الکیمی اصولوں کی تحقیق کرنا 'دی قدیم میگس' برید': جادو اور اس کی رد عمل طبع پر مبنی ہے۔

جب الکیمی کو اپنے پاپ کلچرل کریکیٹ سے محروم کر دیا جاتا ہے—دی چادر سونے کے حصول میں ایک کلڈرون پر مشتمل ہوتی ہے—وہ ایک گہرا فلسفیانہ نظام ہے-یہ تبدیلی کا نقشہ، مادی اور روحانی دونوں، جو کہ کنساس کے خفیہ آرکیٹیکچر کو سمجھنے کی کوشش کرتا ہے. اینیم اور مینگا قدیم مُردوں کا بُرا اثر (محوتسوقی نہیں Yome) جو کچھ کم جدید بیانات کا انتظام کرتا ہے: یہ اس کو سنجیدگی سے لیتا ہے جس میں اس کی دنیا کی ساخت، حروف تہجی اور فطرت کے درمیان تعلق کو یقینی بنایا گیا ہے۔اس طرح یہ انسان کی مرضی، علاج اور غیر فطری دنیا کے درمیان پاک کشیدگی پر غور کرنے لگتا ہے۔

الکیمی کی جمع‌کردہ ابتدا

اس سے پہلے کہ سریع الخمی نظریات کا جائزہ لیا جائے، ان کے تاریخی ضمن میں ان کا زمین میں زمین ہونا مفید ہے. الکیمی نے مصر، یونانی، اسلامی اور یورپی روایات کے دور میں تقریباً دو ملیالم زبانوں کے لیے خوب پھلائی۔ اس کے ماہر صرف پرو-چمیسٹس ہی نہیں تھے، وہ قدرتی فلسفی تھے جنہوں نے مادی دنیا کو ایک کتاب کے طور پر تحریر شدہ علامات میں لکھا تھا، دھاتوں کی بنیادوں کی اندرونی مکمل علامت میں سونے کی ایک بے مثال تھی۔

تین بنیادی Axioms زیریں طبقہ الخدمی:

• جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے: مکران (یعنی کائنات) اور مائیکروکوسم (انسان) ایک دوسرے کے آئینہ دار ہیں۔
• کواگولا (انگریزی: تقسیم اور کواُج -- کسی چیز کو اس کے بنیادی حصوں پر نیچے رکھ کر دوبارہ صاف ظاہر کیا جا سکتا ہے۔
• تریہ امامیہ: نمک ( جسم ، درستیت ) ، سلفیور ( جاندار ، کوم‌وافر مقدار میں ) اور مُرُوری ( روح ، سیالت ) کے تین اہم اصول جو تمام مادے کو تشکیل دیتے ہیں ۔

یہ نظریات جدیدیت میں کبھی بھی سائنسی تھے، وہ فلکیات، ریاضی فلسفہ اور ادبی توجہ سے بہت متاثر تھے، طبعیت کا ناجائز فائدہ تھا، یہ ایک زندہ وحی تھی، الکیمسٹ کا کام اپنے کمال میں فطرت کی مدد کرنے کی بجائے قوتِ قدرت کی بجائے فطرت کی مدد کرنا تھا۔ قدیم مُردوں کا بُرا اثر یہ ایک بہت بڑا حملہ آور ہے اور اس کے ارد گرد ایک پوری جادوئی سرنگ بناتا ہے.

پڑھنے والوں کے لئے بنیادی ماخذ کی تحقیق کرنے کی خواہش ہے کہ ہرمۃ اور الکیمۃ کے متن کا ایک بنیادی مجموعہ اس میں پایا جا سکتا ہے۔ پاک متن محفوظہ» جو ترجمے جیسے کام کی حفاظت کرتا ہے۔ ہرم‌ٹک کارپوریشن اور پارسیلسس کی تحریریں۔

