انیمیشن اور کراس-مائو-مڈی۔
ابتدائی اینیمی حروفِ تہجی ڈیزائن پر کلاسیکی دیسی فلموں کا اثر
Table of Contents
کراس-کولٹ ایکسچینج کا Dawn of a Cross-Cultural Exchange -
اِس سے پہلے کہ اینمی نے فوری طور پر نظریاتی دستخط کیے ، اُن کی آنکھیں ، بالوں کو لپیٹنے والا ، جذباتی ردِعمل ، ابتدائی تخلیقات جاپان کی حدود سے باہر تھے ۔
جاپان کے شہر انگریزی ویکیپیڈیا کے مشارکین. "Lake". یہ ایک قوم تھی جو جنگ کے فوری عرصے میں عبور کرتی تھی، شکست سے دوچار تھی، قبضہ سے آزاد ہو جاتی تھی اور اپنی ثقافتی شناخت بحال کرتی تھی. امریکی مقبول ثقافت فوجی بنیادوں ، تجارتی معاہدوں اور میڈیا کی تقسیم کے چینلوں کے ذریعے ملک میں داخل ہوتی تھی.
جاپان میں تاریخی کنسیکٹ اور دیسی کی اُردو زبان
1952ء میں قبضے کے خاتمے کے بعد جاپان کے ساتھ دیسی انیمیشن سے ملاقات کا آغاز ہوا، اگرچہ 1930ء کی دہائی میں کچھ پہلے سے جنگی طیاروں نے اس پر عمل درآمد کیا تھا۔ برف اور سات دھاریاں (1937) 1950ء میں جاپانی تھیٹروں میں پہنچ گئے، اس کے بعد یہ فلم بھی جاری ہوئی۔ بمبی (1942ء) 1951ء میں اورنگزیب عالمگیر – فاٹاسیا (1940ء)۔ یہ ریلیز ایک ایسے وقت میں ہوئی جب قوم نے مغربی مقبول ثقافت کو دوبارہ تعمیر کیا اور اس میں مغربی مقبول ہوا—ایک مدت جسے اکثر "امریکی" کہا جاتا ہے. دیسی رنگ ، آبی حرکت اور موسیقی کی کہانی دیدنی خصوصیات کے برعکس، جاپانی نظریاتی آرٹ کی غیر روایتی روایات، بشمول جاپانی نظریاتی آرٹ کے لیے غیر روایتی طور پر قائم ہوئی۔ قبُو: ہہ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁇ ики- . .
اُس وقت کے ممتاز مصنف اورنگاُلدین تھے ۔ برف کئی بار اور اطلاعات کے مطابق نظر آتے تھے۔ بمبی آٹھ مرتبہ سے زیادہ تجربہ تخلیقی بیداری کی کوئی کمی نہیں تھی ۔ بمبی فلموں نے ظاہر کِیا کہ انیمیشن گہری ہمدردی ، پیچیدہ جذبات کو ظاہر کرنے اور دنیا بھر میں سامعین کو کھینچنے والی تصاویر سے پوری طرح تعمیر کی جانے والی یہ سمجھ اُن جاپانی فنکاروں کی ایک نسل کے لئے تھی جو بڑی تعداد میں بڑھ چکی تھیں ۔ کامشیبای ( اخبار تھیٹر ) اور کریس مینگا پینل ۔
دیسین انٹرنیشنل کامیابی نے بھی اِس بات پر زور دیا کہ جاپانی سٹوڈیوز نے ابھی تک اشتہار اور مختصر تعلیمی فلمیں تیار کی ہیں ۔
یہ بات غور طلب ہے کہ جاپان محض دیسی اثرورسوخ کے حامل نہیں تھا بلکہ اس ملک میں نظریاتی کہانیوں کی اپنی مالدار روایات تھیں ، جو ہین کی کتابچے کی تصنیف سے لے کر ایدو کے دَور تک کی تہذیبی تاریخ تک ۔
جنگ کے بعد مر جانے والی جنگوں میں بہتری
