مستقبل کا آغاز : اینیم میں انسانی جذبات کے ذریعے ایک جوہری جنگ

جسم اور مشین کے کیمیائی اجزا نے کئی دہائیوں سے اس کی نشو و نما کی ہے لیکن کچھ درمیانے نے جاپانی انیمیشن کے گہرائی اور نظریاتی فِل سے اپنے ناولز کو اخذ کیا ہے. سائنسی فنکار نے اسے انسانی کیمیائی نظام سے متعلقہ ساخت کے بارے میں نہیں بلکہ اسے ایک منصوبہ بندی کے طور پر استعمال کیا ہے،

موسمیاتی ہواؤں کا موسم

1980ء اور 1990ء کے اوائل میں، سیبرج کی تصویر اکثر حقیقی ہوتی تھی: ایک شخص جس کے پاس نظر آئے، مسہیاتی متبادلات کھوئے گئے اعضاء یا اعضاء کے لیے۔ اینیم کا یہ زمانہ، جنگوں کے بعد پیدا ہونے والی تبدیلیوں اور تیزی سے بڑھ کر صارفین کی جانب سے، خوف و ہراساں کے ساتھ پاس آیا، ٹیکنالوجی ایک آلہ تھا، لیکن اس نے اسے استعمال کرنے والے شخص کو اس کی اصلت دینے کی دھمکی دی۔

اس مدت کا ایک قابل ذکر سلسلہ ہے۔ بِل‌بُک‌ہم کی بیماری (1987)، ایک OVA جو Khight Sabers پر مرکوز تھا، جاگیرداروں کا ایک گروہ جو کہ آگے بڑھ کر طاقتور طاقتور طاقت کے ساتھ ساتھ ساتھ مضبوط اور مضبوط جنگی ہتھیار بنا رہا تھا۔ یہ ہتھیار بے حد مضبوط اور تسلطی تھے.

کمل سنیما، منگیشکر اور بعد ازاں 1995ء فلم ہے۔ گلّہ میں (مزید دیکھیں کہ یہ مضمون مضمون زیادہ درست مگر یہاں بیان کیا گیا). موتوکو کوسانگی، ایک مکمل جسم کی ساخت اور بینائی کا حامل ہے.

دیگر ابتدائی عنوانات پسند ہیں۔ ایپل نسل (1988ء) اور ڈی پولیس فائل (1990ء) اسی طرح کے واقعات، اکثر "عام" اور غیر جانبدار افراد کے درمیان سوشیکل کی جانب توجہ مرکوز کرتے۔ خیبر پختونخوا، ایک اصطلاح جو بعد میں مرکزی کام بن جائے گی، اگر یہاں اس کی جڑیں ہوں گی

خیبر پختونخوا : ضمیر اور دماغ

جب انٹرنیٹ پر ابہام پیدا ہوا اور دماغ کی سمجھ میں اضافہ ہوا تو اینیم کی تصویری ساخت کی اندرونی ساخت نے اندرونی طور پر اندرونی جالوں کو جنم دیا ۔

شیل میں موجود لوہے : اکیلے ہی مکمل طور پر (SAC, 2002) فلم کے نظریات کو ایک امیر ٹیلی ویژن ٹیپو نگاری میں وسعت دی. یہاں، سائبربرین کو اپنے ذہن سے لوگوں کو براہ راست رسائی حاصل کرنے، سیریز ماسٹرز کو ان کے نتائج سے باخبر کرنے کی اجازت دے سکتا ہے: ذہن صرف کو پیچیدہ یا مصنوعی کیا جا سکتا ہے اور فرد یہ سوچ کر ہی ڈوب سکتا ہے کہ اصل میں کس طرح اصل میں موضوع اور تفریح کے درمیان اصل معلومات کو ناقابل قبول کر سکتا ہے فرنچائز میں شناخت . .

ایک مختلف مگر یکساں گہرا زاویہ سامنے آیا سری‌یا کے پَروں کی لِن (198)، جسے پریڈ ایس سی سی نے بہترین سمجھ لیا ہے لیکن ایک شرمناک اسکول کی لہر کے ساتھ. لین، ایک عقلمندی کی طرح، ایک عملی سلطنت جو حقیقت سے مل جاتی ہے.

ٹیکس‌ن‌ولی (2003) نے ایک تباہ کن اور زیادہ تر متحرک قبضے کی پیشکش کی۔ لکس کے زیر زمین شہر میں سیٹ کرنا۔ "تکسینہ عزیز" کے عملے کو حیاتیاتی نظام سے محروم کر دیا جاتا ہے

س . ع .