جادو قدرتی فلسفے کی شاخ ہے

اور اس طرح وہ ایک ماہرِ فطرت اور ماہرِ فلکیات کے درمیان حد درجہ بندی ہے، اس لئے، ماہرین اور مجسّمہ اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ وہ دُنیا کی بابت سننے کے قابل نہیں ہیں. الیاس عینس‌ورتھ ، چِسے ناجائز اساتذہ اور دوبارہ شادی کرنے کے طریقے سے جادو نہیں کرتے بلکہ وہ جادوگر اور روحوں کے ساتھ مل کر اس کے خلاف آواز بلند کرتے ہیں

یہ نظریہ کے عدم استحکام کے ساتھ ساتھ ہے مجسّمہ‌سازیان تعلقات کا مطالعہ کرنے سے ، میجی‌اُن معجزوں کے علاوہ قدرتی طاقتوں کے وجود کا بھی شکار ہو سکتے تھے ۔ یونانی فلسفے کی تین کتابیں ( ۱ - سلاطین ۱۸ : ۱ - ۴ ) اس دُنیا کے بارے میں بیان کرتے ہوئے ایلیاہ نے بیان کِیا کہ وہ خوبصورت چیزوں ، گیس اور روحوں سے معمور ہے ۔

اینیم کا سرکاری پورٹ پورٹ ، مہایامی۔jp۔ . پیداوار کے بارے میں ایک کتاب میں یوں بیان کِیا گیا ہے : ” خالق کے وجود سے بچنے کے لئے جادو‌و سنان اور جادو کے نظام سے بچنے کے لئے جادو کی ضرورت ہے ۔

چار ایالت اور سلیگ بیگم کے بیٹے تھے۔

کلاسیکی علوم مادی دنیا کو چار عناصر میں منظم کرتا ہے : زمینی، آبی، ہوائی اور آتش۔ ہر ایک جسمانی مادے کے علاوہ مزاح، جذباتی ساخت اور نفسیاتی ارتقا کے مراحل بھی طے کرتا ہے۔ قدیم مُردوں کا بُرا اثر باہر ان عوامل کو چیسے ہاتوری کے ذریعے تیار کیا جاتا ہے، جنہیں "سلے بیگم" کے طور پر شناخت کیا جاتا ہے—ایک غیر معمولی قسم کے جادوئی کونڈیوٹی جو اپنی کشش کو تیز کرکے بے حد توانائی پیدا کرتی ہے۔

زمین : جسم کی ساخت اور جسم کا وجود

وہ اپنے جسم کے ساتھ شروع سے تعلق رکھتی ہے اور اُسے ایک ایسی چیز خیال کرتی ہے جسکی وجہ سے وہ خود کو ایک ایسی بیماری سے پاک کر رہی ہے جسکی وجہ سے وہ مایوسی کا شکار ہو جاتی ہے ۔

جب ہم اِس زمین پر رہتے ہیں تو ہم اِس بات کا اندازہ لگا سکتے ہیں کہ کیا خدا واقعی ایک شاندار ہستی ہے ۔

پانی : پانی ، یادداشت اور غیرضروری پانی

پانی تقسیم کا عنصر ہے— حل اس کے اندر واقع ہونے والی تباہی‌انگیز یادیں اسے ایک خشک سمندر کے طور پر کام کرتی ہیں ۔ اُورورا کینس‌گین "دریائے فلسفہ" کا ذکر کرتے ہوئے جس میں جان کو ڈوبنے سے پہلے ڈبونا پڑتا ہے۔Cise کا جذباتی سفر اس ذیلی عمل کو ظاہر کرتا ہے: صرف اس کے درد کا سامنا کرنے سے وہ پرانی خودی کو مٹا دیتی ہے۔

یہ خالص اور پُراسرار پانی کی طرف اشارہ کرتا ہے جسکی وجہ سے پانی صاف کرنے کی بجائے پانی کو زیادہ اہمیت دینے والا ہے ۔

ہوائی : اُن کے ساتھ رابطہ رکھنا ، رابطہ رکھنا اور شیئرڈ بریتھ

الکیمۃ الکلبی میں، ہوائی وحی کا درمیانی ہے -- وہ انفصاب جو کہ اسم کو مدار سے منسلک کرتے ہیں۔ پَرَمَا یہ کتاب اُس وقت تک قائم رہی جب تک کہ اُسے یہ معلوم نہ ہو کہ اُس نے اپنے آپ کو کس طرح سے ڈھال لیا ہے ۔ “