جاپان میں دیسی آمدنی کا وقت کوئی حادثہ نہیں تھا، جنگ کے بعد امریکی حکومت نے سرگرمی سے امریکی فلموں کی تقسیم کو جاپان میں ایک ثقافتی کاوش کا حصہ بنایا. دیسی فلموں کو ایک خوشگوار، غیر سیاسی تفریحی سرگرمیوں کا حصہ خیال کیا گیا جو جاپان کی ثقافتی سرگرمیوں کے ساتھ ساتھ ساتھ ان فلموں کو بھی فروغ دے سکتی تھیں، جاپانی عوام نے یہ فلموں کو جاپان کی زندگی میں پھیلنے والے ایک شہری کردار ادا کیا تھا، جس نے جاپانیوں کو منظر عام پر لانے والے نئے انداز میں اپنے اندر کی تخلیق کی
اوسام تزکہ: دی ایپینٹس جس نے میڈیا کو درست کیا
اُس نے اکثراوقات واسمو تزکا سے دیسہی تعلق کو ظاہر نہیں کِیا کہ وہ اپنے عظیم استاد کے طور پر بھی مشہور ہے ۔ سن 1964ء میں نیو یارک کے فیئر پر ملاقات ہوئی جب تُو نے اپنے بُت کو آگ سے جلا دیا تو تُزُو نے اپنے دل میں دُور جا کر اُسے جاپانی منظرِعام پر لانے کے عمل میں آ لیا ۔
تزُوکا کی ابتدائی منگا نیا خزانہ (1947ء) اور جولی شہنشاہ لیو (1950) incorpord Disney-sque person rate: گردے سروں، بڑی آنکھوں اور ایسے جسم جو غیر محسوسات اور اظہار کے ذریعے محسوس ہوتے ہیں. نظریاتی اثر غیر واضح تھا. جب وہ ٹیلی ویژن کے ساتھ ٹیلی ویژن میں عبور کرتا تھا۔ بِتپرستی ( 1963ء)— جاپان کا پہلا ہفتہ وار ٹیلی ویژن سیریز— اس نے حساس طور پر حساس طور پر دیسی کے چہرے کے اظہار کے لیے رسائی حاصل کی. آسترو بائی کی بڑی بڑی آنکھیں محض بے حد پریشان تھیں، وہ جذباتی کنکُن تھے جس نے نوجوان دیکھنے والوں کو خوف ، خوشی ، عزم یا غم کو فوراً محسوس کرنے کی اجازت دی تھی ۔ یہ ڈیزائن انتخاب بے شمار ۱۱ منٹ کی میراث کے لئے ایک یادگار بن گیا ۔
اس نے ہالی وڈ کے انتہائی فعال پینل کے ساتھ مل کر اپنی کہانی کی آواز کو تیز سے تیز نظری زبان بنا کر ایک ایسی زبان بنائی جہاں ایک دیسی خصوصیت کو ایک پُرکشش پس منظر پر رہنے کی ضرورت ہو سکتی ہے، بِتپرستی تزکہ نے ثابت کِیا کہ دُنیابھر میں ٹیوی کی صنعتوں کے پروگراموں کے تحت بھی یہ کام انجام دے سکتا ہے کہ دُنیابھر میں اُن کی کارکردگی کم ہی ہے ۔
تزُکا کا جنون اپنی ذہنی کہانی کو زیادہ معاشی شکل میں پیش کرنے کی صلاحیت رکھتا تھا ۔ وہ سمجھ گیا تھا کہ دیکھنے والے اپنے تصور سے متاثر ہو سکتے ہیں ، ایک اصول جس نے مینگا پڑھنے سے قرض لیا تھا ۔
تزُو نے اپنے بچوں کو بھی یہ باتیں سکھائیں ۔
