات ، خارجی احساس ، افسوس اور خوفناک ، پُراسرار اور غیرمعمولی انداز میں بیانکردہ جذبات کے لئے مختصکردہ ہیں ۔
قدیم متن ، جدید رِ مجسّموں
کلاسیکی جاپانی لٹریچر کا کینن بہت سے اینیمے کے لیے براہ راست اسکرپٹ فراہم کرتا ہے۔اسٹوڈیو فیبیبلیس ہے۔ شہزادیوں کی جمع کُویہ براہ راست، غیر واضح ہاتھ کے serve کی نمائندگی کرتا ہے۔ کوتری مونوگیرجاپانی بیان کے دسویں صدی کے پرگین نے کہا کہ یہ ہمیشہ حقیقی نہیں ہے. مونوکو جو کھال کو ادھیڑ کر رکھ دے گا۔ ایاکاشی : سمیراکیفیفینتیس) Edo-wouss muscles storys ssychochechelec نفسیاتی نفسیاتی جذباتی تشکیل میں تبدیلی۔ اخلاقی مرکز کو برقرار رکھنے سے کدان ( تصویر کا حوالہ) نظریاتی کنونشن پر مکمل طور پر نظر انداز کرتے ہوئے ، ایسے مضامین ثابت کرتے ہیں کہ جھوٹی اور فریب کی بابت قدیم مثالیں اب تک موجود نہیں ہیں تاکہ وہ ایوانگیر آرٹ اسٹائل کو مرتب کر سکیں ۔ اِس کی وجہ سے اِس علاقے میں بہت سے لوگ زندہ بچ گئے ۔ . .
تھیٹر اسٹائلیشن: نواں، کابکی اور پوپپریاری۔
بعض اینیم ڈائریکٹروں کی شدت کو سمجھنے کے لیے ضروری ہے کہ وہ اسٹیج پر نظر ڈالیں ۔ نوہا تھیٹر کا اثر ، اس کے حجاب اظہارات اور گلوکاری کے ساتھ ساتھ اس کے اسلوب میں غیر معمولی ہے۔ مونوکوطبّی سیلر جس کی ٹھوس اور رسمی آلات کی بنیاد پر اس فارم کے حیرانکُن موضوعات کی عکاسی کرتے ہیں ۔ م فنلینڈ اور ڈرامائی لحاظ سے کومدوری ساختی نمونے -- جنگ کی مزاحمت میں ایک دوسرے سے آگے بڑھنے کی کوشش کریں ایک پیڈی اسکے دانتوں میں تیسری تلوار کو تیز کرنے والی ایک کتاب میں ایک خاص بات کی گئی ہے جس میں ایک خاص باتچیت کی گئی ہے جس سے ایک شخص کو حقیقی متن کے علاوہ ایک منفرد گہرائی اور حرکت کرنے کی اجازت مل گئی ہے ۔
اعتقاد کا بہترین ادارہ: یوکای، قمی اور لیمیلین کینگس ہے۔
جاپانی تہذیب کا کوئی پہلو نہیں بطور Yokai کے نظریاتی طور پر پھلدار ہے: ایک شکار والی اصطلاح ہے ہر قسم کے حشرات، روحوں، شیاطین اور غیر واضح مظاہر۔ اینیم کے ذریعے ایک وسیع میدان کی ہدایت اس روحانی خلاء کو ظاہر کرتی ہے۔ نیتشُدہ دوستوں کی کتاب یوکای سسیولوجی کے نرم انسائیکلوپیڈیا کے طور پر ، تنہائیپسند روحوں کو اپنے نام واپس کرنے کی کوشش کرتے ہیں جبکہ وہ اپنے نام کی واپسی کی تلاش میں ہیں ۔ جیجیاے کیٹارو جدید دُنیا کو تباہ کرنے کی کوشش کرنے والے یاوکای قبائل کے سیاسی جہالت کی تصویرکشی کرتا ہے ۔ کرونچل پر تجارت، اکثر ان مخلوقات کے خواصی پہلو کو نیانکو-کوی کی طرح پیش کرتے ہیں، ان کے تجارتی رد عمل ثابت کرتے ہیں. دوسری منزلی غسل خانے کی موٹائی رُوحاُلقدس ختم ہو گئی ایک خدمتی سیٹ میں شینتو صفائی کے رسومات، دیکھنے والوں کو یاد دلاتے ہیں کہ (خدا) ( قَسم ) کسی اچھے کام کی ضرورت میں فارغکُن گاہکوں کی ضرورت نہیں ہے ۔
رونین اور رتن : سامورائی بطور ای ایس ہیرو
سمروتی نے ایک تاریخی حقیقت کو واضح کِیا ہے کہ ایک قومپرست شخص کسی بھی کُپُنا یا دس گُنا زیادہ لوگوں کو جانبوجھ کر یہ کہہ سکتا ہے کہ اِس سے اُن کی زندگی میں کوئی تبدیلی نہیں آتی ۔ رُووانی کینشین ایک بڑی حد تک اسے ایک بہت بڑی غیرمعمولی شخصیت کا حامل قرار دیتا ہے جسے ہنایکری کہتے ہیں اور اسے ریڈمپوزم کی تعبیر میں تبدیل کر دیتا ہے، اس میں میجی کے زمانے کے حقیقی اخلاقی مراکز کو نمایاں کرنے کے لئے فنکارانہ فن پاروں کو شامل کیا جاتا ہے۔ حشرات. ، تاریخی جنگجوؤں کو اپنے وقت سے نکال کر غیر ملکی دنیا میں محافظ روح بننے کے لئے ، ان کی خطرناک صلاحیتوں کے طور پر کام کرنے والی صلاحیتوں کو بے حد اہمیت دی گئی ہے. یہ علاج تاریخی خواندگی کو اعلیٰ فن میں تبدیل کرتا ہے ، دیکھنے والوں کو حقیقی شائمزو طوویہ کی تحقیق کرنے پر آمادہ کرتا ہے ، اس طرح تفریح اور تفریح میں دلچسپی کے درمیان دلچسپی کو محدود کرتا ہے۔ سِنگوکو وقت.