الیاس علیہ السلام کی خودی سے انسانی جذبے کو سمجھنے کی جدوجہد کو ایک ہوائی کمی کے طور پر پڑھا جا سکتا ہے—ایک روح پانی اور زمینی ذہانت سے بے دخل ہو کر اس کا رشتہ اس بے چینی کا ایک سستا رد عمل بن جاتا ہے، سانسوں کی ایک ایسی کیفیت جو شادی کے الکیمی نظریہ کو یاد رکھتی ہے۔

آگ : لالچ ، مرضی اور علیٰحدگی کا نقصان

آگ سب سے آخری المرکزی ایجنٹ ہے اور اس میں سے گزرتے ہوئے ، سرے کے دوران آگ لگ جاتی ہے : فہینس کی قربانی کی وجہ سے ، آگ بھڑکنے والی ہے ، آگ میں بھڑکنے والی ہے ، آگ کی شدت میں اضافہ ہو رہا ہے اور تباہی کی طاقت جو مگسی میں موجود ہے ، کارطنوفلو نہیں ، لعنت ہے ، جس نے محض بھوک کی آگ کو بجھانے والی ہے اور انسان کو بہت دیر تک چھوڑ دیا ہے

چِس کی خودی کی آگ اس کی بے حد جادوئی ہے، جو اسے کھا جانے سے خطرہ ہے اگر وہ اسے کھا جائے نہ جائے۔ الکیمِکلمِس "سب چیزوں میں دخل اندازی" یہاں پر تنقید کرتی ہے. اسے اپنے اندرونی آگ لگانے کے لیے استعمال کرنا سیکھنا ہوگا، اسے ایک نرم قسم کی حرارت کے طور پر استعمال کرنا ہوگا جو ضائع ہونے والی چیز کو برقرار رکھتی ہے۔

فلسفہ کا پتھر خودی کا حامل ہے۔

غالباً مشہور الکلیم علامت فلسفہ کا پتھر ہے، جو دھات کو سونے میں تبدیل کرنے اور غیرفانیت دینے کے قابل ہوتا ہے. سری عرض میں پتھر کو حقیقی سرخ رنگ کا سُرخ رنگ یا سفید یِلکسیر کی طرح نہیں دکھائی دیتا بلکہ یہ حروف تہجی میں بکھرے ہوئے حروف تہجی کے طور پر بکھرے ہوئے ہیں، الکی عمل کو "عظیم کام" کہا جاتا ہے۔ میگن‌م اوپس ) اور حاصلات کے ذریعے حاصل ہونے والے رنگوں کے مراحل : نینگردو ( بُت‌پرستی ) ، الردو ( سفید ) ، سی‌ری‌نی‌ٹی‌ٹی‌اس ( تیل ) اور رُڈو ( ریڈنگ ) ۔

چیس کے ان مراحل پر انتہائی حیران کن نقشے تھے:

• نیگیردو: کھلنے والی رات ماتمی انداز میں ایک پشاور کھول دیتی ہے، خود کشی اور بے رحمی کا اظہار کرتی ہے۔یہ پریفیکچرنگ، نفس کی تاریک رات ہے جہاں پرانی شناختی ترکیبوں کا دور ہوتا ہے۔
• البدو: گھریلو جادو کے لطیف معمولات کے ذریعے چاندی کے ماہر روت کی دیکھ بھال اور الیاس کی مستقل موجودگی کو چس نے روشناس حاصل کیا—ایک آئینی اسٹیج جہاں وہ خود کو قابلِ نگہداشت دیکھ کر خود کو قابلِ نگہداشت سمجھنے لگ سکتی ہے۔
• کریتینیتس (انگریزی: زرد رنگ کا مرحلہ، اکثر سورج کے حواس کے طلوع ہونے سے تعلق رکھتا ہے، جب چیسے ایک خود مختار فیصلے کرنے لگتا ہے -- لعنت کرنے کے لئے، خود کو خود کو غیر خود مختار بنانے سے باہر نہیں بلکہ محبت سے خطرے میں ڈال دیتا ہے. کارطفیلوس کے سودا پسند نشانوں کے سامنے
• روبیدو: آخری خلیفہ، خلافت راشدہ کی شادی نہیں ہے، یہ چِسے اور الیاس، انسان اور غیر انسانی، موت اور موت کے درمیان جاری الکھمی شادی ہے. لال رنگ کی علامت، رغبت اور مکمل طور پر زندہ جسم ہے۔