ٹیلی ویژن کے علاوہ، تزکہ نے بھی ممتاز اداکارہ وحید مرادی کا پیچھا کیا۔ان کی 1962ء کی فلم ہے۔ سڑک کورنگی کی کہانیاں اپنے انتھک حروف اور موسیقی کے اسلوب میں واضح دیدنی اثر ظاہر کیا۔ کیمبا سفید شیر (1965) ایک خصوصیت کے طور پر پیدا ہوئی لیکن مالیاتی تنازعات کی وجہ سے ٹیلی ویژن سیریز کے طور پر ریلیز ہوئی۔اس فلم کے جانور پرتاگنی، اپنے بڑے آنکھوں اور ایکسپریس چہرے پر براہ راست ماڈلنگ کی گئی اور کیوبا کا سفر۔ کیوبا کا سفر بادشاہ کی کہانی کا عکس دیسی کی تصویر کشی کرتا ہے‘ شیر بادشاہ کئی سال بعد — ایک اتفاق جس نے انٹلیجنس مؤرخین میں کافی بحثیں کی ہیں. بحث سے باہر یہ ہے کہ تزکا نے دیسی اثر کو عزت دینے اور اپنی راہ کو ایجاد کرنے میں کوئی اختلاف نہیں دیکھا۔
ابتدائی اینیم اسٹوڈیوز نے دیسی فورملا کو سنبھال لیا
تبزوکا کی مُنشی پروڈکشن صرف مغرب سے قرض لینے میں نہیں تھی۔1958ء میں توی اینمیشن نے ریلیز کی ۔ سفید سرپُشت کا تیل ( ہیکجان ) جاپان کی پہلی رنگین فلم جوہیز کی خصوصیات کی حامل ہے، اس منصوبے نے دیسی کی خصوصیات کی کامیابیوں کا براہ راست جواب دیا تھا۔ٹو کے آرٹسٹوں نے دیسی کے کردار ماڈل شیٹ کا مطالعہ کیا، ان کے استعمال کا نتیجہ یہ تھا کہ اس کے افسانوی شماروں میں ایشیا کو اپنی کہانی میں شامل کرنے والی ایک فلم تھی، لیکن اس کا نتیجہ یہ تھا کہ فلم میں یہ ایک ایسی ہی ہے جس میں فلموں کی مدد سے کہانی دکھائی گئی تھی، جس میں فلموں نے سفید رنگ کی آواز کو دیکھا تھا، اس طرح کہ آنکھوں میں روشنی کی مدد فراہم کی گئی ہے۔
اسٹوڈیو نے ایک ہی فلم سے ہٹ کر ایک انڈر ٹریننگ پروگرام قائم کیا جس میں ڈینسی کی تکنیکوں کا مطالعہ کرنے کے لئے این ایمرر بھیجے، فلموں کے ذریعے اور امریکی فنکاروں کے ساتھ براہ راست روابط کے ذریعے۔ انہوں نے کثیرپلنگ کیمرے میں بھی سرمایہ کاری کی، ایک ٹیکنالوجی دیسی نے جنگل کے رسم الخط کی طرح گہرائی میں گہرائی پیدا کرنے کے لیے پائنیروں کو تیار کیا تھا۔ بمبی. . . جادو بچہ ( ۱۹59 ) ، اس طریقے کو مزید بہتر بنانے والی ایکشن ترتیبنویسانہ تحریروں نے جاپانی افسانہنگاری کے ساتھ ساتھ دی گئی دُنیا کی کشش کو ملانے میں مزید اعتماد کا مظاہرہ کِیا ۔
تزکہ کی اپنی ہی خصوصیت، کیمبا سفید شیر (1965ء)، جانوروں کے ایک خاندان کو بہت متاثر کن انداز میں دکھایا گیا ہے۔ بمبی. شیر کیمبا کے پاس بڑی ، ہمدرد آنکھیں اور دیسی مخلوق کی ایک تفریحی سرگرمی تھی. اس سیریز نے ماحولیاتی اور قیادت کے موضوعات کو اتنا ہی حل کیا تھا جتنا کہ دیسی جانوروں کی زندگی کے بارے میں تھا، لیکن فطرت اور زندگی کے متعلق جاپانی حساسات کے ذریعے شہزادے نائٹ (1967ء) نے دیسی کی وفاقی ترکیب اور حروف ڈبلیت سے بھی جنم لیا، شہزادی کی تلاش میں swashbling عمل کو ملا کر ایک ابتدائی کام سامنے آیا، ان ابتدائی کاموں کو شروع کیا: اینمی تخلیقات اندرونی طور پر دی گئی دیسی نظریاتی کلام کو ظاہر کرتے ہوئے اپنے بیان کردہ گرائمر کو مقامی مزاج میں دوبارہ ڈھالتے ہوئے