اِس کے بعد اُس نے کہا : ” مَیں نے اپنی زندگی میں تبدیلیاں کیں ۔
اگرچہ کئی نمائشوں میں ایک تہوار کی تقریب یا ہفتے کی مخلوق کو پیش کرنے میں حصہ لینے کی کوشش کی گئی ہے توبھی بعض خصوصیات نے جاپانی ورثہ کے دوران اپنی پوری شناخت کو قائم رکھا ہے ۔ ٹسُکُمُگامی (tool sun) یا (tool somes) ہیں۔ سندھی-کی- ( 3 بڑے پراسرار دیوان)۔ ان کا عطیہ ہائیپر لوکل کو عالمی احساس بنانے میں ہے۔
سٹوڈیو کی بلندترین معیار
اسٹوڈیو کی لاش کام کے لیے ایک آرٹسٹ مانولی کی نمائندگی کرتی ہے اس جگہ پر اسٹوڈیو کی تزئین و آرائشی اکائیوں سے - وہ یقین - کہ تمام چیزیں اور فطرت ایک نفس کے مالک ہیں— رُوحاُلقدس ختم ہو گئیمشہور ثقافتی یوکای ، میرے پڑوسی تورو دیہی علاقوں میں ٹرل کے نام سے مشہور روح کیلئے غیرمتوقع ایلچی کے طور پر خدمت انجام دی۔ رُوحاُلقدس ختم ہو گئی یہ بات بڑی احتیاط کے ساتھ تحقیق کی جاتی ہے کہ سٹاف کے طبی جڑی بوٹیوں اور کوکو کے نظام کے ساتھ تاریخی جاپانی پر مبنی بھیجے گئے آرکائیو شدہ. باضابطہ Ghubli uses اس عالمی پیمانے پر، کے ساتھ ساتھ نہایت ہی خوبصورت میوزیم مِتَکا میں دوبارہ گندگی، کہانی بورڈ بھر کی فضا میں جہاں کہانی فلم بن جاتی ہے، دوبارہ شروع کر دیں۔
شاندار طاقت کے نظامِزندگی میں
لیکن یہ ماہرینِنفسیات اکثر مختلف تہذیبوں کے لئے ماہرِنفسیات ہوتے ہیں ۔ نروترو بنیادی طور پر نو بٹہ فکشن ( کوتسونا) داستانوں کی دو دہائیوں میں میریت نے پھیل کر ایک سیاہ فام جانور ، تِتلیوں اور سانپ کے عہدوں کو دعوت دی اور وکلر جوتسو جیسے شِنتو دیوتاوں کا حوالہ دیتے ہیں ۔ جوتسو کاسن اس فارمولے کی تجدیدشُدہ وضاحت کرتی ہے ، جس میں بنیادی طور پر ایک وفاقی ہائیڈا صوبہ گُول پر مبنی بنیادی اینٹیباڈیز کی تکنیکوں میں ایک ڈومین توسیع شامل ہے جو کہ اینٹیباڈیز کے رحمکُن مقام مندالا سے حاصل کی گئی ہے ۔
منگا کیفیات اور نہایت ہی خطرناک قدرتی
تمام عوامل میں برقی جُتُو کی ضرورت نہیں ہوتی ۔ کاشیکی (ہیلنگ ) اینیمے عوامی اور زوال کی تحقیق کے لیے غیرمعمولی استعمال کرتا ہے۔ ماشی سرخ رنگ سے مراد زہریلے-ف ہفتے کی شکل میں زندگی کی فلسفیانہ تحقیق کے طور پر خود کو قوتِ توانائی کے طور پر، انفلیشن کے ماہرِ ماحولیات کا علاج ہے۔ موسٰی ان کیلے کے لیے ثقافتی طور پر گھنے عنوانات ایک بار مخصوص درآمدات کے ڈومین تھے لیکن نیٹفلیز اور کرونشل جیسے پلیٹ فارمز نے "superal-of-life" کو ایک رن میں ڈھال دیا ہے غیر متصل . یہ ایک ایسی بات ہے جس سے ایک شخص کو ایک موسم گرما کے میدان میں خوبصورت چیزیں کھانے کی خبر ملتی ہے جس نے جاپان میں کبھی قدم نہیں رکھا ہے ۔
