اینیم آرٹ اور اینمیشن سٹائلز
اسٹوڈیو کی تیلگو فلموں میں روایتی جاپانی لباس اور آرکیٹیکچر کا استعمال
Table of Contents
اسٹوڈیو کی ماہرانہ شاہکاروں نے کافی عرصہ سے اپنی غیر واضح کہانیوں کے لئے جشن منایا ہے لیکن اسٹوڈیو کی نظریاتی زبان سامعین کو دنیا میں منتقل کرنے کی ذمہداری ہے جو ایک وقت میں جادوئی اور دلالت سے متعلق نظریاتی حقیقت کو بہتر طور پر سمجھنے والی نظریاتی حقیقت کو ظاہر کرتی ہے ۔ رُوحاُلقدس ختم ہو گئی: میرے پڑوسی تورو: شہزادہ مونووکو، اور شہزادیوں کی جمع کُویہ . . . جاپان کے غیر واضح ثقافتی سرمایہکاری کے لئے جاپان کے ایک پُرسکون سفیر کے طور پر کام کر رہا ہے ۔
فَبَرِكَ سانچہ:قرآن-سورہ 38 آیت 7۔۔۔*
فلموں میں لباس کبھی نظر آنے کے بعد نہیں ہوتا ہر ایک ایک کہانی ساز ہے جو کسی شخصیت کے سماجی قیام، قبضے، وقت اور نفسیاتی حالت کو ظاہر کرتا ہے. اس سٹوڈیو کے انیمار اور کاکیمرا تاریخی لباس کے ساتھ ٹیکسٹائل مؤرخین کی اصلاح کے ساتھ ساتھ ان کا اطلاق بھی کرتا ہے، پھر بھی وہ ان کا ایک آرٹسٹ کی آنکھ سے نور اور روشن کرتا ہے۔
کیمو، یوکواتا اور فورمل کی اسپکٹرم
یہ لباس زیادہ تر روایتی لباس ہے ۔ رُوحاُلقدس ختم ہو گئی▪ جدید زمانے کے بچے کو کپڑے دھونے سے لے کر ایک محنتی خادم کی طرف سے تبدیلی واقع ہوتی ہے ۔ توپ اِس کے باوجود ، اُسے اپنی مرضی سے چلنے کی اجازت دینی چاہئے اور اُسے اپنی شناخت کھونے اور بتدریج ذمہداری قبول کرنے کی اجازت دینی چاہئے ۔
یہ نام یہوواہ کے گواہوں کے ایک اَور نامنہاد ستارے نے رکھا تھا ۔ چین ( اِس مضمون کی پہلی تصویر کو دیکھیں ۔ )
میں شہزادیوں کی جمع کُویہ▪ اگر ہم لباس کی تصویر کو اِستعمال کرتے ہیں تو ہم اِس کی شکل اَور زیادہ مضبوط ہو جاتے ہیں ۔ جونیہیہیتو جب وہ تاج سے فرار ہو جاتی ہے تو ہر شخص اس کی ٹیم نے اس کی تصویری تصاویر کا مطالعہ کِیا تاکہ وہ اپنے کپڑوں کو پھاڑے اور ہر ایک کو اپنی مرضی کے مطابق ڈھال سکے اور معاشرتی رُجحان کے درمیان تناؤ پیدا ہو سکے ۔
ہاکاما، جنبی اور روزنامہ حیات کے گرامار ہیں۔
اگرچہ یہ اکثر روایتی یا غیرقانونی رسمورواج کو ظاہر کرتا ہے توبھی ، گوبلی تاریخی جاپان کے روزمرّہ کام کے لئے بھی فیاضی سے وقت نکالتی ہے ۔ شہزادہ مونووکو، ترک ترک عثمانی قبیلے کے اشٹکا ایک سادہ تنتر اور تنقیح پہنتا ہے۔ ہاکاما ( ب ) ہم کیسے جانتے ہیں کہ یہ لباس ایک ایسے علاقے میں رہتے ہیں جہاں لوگ بہت ہی کمتر لوگ رہتے ہیں ؟
گاؤں والے شہزادہ مونووکو اور کھیت کھیت میں رہتے ہیں۔ میرے پڑوسی تورو لباس میں فرق مانپ ( روایتی خواتین کے کام کے لیے کام کرنا) اور سادے ( آدمیوں کے کام کی شروعات)، فلموں میں فلموں کی گہری تعظیم کی جاتی ہے ان لباسوں کو منظر عام پر آنے والی رنگین، غیر واضح اور سورج کی شکل میں دیکھا جاتا ہے، یہ ظاہر کیا جاتا ہے کہ یہ حروف دنیا میں رہتے ہیں جہاں لباس ٹھیک ہو کر دوبارہ استعمال کیے جاتے ہیں، یہ بات محض ایک آرام بخش پیغام کو شروع کرنے سے پہلے ہی ایک آرام بخش ماحول بنا دیتی ہے۔