اووربورس اور تبادلہ خیال کی Cycle –

ایک قدیم علامت سانپ کو اپنی دم سے ہلاک کرنے کی علامت ہے ، اوورابروس ابدی ، کلاسیکی نسل اور تمام چیزوں کے اتحاد کی نمائندگی کرتا ہے ۔ قدیم مُردوں کا بُرا اثر اس تصویر کو محض ایک غیر معمولی موٹائی نہیں بلکہ اپنے جادوئی نظام کے اخلاقی مرکز کے طور پر بھی پکارو ۔ ہر ایک کی تمام اشیاء ۔ خواہ ایک قاری کے ساتھ معاہدہ ہو ، لکڑی سے ایک وُو اور ایک سانپ کی یادوں کے بدلے یا نوجوان لڑکی کے لئے لعنت کے بدلے — یہ کہ تخلیق اور بربادی مسلسل بند ہیں ۔

یہ ایک ایسا اصول ہے جو جسم کے قدرتی انتشار کو ختم کرنے سے انکار کر سکتا ہے ۔ اس کے برعکس ، ایک ایسا نظام جو اپنی فطرت کو کھو سکتا ہے ۔

The Wales rossent side on the sritory -- سرخ اژدہا اور سفید، مادہ نما روحوں— زمین کی ایک قبل از مسیحی سمجھ سے شروع کریں

الکیمی شادی اور اوستا کی یونین

جواب کوان یا مقدس شادی (انگریزی: Moschnical marriage) وہ الکیمی مرحلہ ہے جہاں مسواک اور مُقدس اصول، سورج اور چاند، طے شدہ اور طے شدہ، پھر دوبارہ جنم لینے کے لیے متحد ہو جاتے ہیں۔سیسی اور الیاس کے درمیان تعلقات میں یہ زیادہ تر ڈراما ڈراما ڈراما ہے لیکن یہ بات انسان اور فاختہ، انسانی اور معروف اور قدیم دیوتاؤں کے درمیان پائی جانے والی سیریز اور خطرناک جادوئی اور قدیم دیوتاؤں کے درمیان بھی نظر آتی ہے۔

الیاس ایک ایسی نوع کے درمیان شکار ہیں -- غیر واضح انسانی اور مکمل روح، ایک ایسا مخلوق جس کی کھال کی طرح کی ساخت ایک جذباتی زندگی کو چھپا لیتی ہے. Chise اپنی فرج میں انسانی قوت کی بہت زیادہ افزائش ہے. ان کی ساخت ایک دوسرے سے گہری نہیں بلکہ ایک دوسرے کے ساتھ مل کر رہنے والی ہے. جاپانی نسل میں دو ٹوٹے ہوئے جہازوں کو سونے سے بھرنا اور اس طرح کے خطرے سے دوچار ہونا چاہئے

حقیقی دنیا کے الکیم پر بیرونی مدرسہ، جیسے کہ اشعار کی میزبانی کرتے ہیں۔ الکیم ویب سائٹ، تصدیق کرتا ہے کہ کوان اِس لئے اُس نے اِس بات کو تسلیم کِیا کہ وہ اپنے دل میں یہوواہ خدا کی عبادت کرنے کے لئے تیار ہے ۔

الکیمیکل انٹرٹینمنٹ کے ایتھنز

اس سلسلے میں ایک کتاب بیان کرتی ہے کہ ” جب ہم کسی شخص کو بائبل کی تعلیم دیتے ہیں تو ہم اُس کے بارے میں سوچتے ہیں ۔ “

