[ فٹ‌نوٹ :0 ] [1 ] [1 ] جاپانی ثقافتی یادگار کا ایک بہت ہی پُراسرار تصور ہے ۔ یہ ایک پُرانی دُنیا ہے ، جس میں قدیم اعتقادات ہیں ، وہیں جدید دیوتاؤں اور تھکا دینے والے لوگ ہیں ۔

روحُ‌القدس کی راہنمائی میں

مرکزی اسپریٹڈ آؤٹ ، شینتو دنیا کا نظارہ ہے، جو کہ کیمی— روحوں یا الہٰی موجودگی کے عناصر کا حامل ہے،

چہیرو کے والدین کی خوراک کھانے کے بعد کنڑ میں تبدیلی کا اظہار ایک شنٹو تبتی کا براہ راست اظہار ہے : شکر گزاری اور بے احترامی کے بغیر ۔ غسل خانہ پاک ہونے کے باوجود پاک صاف رہنے کے لئے ایک جگہ ہے ۔

صفائی‌ستھرائی اور اخلاقی صفائی

فلم کی ایک ناقابلِ‌برداشت کتاب ” نہایت قابلِ‌تعریف روح “ پر مشتمل ہے جو غسل‌خانے میں داخل ہونے والی ایک ناپاک خوشبو اور ایک سمت میں داخل ہوتی ہے ۔

اخلاقی طور پر یہاں یہ واضح ہے کہ انسان کی غفلت نے قدرتی دنیا کو زخمی کر دیا ہے اور صرف براہ راست، ہمدردانہ عمل اس زخم کو شفا دے سکتا ہے. Chhiro اس کی مدد نہیں کرتا. وہ صرف اس کی مدد کرتی ہے. اس کی مدد سے وہ ہی حمیری کی ایک شکل ہے، منظرِ کار کو اس کی اصلی عزت و آبرو میں بحال کرنے کے لیے یہ ایک مائیکروکوس ہے کہ اس کا ماحول اس کی قدر کرنا، اس کے لیے ہم نے اپنے ہاتھ کی حفاظت کے لیے مخصوص کیا ہے مگر ہم نے اس پر انحصار کیا ہے کہ عوامی فطرت کے ساتھ اس کے لیے اس کے لیے اس پر زور دیا ہے۔

اِس کی ایک مثال پر غور کریں ۔

غسل‌خانہ کے رہائشیوں کو قِسم سے نہیں بنایا جاتا بلکہ یہ جاپان کے امیر پانسائی سے کھینچ کر لائے جاتے ہیں جو بدشکل سے لے کر رحم کرنے تک پہنچنے کیلئے بدشکلوں سے گزرتا ہے ۔

کوئی بھی ایسی چیز جو چہیرو کے گھر میں داخل ہو، وہ غیر یقینی اور بھوک کو محسوس کرتی ہے جو جاپانی تہذیب میں بہت سے گمراہ روحوں کو پہن لیتی ہے۔ وہ نو شاہی پستول کو پہنتا ہے، اور اس کے گرد موجود لوگوں کی تنہائی کو انتہائی مشکل سے دور کرتی ہے،

نام اور شناخت کی طاقت

نامنگ کا ایک گہرے ثقافتی وزن میں رکھتا ہے ، خود کو الٹ دینے والا مذہب میں جڑنا -- الفاظ کی روح اپنے مالک کو طاقت بخشتی ہے. جب یہ اصلی نام ایابا چیکو کو دیتا ہے اور اس کا نام تبدیل کر دیتا ہے تو وہ نہ صرف اس کی شناخت کر رہا ہے بلکہ اس کا نام تبدیل کرنے کے لئے اس کا نام بھی کھو دیتا ہے، اس طرح اس کی یاد رکھنا مشکل سے اس کا اصلی نام بھی کھو گیا ہے

چہیرو اپنے مکمل نام کی بتدریج بحالی— اور یاد رکھنے کا عزم ہے کہ وہ کون ہے—وہ فلم کی سب سے ضروری اخلاقی فتح ہے. یہ ایک خاموش ہے کہ دنیا میں بے انتہا کھانے اور رکھنے والے کردار پر اعتماد کرنا،

نہرو روح اور ماحولیاتی تنوع

آلودہ رُوح‌اُلقدس فلم کے ماحولیاتی معائنے کو سادہ اخلاق کے علاوہ وسیع کرتی ہے ۔ روح کے جسم سے نکلنے والی تباہی جدید ہے : پلاسٹک ، دھات کے حصوں ، سائیکلوں کے ڈھیروں میں سے ایک سائیکل کا استعمال ۔

آبپاشی کے ماحولیاتی نظام نے انسان کو کبھی ختم نہیں کیا بلکہ یہ انسانوں کی طرف سے ناقابلِ‌بیان اور ذمہ‌داری ہے ۔

بدھ مت کے پیروکار: ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ؛

اگرچہ فلم کے روحانی تناظر میں ہے، لیکن بجز بھارتی فلسفی اس کے جذباتی لہجے میں داخل ہوتا ہے. یہ ٹرین نامعلوم جگہ پر سفر کرتی ہے، جہاں سے دنیا کی سیر کے لیے آتی ہے، اس کا دائرہ اکثر دنیا بھر سے تعلق رکھتی ہے،