فٹبال اور اُس کی بیوی نے اُسے اپنے گھر میں رہنے کی دعوت دی ۔
جب اُس نے اپنے کپڑے بنانے کا منصوبہ بنایا تو اُس کے پاؤں اور سر بہت زیادہ ہوتے ہیں ۔ سو ما ( لکڑی کے برتن) اور زوری اسٹوڈیو کی فلموں میں ان کی نمایاں آوازیں دیہی جاپان کی آوازوں کو اُبھارنے والی آوازوں میں اضافہ کرتی ہیں ۔ رُوحاُلقدس ختم ہو گئی» غسل خانے کے مزدور زوری پہنتے ہیں جو لکڑی کے فرشوں کے خلاف تیز ہو جاتے ہیں جبکہ مہمانوں کو اس قفل میں داخل ہوتے ہیں جو کہ اختیار کے ساتھ ہوتا ہے ۔ میرے پڑوسی تورو.، ساوتسوقی اور میای گولائی فٹ یا سادہ سا لوک سبھا پہنتے ہیں۔ ووبكك جاپانیوں کے مطابق جوتے باہر ہٹانے کی فوراً رسم — باطنی اور بیرونی دُنیا کی صفائی اور علیحدگی کے نظریات — کی بابت ایک رسم ۔
ایک ایسی ہی قسم کا انکار ہاکی جو برتنوں کے ذریعے کام کرتے تھے۔ کینشیا ( کپڑے کی نقل و حمل ) سامان اور کُلوقتی خدمت کرنے والے لوگ بھی استعمال کرتے تھے ۔ قنزہ یہ چھوٹی چھوٹی چھوٹی چیزیں ایک ایسے زمانے میں حاصل ہونے والے مادی ثقافت کے لئے محبت کا اظہار کرتی ہیں جس میں وہ اپنے بچپن کے مادی ثقافت کے لئے ایک خط کی طرح محسوس کر سکتی ہیں ۔
یادداشت کے اسٹرکچرز: روایتی آرکیٹیکچر بطور برقی قوت
اگر کپڑے میں حروف کی وضاحت کی جائے تو، اوسیبل فلموں میں موجود عمارتوں کو دنیا قرار دیا جائے گا۔ان فلموں میں آرکیٹیکچر محض پس منظر نہیں؛ یہ کہانی میں سرگرمی سے حصہ لیتی ہے، طرزِ اظہارِ کردار حرکت، چھپتی، شفا اور ملنے والی دیوی سے ملتی ہے۔اس سٹوڈیو کو جاپانی ادبی روایات کی گہری روداد سے کھینچ لیتی ہے، جس میں شامل ہے۔ مینا کھیتی باڑی، مقدس جنجا مقدس اور لافانی سیرکن اندر.
مینکا: نوسالجیک رورل کور -
تصویر کا گھر میرے پڑوسی تورو ایک روایتی بحالی کا پُرمحبت نمونہ ہے مینا. . اِرمویا (ہیپیں اور سوراخ) جو چھت کو ہلا کر لکڑی کے برتنوں کو کھول کر اور انگاوا (اوراُردو ) جنگلی باغ کی سیر کرتے ہوئے گھر کا خیال پیش کِیا جاتا ہے یاتوپیا ( ایک نرممزاج اپنیا ) جسے اکثر میازاکی بھی طلب کرتی ہے ۔ شوجی جب کہ ٹرانسپورٹ کے کاغذ کے بنے ہوئے دروازے روشنی کو نرم کرتے ہیں عمردو (مریخ پر بند) رات کو گھر کی حفاظت کرنا۔ غسل خانہ کو لکڑی کی آگ سے گرم کیا جاتا ہے۔ کامادو یہ انتخاب کوسکابے خاندان کی نئی زندگی کو قبل از وقت ایک دوسرے کے دور میں جڑے ہوئے خطے میں جڑے ہوئے ہیں جہاں اندور اور باہر کی لکیر کو جان بوجھ کر تباہ کر دیا جاتا ہے۔
تاریخی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ میازاکی نے فنلینڈ کے ایک حقیقی کھیت کے گھر پر مبنی گھر کی بنیاد پر رکھی تھی ۔ نہایت ہی خوبصورت میوزیم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
دیوتاوں کا بت خانہ : ایک شینتو-بُدِیست فُونُونُوَوْ