عالمی سطح: حج سے مسئلہ حل تک
یہ معاشی حلقوں کو تحریک دیتا ہے ، جدید فیشن رویے کو دوبارہ فروغ دیتا ہے اور عالمی انووسسٹ میں جذباتی مباحثوں کو فروغ دیتا ہے ۔
اینیمے ٹوریس اور "سیچی جونری" ایکونومی -
اسکے بعد کیا واقع ہوا ؟ سیچی جون— مُقدس سائٹس — ہاس نے جاپانی معیشت کو بدل دیا ۔ آپ کا نام یہ محض ایک کہانیی اوزار نہیں ہیں بلکہ وہ ایک ایسی تصویر بن گئے ہیں جس میں بِھیڑ کو کنٹرول کرنے کی ضرورت ہے ۔ لائڈ-فیض اردو - موسم گرما کے تہوار کھانے اور کاغذی کرنسیوں کی روشنی کا علاج جیسے کہ جان کے لیے ضروری بچّے، یاماناشی پریفیکچر کے جسمانی سیاحتی مرکزوں کو گیجن ٹریفک میں ایک مِثار نظر آتے ہیں۔یہ نرم توانائی کی منصوبہ بندی اور سخت زرِمبادلہ کی آمدنی کی قوت کو ظاہر کرتی ہے کہ ٹوکیو کے سفر کی قوت کو ختم کرنے کے لیے ٹوکیو کے مقام پر موجود علاقوں کو نظر انداز کیا جائے۔
جدید وارڈ ربور میں ٹیکسٹائل روایات
روایتی لباس کی صنعت کیلئے ایک وسیع اشتہاری مہم کے طور پر دو گُنا. یوکاٹا — ایک ہلکا ، موسم گرما میں — سرِورق میں پھل باس یا رن-آ-گرل دوست جاپان کے چھوٹے سے ملکوں میں یوکواتا کی ملکیت اور غیر ملکی اتاکو میں ایک متحرک چیز تیار کی گئی ہے ۔ جب سیجیاُٹ ( ہیمپ پتے ) یا پھر دادی کے پَروں سے جڑے ہوئے نقشوں سے متعلق مختلف نقشے دکھائی دیتے ہیں تو اب یہ بالکل واضح طور پر ایک دوسرے رنگ کی دیواروں میں نظر آتی ہے ۔
ایک فعال ثقافتی تحفظ کے طور پر کھیل
( ۱ - کرنتھیوں ۱۵ : ۵۸ ) ایک عام رواج کے مطابق ، کوسبُتپرست لوگ ایک عام شخص یا مقدس شادیشُدہ عورت کے طور پر اہم کردار ادا کرتے ہیں ۔ مکو) مناسب تہ بندی کی غیر متضاد تحقیق درکار ہے۔ ہاکاما بحث یا طنزیہ گفتگو ہیشی-بی جب فنلینڈ میں ایک شخص کسی ایسی شخصیت کے لئے ایک خطے یا ایک ہیمنما صحن کے کپڑے کے لئے ایک خط کھول دیتا ہے تو وہ ایک منفرد قسم کے مطالعے میں حصہ لیتے ہیں ۔
تشدد ، تشدد اور جذبات
ایک غیر ملکی منظر کار جو کسی مسجد میں بجلی اور خون پلانے والے شخص سے ملنے کے لئے ایک ظالمانہ منظر پیش کرتا ہے وہ مذہب کے پُر امنوسلامتی سے الگ ہو سکتا ہے ۔ جو لوگ دوبارہ روایتی طور پر اُن کے وجود کو سمجھتے ہیں یہ بات صارفین پر عائد ہوتی ہے کہ وہ جن خوبصورت تہواروں سے لطف اندوز ہوتے ہیں وہ آج بھی اکثر کسی رسمورواج کا ایک شاہکار ہے ۔