کوئی بھی شخص اپنے آپ کو قابلِ‌تعریف نہ سمجھے بلکہ اُسے نقصان پہنچائے ۔ اُس کی ابتدائی غلطیوں کو تسلیم کرنے کے لئے بھوک لگتی ہے ، پھر وہ ظلم‌وتشدد میں مبتلا ہو جاتی ہے ، اُس کی بھوک بڑھ جاتی ہے ، اُسے ختم کر دیتی ہے ، مگر جب وہ غسل‌خانے کی آزمائشوں کا شکار ہو جاتی ہے تو وہ اُسے تباہ نہیں کرتی ۔

لافانی اور خودی کی اخلاقیات

غسل خانہ صرف ایک سیٹ نہیں بلکہ یہ ایک سماجی مائیکروکوسم ہے جو محنت کشوں، عہدوں اور دیناروں پر چلتا ہے ۔Chiro کا داخلہ اس دنیا میں ملازمت سے نشان لگا دیتا ہے— اول، ایک قابل عمل بچہ جو اپنے ہمسروں کا احترام کرتا ہے، بعد میں یہ کہہ سکتا ہے کہ جب کوئی شخص گاڑی نکال سکتا ہے تو وہ اپنے کام میں مشغول رہتا ہے ۔

یہ لوگ نہ تو خالق کی طرف سے ایک ایسی چیز کی عکاسی کرتے ہیں جو دوسروں کے فائدے کے لئے اُن کے لئے فائدہ‌مند ثابت ہو سکتی ہے اور نہ ہی اُن کی تفریح کا مقصد رکھتی ہے ۔

دی نیو یارکسٹ آف دی نیو یارک — ⁇ а ⁇ ⁇ ен ⁇ ен ⁇ енен ⁇ —

جب ہمارے گھر کا ماحول ایک دوسرے کے ساتھ تعاون کرتا ہے تو ہمیں اِس بات کا احساس ہوتا ہے کہ ہماری زندگی میں کیا کچھ ہوتا ہے ۔

جو سونا نہیں کھا رہا وہ سٹاف کے درمیان ایک خوراک جذب کرتا ہے، جو خود کو زیادہ سے زیادہ سجدہ کرتا ہے، لیکن سونے کو دیر تک ضائع کرنے کے لیے ہے، یہ ایک براہ راست دولت ہے، جو اپنے والدین کو استعمال کرتا ہے، اور گھر لوٹنے کی خواہش رکھتا ہے، اس کے ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ، یہ ایک سادہ سا مقصد ہے کہ وہ اپنے والدین کو بچا لے،

میازاکی اخلاقی کائنات میں جنسیت اور بے پناہ حرکت

میازاکی کی خاتون پرتاگون اکثر غیر معمولی حالات میں لڑکیوں کے طور پر شروع ہوتی ہے اور شیہیرو کو غیر معمولی حالات میں دھکیلنے کے علاوہ کوئی اختیار حاصل نہیں ہوتا بلکہ جذباتی ذہانت ، غیر مستحکم اور خاموش انکار کے ذریعے کامیابی حاصل ہوتی ہے ۔ فلم میں خواتین کی نرمی ، جذباتی کششِ ثقل کے ذریعے پیش کی جاتی ہے ۔

چہیرو کی ترقی کا گہرا تعلق ہے کہ وہ ایک آلودہ نہر کو صاف کرتی ہے، ایک متاثرہ روح کی مدد کرتی ہے اور ایک بے سہارا بچے کی حفاظت کرتی ہے. اس کی طاقت خوف کی غیر موجودگی ہے، اس کے باوجود، اس کے باوجود، اخلاقی طور پر واضح طور پر بیان کرنے کے لئے چیلنج ہے کہ جذباتی اور اقتصادیات کی دوا ہے، مگر آخر میں، ایک ایسی صورت میں، جس سے تعلق رکھنے والی بہن کے ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ برائی اور اخلاقی فضا میں نہایت پیچیدہ خصوصیات بھی نظر آتی ہیں،

پانی کو ایک خاص اہمیت اور یاد کی علامت کے طور پر

پانی کی گردش [1]، غسل خانہ کے راستے سے لے کر شیشے کے سمندر میں داخل ہونے والی ٹرینوں میں داخل ہوتا ہے. جاپان میں پانی ایک صاف کرنے والا، دنیا کی ایک حد ہے.

ہاکو کی حقیقی شناخت کوہکو نہر کی روح کے طور پر دفن ہوتی اگر چکیرو کو بچپن ہی سے اس نہر میں نہیں گرتا تھا مگر یاد داشتوں کی سطحیں منطقی طور پر نہیں بلکہ اچانک سے گزر کر دریا کے نام سے گہرے جذباتی طور پر بھڑک اٹھی ہوئی ہیں اب یہ جھیل ہوش میں آ گئی ہے اور اس طرح کے روحانی طور پر ویران ہو گئی ہے، ایک ایسا اطمینان ہے جس سے ہم اپنے آپ کو اس حقیقت سے محروم کر رہے ہیں کہ اخلاقی طور پر زندگی کے انتہائی اطمینان اور صحت بخش رہے ہیں اور اس سے آپ کے لیے نہایت ہی ضروری شفا پانے والی حقیقت کو بھول گئے ہیں ۔

مُنادی : اخلاقی معیاروں کو برقرار رکھنے والی ایک تنظیم

سپرنگ آؤٹ [[FLT] ثقافتی طور پر برقرار ہے کیونکہ اس کے اخلاقی سبق منادی کے کام میں صرف کئے گئے ہیں لیکن یہ بات معلوم نہیں ہو سکی کہ دنیا کے بارے میں تجربات