اگر انسانی ذہن ایک قابلِ‌اعتماد اور قابلِ‌بھروسا نظام بن جائے تو حکومت مکمل طور پر ختم ہو سکتی ہے اور اخلاقیت کو کوڈ کے لئے کیسے استعمال کِیا جا سکتا ہے ۔

Psycho-Psycho-Phe- (2012ء) اس تصور کی تکمیلی جانچ پڑتال کے طور پر کھڑا ہے. اس کے فیکلٹی میں، سیبیل نظام جاپان کے شہریوں کے بائیومیٹرز کو ایک "Psycho-viet" تیار کرنے کے لئے. سرکاری منصوبہ‌سازی کی جگہ اکثر ایسے انٹرویو ہوتے ہیں جو خالق کی دیسپئین بصیرت پر روشنی ڈالتے ہیں۔

فلم میں بھی اس نظریے کو مزید دبا دیا جاتا ہے۔ پَرکا (2006ء) ساسانی کن کی طرف سے ایک آلہ جسے ڈی سی مینی کہا جاتا ہے تدریسی لوگوں کو اپنے مریضوں کے خوابوں میں داخل ہونے کی اجازت دیتا ہے۔ جب اوزار چوری ہو جاتی ہے تو ایک سورہ حقیقت کو زائل کرنے لگتا ہے. یہ نفسیاتی حقیقت کی ایک شکل ہے.

پوسٹ کارڈ باڈی اور معاشی ڈرافٹ ہیں۔

حالیہ اینیم نے 90s سائبرپک کے صاف کارپوریشنوں سے باہر منتقل کر دیا ہے، ایک نہایت منظم، زیادہ سے زیادہ فنکارانہ بصیرت کو حاصل کرنے. انسانی تفاعل اب نہیں بلکہ ایک زیریں کلاس کے لیے ایک مایوس کن ضرورت، غیر منظم اور عارضی طور پر غیر منظم دنیا میں نجات کے آلات۔

خیبر پختونخوا : جنگلی حیات (2022)، جو بنیاد پر ہے۔ خیبر پختونخوا 2077ء میں پیدا ہوا۔ کائنات دس میں ایک حادثہ ہے. پرتاگونسٹ ڈیوڈ مارٹنز ایک بہترین طالب علم کے طور پر شروع ہوتا ہے، غربت اور زوال سے چلا گیا، فوجی- درجے کی چیر شروع. سری کا مرکزی میکانیک، انسانیت کے نقاد، وائسرائے نے ایک دارالحکومتی قبرص کے خلاف ایک ناقابلِ تلافی جدوجہد بیان کی . .

اکوداما گاڑی (20) اسی طرح کا ایک ذرہ استعمال کرتا ہے مگر ایک مختلف لہجے کے ذریعے اس کا کاسٹ ان کے انفلجزموں سے مکمل طور پر متعین کیا جاتا ہے، بڑے براوولر سے جو انسان سے زیادہ تر ہے،

جنگ فرشتہ علیتا (جو 90ء کی دہائی سے ہے اور اس کی 2019ء کی فلموں میں بھی شامل ہے) اس سانچہ پر بھی عمل کیا جاتا ہے. التا، ایک ترقی یافتہ بیئرر جسم کے ساتھ ایک Syborg، اصلی طور پر خود کو دوبارہ سے تعمیر کرتا ہے. اس کا سفر ایک ایسے نظام کے تحت ہوتا ہے جو کمپیوٹر کے ذریعے یا دھمکیوں کے طور پر ایک دوسرے کو دیکھتا ہے.

اس لائن کو آہستہ آہستہ دیکھیں : بِن‌اُک ، ناک‌کُن اور جسم میں دردِشقیقہ ہوتا ہے

اب اینی ایم ڈی ایف کی ترقی مکمل طور پر مشینوں سے باہر منتقل ہو رہی ہے، ڈیٹنگ کو حیاتیاتی حیاتیاتی حیاتیاتی حیاتیاتی حیاتیاتی تنوع، نینوالوجی اور براہ راست تحریروں میں منتقل کیا جا رہا ہے. سائبرپک سے حیاتیاتی نظام تک یہ تبدیلی ایک نئے نظام کو متعارف کرا رہی ہے۔