شاید انیمیشن تاریخ میں کوئی بھی عمارت نہیں جیسا کہ ابورایا غسل خانہ میں موجود دولت مند ہے۔ رُوحاُلقدس ختم ہو گئی. . پرتگیزی ایک وسیع، پریتم کمار انداز کا ایک لال رنگ نما منظر پیش کرتا ہے: ایک شانتو مقدسہ کے ایک منظر کا سرخ رنگ کا پتلا، پگوڈا جیسے تاروں والا، ایک پُڈو-مغربی گھڑیال ٹاور اور پرتگیزی ہے۔ قاہرہ (جو کہ ایک طرف ہے ، یہ مقصدی طور پر اِس بات کی علامت ہے کہ غسل خانہ ایک لیمینل جگہ ہے ، جس میں حکمرانوں ، دَور اور ایمانی نظام کے درمیان موجود ہے ۔
اسکے اندر ، غسل خانہ لکڑی کے برتنوں کے عمودی نیچے ، گرم گرم کمرے اور گیلے کمرے کے کمرے کے طور پر پھیلا ہوا ہے ۔ پرسن بیریکان( زبور ۱۱۹ : ۱۰۵ ) یہ بات سچ ہے کہ یہ ” خدا کی بادشاہی “ ہے ۔ شراکاوا-گو اور گوکایاما کی تاریخی عمارات ہیں۔▪ اگرچہ زیادہتر لوگ غسلخانے کو لکڑی کے ساتھ منسلک کرنے پر زور دیتے ہیں جبکہ لکڑی کے پتوں اور سونے کے پتے کو یاد کرتے ہیں ناککو توشوگو شرین جاپان کے مقدس آرکائینٹ کی ایک بُککینکیناُلتعمیر ۔
غسل خانہ اپنی روایات اور جدیدیت کے ساتھ جاپان کے پیچیدہ تعلقات کے لیے بطور مثال پیش کرتا ہے یہ پاک و ہند کی ایک جگہ ( غلط ) اور سروس ( اوموتنشیا ) لیکن لالچ اور لالچ کے علاوہ فن تعمیری آئینہ بھی اس دوا کو کہتے ہیں : اس کی عظمت خوف زدہ اور خطرناک دونوں ہوتی ہے ۔Chiro اپنے ہوا بازی کے سیڑھیاں اور خفیہ کمرے کی جانچ کرنا سیکھنا ضروری ہے، جس طرح وہ ذمہ داری اور جذباتی محنت کے بالغ دنیا کو نشانہ بناتی ہے۔
مقدس اور صنعتی اسپیس: آئرن ٹاؤن اور جنگلی شریفز
میں شہزادہ مونووکو . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تاتارابا) ایک قلعہ ہے جس کا بنایا گیا ہے کہ اس کی راکھ کے شہابی گڑھے کی مدد کرنے کے لیے بنایا گیا ہے. حالانکہ روایتی طور پر "خوبصورت" نہیں ہے، لوہے کا آرکیٹیکچر ایک وفادار تفریحی تفریح ہے۔ تاتارابا اسکے علاوہ ، جنگلی حملہآوروں کے خلاف تحفظ فراہم کرنے والی عورتیں بھی اس شہر کی دولت سے حسد کرتی ہیں ۔ پانی کے چینل ، دھماکے اور اجتماعی رہائشگاہوں — ایک قابلِقدر سماجی ادارے — ایک قابلِتعریف سماجی نظامِعمل مائیکروکوسم — کی عکاسی کرتی ہیں جو کہ میایاکی کو پسند کرتا ہے ۔
مخالفت میں ، ڈیئر خدا کا جنگل کھڑا ہے جہاں آرکیٹیکچر قدرتی مُقدسین کو راستہ فراہم کرتا ہے : قدیم سُرخ وہ دونوں بہت ہی سبز ہوں گے شِمَا ( بچھڑے کی رسیاں ) اور نذریں ۔ یہ نشان جنگل کو بغیر چھت کے زندہ کیتھیڈرل میں تبدیل کرتے ہیں ۔ کودما ( کھجور کے روحوں ) کے سر کو خشک کر دیتے ہیں جیسے کہ کھنڈر کے ذریعے مٹی کے برتنوں میں گھس جاتے ہیں ۔
شہرستان کیپ (انگریزی: Patchwork of Aires) اریبین کا ایک آباد مقام جو اریاس میں واقع ہے۔
شہر کے آرکیٹیکچر کے علاج پر بھی توجہ دی جاتی ہے ۔ دل کی بات اور پوپی ہل سے . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ماهي یہ اندرونی اندرونی چیزوں کو تباہکُن اور انتہائی گرم کرنے والے منظر سے روشناس کرتے ہیں جو ہر فریم کو دیکھنے کیلئے استعمال کئے جانے والے پراکین کے استعمال کو نمایاں کرتے ہیں ۔
ثقافت اور کہانی : روایتی ایالتوں کا تھیٹر ردِعمل