توی-دیسی اتصال
اس سٹوڈیو نے اپنے افسانوں کی ثقافتی خصوصیت کو اجاگر کرنے سے اپنے آپ کو فرقفرق بنانے کی کوشش کی ۔ سفید سرپُشت کا تیل شاید اس کی انیمیشن میں دیسی طرح کی دیسی نظر آئے، اس کی پزیرائی، موسیقی اور موضوعاتی فکر کو واضح طور پر جاپانی قرار دیا گیا تھا۔ نظریاتی شعور اور ثقافتی اعتبار سے یہ توازن ابتدائی انیمے اور بین الاقوامی دونوں کو قبول کرنے میں مدد دیتا تھا۔ٹو کی کامیابی نے یہ بھی ثابت کیا کہ جاپانی سٹوڈیو اپنے ہی معنوں میں امتیازی طور پر مقابلہ کر سکتے ہیں جو کہ امریکی کلاسیکی کے ساتھ قائم رہ سکتے ہیں۔
حروفِمُصوتی کے ماہرِحیاتیات
کئی مخصوص ڈیزائن عناصر نے دیسی سنہری عمر سے لے کر ابتدائی انیمے میں ہجرت کی اور آج تک بنیادی طور پر بنیادی طور پر متوسطت برقرار رہیں۔ان ستونوں کو سمجھنے سے پتہ چلتا ہے کہ دونوں روایات کس قدر گہری ہیں—اور کس طرح جاپانی انیمیٹر نے انہیں اپنی ایک الگ چیز بنانے کے لیے تیار کیا ہے۔
بڑی، ایمو ٹی آنکھوں. برفباری کے اُمیدانگیز مناظر ، پیکوکیکوکیو کے ناجائز مناظر ، بچوں کو یہ سکھایا جاتا تھا کہ آنکھیں اِس بصیرت پر پوری طرح عمل کر سکتی ہیں اور اُس کی آنکھوں کو بہت زیادہ ٹھنڈا کر سکتی ہیں ۔ داکرو ( اِس کے علاوہ اِس میں کوئی شک نہیں کہ یہ اِجتماع ایک شخص کی جذباتی بیداری کا باعث بن رہا ہے ۔ )
تحریک اور اصول فقہی۔ مایوس اُصولوں پر عمل کریں . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
حروف تہجی ارائصات۔ دیسی فلموں کے روشن ہیرو-villain-comic settlement of Disney فلموں میں قدرتی گھر ملا۔ نیک پرتاگون (ایک یتیم یا نوجوان مہم جو ایک یتیم یا نوجوان مہم جوئی کرنے والا ہے)، انتہائی حیرت انگیز سازش کے ساتھ مقابلہ کرنے والے اور پہلوک جو کہ رُوکی کو ٹھنڈا کرتا ہے وہ اسٹاک اعداد بن جاتا ہے جیسے کہ ابتدائی سیریز۔ جیگونٹر (1963ء) اور تیز دوڑ (1967ء) ان آرکائیوزوں میں دکھایا گیا، جس میں ہیرو کے نرممزاج ، دیسیننینسننجنجنجنجنجنکشن کے برعکس اکثر چہرے اکثر کھینچے جاتے تھے ۔
رنگوں کا استعمال ۔ سن ۱۹۳۰ کی دہائی میں ، جاپانی اینمیمین نے اپنے اصولوں کو فوراً قبول کر لیا تھا ۔ خاص طور پر توی کی بنائی ہوئی فلموں میں رنگ کی فلمیں استعمال کی جاتی تھیں ۔
معاشی اور ثقافتی تبدیلیاں
جبکہ دیسی کی مکمل انیمیشن نے بجٹ اور سال بھر کی پیداوار کی ضرورت محسوس کی تھی لیکن جاپانی ٹیلی ویژن اینم نے جوتے کی قیمتوں پر کام کیا اور مدت کی سزا سنائی ۔