منگا اور این‌می Parassyte (2014ء) ایک غیر ملکی حملہ پیش کرتا ہے جہاں جراثیم صرف میزبانی نہیں کرتے بلکہ جسمانی طور پر ان کے جسم کو واپس کر دیتے ہیں. پرتاگونچی آئینی کا دائیں ہاتھ میں تبدیل کر دیا جاتا ہے، جسے ایک ایسا آلہ ہے جو برقی رو، آنکھوں اور دیگر شکلوں میں تبدیل کر سکتا ہے، یہ ایک شمسی کیفیت ہے، جسے آہستہ آہستہ آہستہ، اور خود کشی کی طاقت سے باہر انسانی جسم کو تکلیف پہنچانا، اس کے اندر کوئی ایسی چیز پیدا نہیں کر سکتا جو جسم کے اندر موجود نہ ہو،

اجن: ڈیمی انسان (2016ء) ایک اور حیاتیاتی موڑ پیش کرتا ہے. اجنان بے جان ہستیاں ہیں جو موت کے بعد مکمل طور پر زندہ رہ سکتی ہیں اور ایک "IBM" ظاہر کر سکتی ہیں، ایک غیر معروف سیاہ چیز ہے جو اپنی مرضی کی توسیع کے طور پر کام کرتی ہے۔یہ صلاحیت ایک ایسی نفسیاتی، حیاتیاتی حقیقت ہے جو کہ اس شخص کے رشتے کو مکمل طور پر بدلنے، خوف اور زندگی کے ساتھ بدل دیتی ہے۔

ایک اور حالیہ مثال، آسمان‌وزمین (2023)، دو کہانیاں: بچوں کے ساتھ عجیب، غیر معمولی صلاحیتوں کے ساتھ پرورش پانے والے غیر واضح طور پر ایک ہنگامی سہولت کے ساتھ، اور جو بچ جانے والے ایک شخص کے پیچھے ایک "ہیرکو" نامی حشرات سے بھر گئے. دونوں بیانوں کے درمیان تعلق حیاتیاتی حیاتیاتی تنوع کی ایک شکل ہے جو بعد انسانی شکل پیدا کرتا ہے۔ جسم صرف متاثر ہونے کے لئے نہیں بلکہ جوانی ، شناختی بحران اور اپنے جسم کی خیانت کے لئے ایک مشابہت کے طور پر بھی رکھتا ہے . حروف کی تبدیلی انسانی، غیر آرام دہ اور حشرات کے درمیان کوئی بھی آرام دہ فرق روک دیتی ہے۔

حقیقی-ورلڈ ریلیز اور ایتیکل فرنٹیئرز شپنگ کرتے ہیں۔

اُنہوں نے مسلسل معلومات اور ثقافتی گفتگو کو فروغ دیا ہے جس سے عوام کے لئے پیچیدہ اخلاقی مباحثوں سے تعلق رکھنے والی ایک عام نظریاتی اور افسانہ‌نگاری فراہم کی جا رہی ہے ۔ کی‌برگ نیسٹ سوسائٹی مثال کے طور پر ، اکثر اِن میں سے بعض نے تو اِن میں سے بہتیرے اِس سوال پر بات‌چیت کی ہے ۔

جب سامعین ڈیوڈ مارٹنز جیسے ایک شخصیت کی حالت کو دیکھتے ہیں تو وہ اس بات پر تنقید کرتے ہیں کہ نیورا لنک جیسی کمپنیوں کے حقیقی دنیا کی کشش کے بارے میں کیا خیال ہے، جس کا مقصد دماغ-consclass -

مزیدبرآں ، ایک تکنیکی طور پر قابل قبول دنیا میں جسم کے بارے میں ایک تنقیدی گفتگو ہے.

سب سے اہم بات یہ ہے کہ ان افسانوں نے "خودی" کے فلسفیانہ نظریے کو "خود کشی" قرار دیا ہے. یاد کی تدوین کے ساتھ جدوجہد کرنے سے یا مصنوعی شیل میں ایک تحریک شروع کرنے سے ہم اس تصور کو اندر رکھتے ہیں کہ ہماری شخصیت حیاتیاتی جہت میں محفوظ نہیں بلکہ ہمارے شعور اور یادوں کی عدم موجودگی میں، امیم نے لیکچر خانے سے باہر منتقل کرنے کا ثقافتی کام کیا ہے، اسے ایک دل کے طور پر دماغ میں

ارتقا کا ناقابلِ‌یقین ثبوت

انسان کی تخلیق کا ارتقائ فکروں کو تبدیل کرنے کی کہانی ہے. کیا ہم نے اپنی جسمانی انسانیت کو کھونے کے لئے خوف کے طور پر شروع کیا ہے کہ کللنگ دھات کو پکڑنے کے لئے ہمارا اندرونی نفس سے،