ویژیول فلموں میں روایتی لباس اور آرکیٹیکچر کا اندراج آنکھ سے چلنے والی تصاویر بنانے سے باہر ہوتا ہے؛ یہ ہر کہانی کا موضوع بناتا ہے۔ فطرت کے ساتھ تعلقات جیسے تصورات ( ⁇ )۔ کوئی بھی چیز نہیں )، کمیونٹی کی قدر ( قُزونا ) اور مہمان نوازی کی روح۔ اوموتنشیا ) جاپان کے مادی ورثے میں بہت زیادہ تنوع پایا جاتا ہے ۔
طبیعیات بطور Co-Protagonist ہے۔
روایتی جاپانی لباس خاص طور پر وہ جو پودوں کے ہونٹوں سے بنے ہیں، خاص طور پر زمین کے زرعی چکروں سے براہ راست تعلق رکھتے ہیں، اسی طرح کے ویکی میں، منکا آرکیٹیکچر مقامی لکڑی، سوکھے اور مٹی کا استعمال کرتا ہے، جس سے گھر کو زمین پر ہلکی سی جگہ بیٹھنے کی اجازت دیتا ہے۔ جب ساوتسکی اور می لیگ نے گھر میں موجود اندرونی اور اندرونی طور پر جنگلی روحوں کے درمیان کو دعوت دی تو وہ اس کے اندر موجود جنگل کی اس دنیا کو دعوت دے رہے تھے (یعنی اس کی دنیا کی روحوں کو روشن کرنے والی شعاعوں کو) قَسم( ب ) نہ صرف مُقدسین بلکہ چٹانوں ، درختوں اور ندیوں میں بھی رہتے ہیں اور انسانی گھروں کو بھی اسی جگہ ہونا چاہئے ۔
وقت ، یادداشت اور نوستلایا
archive-date= (معاونت) ایک نہایت ہی خوبصورت اور خوبصورت منظر ہے جس میں ممتاز دیہی علاقوں کو ایک وقت مشین کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ صرف کل اور ہوا کی لہریں منسوخ کرو کینسوتو ( ہومٹاؤن ) آئیڈی — ایک ایسے سابقہ جنگی منظر کا نہایت پُرکشش تجربہ جو شاید کبھی کبھی یاد نہیں آیا تھا لیکن جذباتی طور پر جذباتی طور پر خدمت انجام دیتا ہے ۔ جاپان کی ایجنسی برائے ثقافتی امور میڈیا نے یہ بھی دیکھا ہے کہ لوگوں کو تعلیم دینے کے لئے عوامی دلچسپی کیسے بڑھ سکتی ہے ۔
عالمی تعلیم اور تعلیمی کام
اسٹوڈیو کی فلموں کی بینالاقوامی تقسیم کا آغاز ہوا تو وہ جاپانی ثقافت کے طاقتور سفیر بن گئے ۔
- ثقافتی سیاحت: ایسے مقامات جو وحید مراد ینی اصلاحات مثلاً ڈوگو آنسن غسل خانہ (جو اثر انداز ہوتے ہیں۔ رُوحاُلقدس ختم ہو گئی ہم نے حال ہی میں ایک دوسرے سے بات کی ہے کہ ہم نے ایک دوسرے کے ساتھ مل کر باتچیت کی ہے ۔
- تعلیمی کامرسولا (انگریزی: اِس کے علاوہ وہ اِڈو اور میجی ٹائمز میں سماجی کلاسوں کے بارے میں سیکھنے کے لیے اِن میں سے کچھ ایسے اصولوں کا مطالعہ کرتے ہیں جن کے ذریعے وہ اپنے خیالات کو سمجھنے کے لیے مختلف زبانوں میں اِستعمال نہیں کرتے ۔
- محافظات ابلاغیہ: فلموں نے آرکیٹیکچر اور ڈیزائنروں کی نئی نسل کو مطالعے کے لیے ابھارا ہے۔ رشتہدار: وَبِيْسَبِي قدیم ترکیبوں کے ضمنی رد عمل۔ متکا میں موجود strumbli Museum ان اصولوں کی زندہ نمائش، فطرت کو ملانے اور تعمیر شدہ شکل ہے۔
قونصل: ایک زندہ آرکائیو جو موشن میں واقع ہے۔
اسٹوڈیو کی وجہ سے جاپان کے روایتی لباس اور آرکیٹیکچر کے استعمال میں آنے والے روایتی لباس اور فن پاروں کے ماہرانہ انتخاب کا استعمال ہے. یہ ایک خیالی، علمی اور جذباتی عمل ہے کہ جسمانی طور پر مضبوط ڈھانچے کی بنیاد پر ہر قسم کی معمولی سی چھتریوں کو ظاہر کرتا ہے، ہر قسم کی معمولی سی اُنگلیوں کے پردے کو دور کرتا ہے اور عام طور پر اسٹوڈیو کے ذریعے ہم تک رسائی حاصل کرتا ہے.