جب وہ خود کو سانپ کی لعنت کے لئے پیش کرتی ہے تو یہ بات واضح کرتی ہے کہ حقیقی المرکزی دستور ایک ایسی ہستی ہے جس کا تعلق ایک عام بات سے ہے ۔

اس منظر کو پیراکللس کے کام میں ایک تاریخی مشابہت حاصل ہے، جس نے "کلاس" کے بارے میں وسیع پیمانے پر لکھا ہے—سان، غیر جانبدار، سلیکس اور سالمانڈرز— بطور حقیقی ہستیاں اپنے ہی معاشرے اور اخلاقی قواعد کے ساتھ۔ زیورخ پیراکلس پروجیکٹ اس سلسلے میں ایک سیاق‌وسباق پیش کرتا ہے کہ جدید الخدمسٹ اکثر ایسی ذہانت کیساتھ دُنیا کی زندگی کی عکاسی کرتے ہیں اور انگریزی میدانِ‌جنگ میں فے کی عدالتوں کی تصویر اس رویا کو قابلِ‌غور طور پر پیش کرتی ہے ۔

الکیمیکل لیبارٹری اور زبان انڈریڈینٹز ہیں۔

کسی بھی بات میں الخمی کا ذکر نہیں ہے۔ قدیم مُردوں کا بُرا اثر اس کے علاوہ ، ایک پودے کو اپنی خوراک تیار کرنے کے لئے استعمال کِیا جاتا ہے ۔

ایک مندر کی طرح ، مکئی ، راتیں اور مچھلیوں کو بھی اُن کے گھروں میں نہیں ڈالا جاتا ۔

یہ تفصیلات کسی حد تک ایک عام عمل میں زیادہ پائیدار عناصر کو زمین پر رکھتی ہیں، تقریباً دستاویزی احساسِ‌عمل ۔ نظریہ رکھنے والا ماہر یہ سمجھ سے باہر آتا ہے کہ جادو بڑے پیمانے پر ، قابلِ‌بھروسا سائنسی علوم کیساتھ پیش کِیا گیا ہے ۔ الکیمی لاب ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔

فطرت کی عدالت اور خفیہ دنیا کی سیاست

لڑائی کا بڑا حصہ قدیم مُردوں کا بُرا اثر انسانی اور فنا کے درمیان پروٹوکول کے پھٹنے سے پیدا ہوتا ہے۔کہ کیٹ بادشاہت کے بادشاہ اور ملکہ، درختوں کی پارلیمان، جو دہقانوں کو ادا کرنا ضروری ہے—یہ نا قابل عمل ایجادات ہیں مگر ایک عالمی نظریہ کی عکاسی کرتے ہیں جس میں فطرت کو منظم کیا گیا ہے۔

سر فہرست ہے کہ جدید ملائم -- قدرتی وسائل کی تقسیم، غیر مستحکم تباہی، موسمیاتی غم—

جب اژدہا کی رامپ کسی گاؤں کو خطرہ لاحق ہوتی ہے تو اس کا حل یہ نہیں کہ اسے قتل کر دیا جائے بلکہ اس کے علاوہ وہ روحانی طور پر کمزور اور ذہنی طور پر کمزور ہو جاتا ہے ۔

Conclusion: The Uninfished work -

قدیم مُردوں کا بُرا اثر ایک صاف حل پیش نہیں کرتا. اس کی فطرت سے، الکیم ایک مسلسل کام ہے— اوس کہ ایک زندگی کے دوران۔ چکس کا تبادلہ مکمل نہیں ہے، فلسفہ کا پتھر اب بھی زمین پر ہے اور فائرنگ بھی۔ سرینام کے معاہدے کے ایک نوٹ پر ختم ہوتا ہے: اپنے تاجروں کے نتائج سے زندگی بسر کرنا، میدان اور آگ کی زبان سیکھنا اور انسانی محبت کے جنگلی تقاضوں اور زیادہ تر انسانی دنیا کے درمیان تناؤ کو برقرار رکھنا۔

یہ ایک ایسا تصوراتی عمل ہے جس میں سب سے زیادہ تصدیق شدہ الکلیم اشارہ ہے ۔