ثقافتی لحاظ سے ، اینیمییمین نے جاپانی تہذیب ، سُمُوریائی اخلاقیات اور بدھ فلسفہ سے جڑی کہانیوں سے دی گئی نظریاتی معلومات کو یکجا کِیا ۔ بِتپرستی مثال کے طور پر ، بار بار نسلِانسانی کی فطرت اور فطرت کے موضوعات کا سامنا کرنا پڑتا ہے ۔
ایک ایسے درمیانی علاقے میں جہاں چہرے اندرونی جھگڑوں کی وجہ سے دُور کی طرف بڑھنے والی آنکھ میں داخل ہو جاتی تھی وہ ایک کھڑکی بن جاتی تھی ۔ پڑھئے یہ نظریاتی زبان نے دیسی کے قریبی علاقے سے براہِراست متاثر ہو کر ایک اَور چیز بن گئی ۔
انووویشن کے لئے بجٹ کی جگہ
جبکہ دیسی نے ایک خاص خصوصیت پر لاکھوں ڈالر اور سال محنت صرف کی تھی تو تبزوکا نے پیدا کِیا بِتپرستی جاپان کے اس نظام کو ” بینکک نظام “ کی طرح تکنیکوں نے ایجاد کیا اور ” انجیایمایسایساے کیشن “ کی تکنیکیں جو کمازکم کششِثقل کی وجہ سے پیدا ہوئیں ۔
ایک منفرد اُستاد کی پیدائش
ابتدائی اینی ایم پر دیدنی اثر اتنا زیادہ نہیں ہوا کہ وہ ایک اعلیٰ درجے کی طرح کی شخصیت اور جذباتی کہانی کو فروغ دینے والی ایک وسیع روایت میں بدل گیا ۔ میرے پڑوسی تورو (1988ء) دیسی نو عمر مین کے محتاط کارکردگی کا جائزہ لیتے ہوئے اگرچہ نظریاتی گرائمر پوری طرح جاپانی بن چکی ہے. میازاکی کا رسائی رسائی انیمیشن پر -
وارثی بھی رد عمل میں کام کرتے ہیں: جدید دیسی آرٹسٹوں نے اینیم کے اثرات کو اپنے کام پر تسلیم کیا ہے۔معمل ترتیب وار درج ہے۔ اُس وقت تک حکومت کا خاتمہ ہو گیا ۔ (2001ء) اور حروف تہجی میں ڈیزائن ہیں۔ بڑے ہیرو 6 (2014ء) ایک خیالی نویں انیم کنونشن پر ظاہر کرتے ہوئے ایک صدی کے طویل تخلیقی تبادلہ پر مشتمل بند کر کے ایک خیال کو ظاہر کرتے ہیں۔ 2007ء Aime News News Nework Restruction - یہ بات واضح ہے کہ دیسی-تزوکا تعلق مسلسل گفتگو سے کم ایک سڑک تھی، ہر نسل دوسرے کے ٹوٹنے والے حملوں کو دوبارہ شروع کرتی تھی۔ خواہش (2023ء) نے بہت زیادہ پانی کے بہاؤ پر، آبیدہ کیمیائی تکنیکوں پر نقش کیا جو جاپانی روایت کے مطابق ایک تصوری قرض کا حامل ہے۔ محفوظہ Ad-Anc. . .
شروع شروع میں تو اِس نے نہ صرف ہی ڈیایناے کے نمونے کو ایجاد کِیا بلکہ اسے جاپانی افسانہنگاری کے فلسفے ، کیبکی کے فلسفیانہ وزن سے بھی آراستہ کِیا ۔ ڈیممون سِلر ، اس کے بارے میں ایک روایت میں کام کریں ۔
جدید نمایاں علامات
اِس کے علاوہ اِس بات کا بھی خیال رکھا جاتا ہے کہ اِس کے ذریعے وہ اپنے گھر والوں کو اچھے اور بُرے میں تمیز کرنے کی طاقت عطا کرے گا ۔ رُوحاُلقدس ختم ہو گئی (2001ء) دیسی انسانی اور حیوانی شخصیات کی جذباتی ایکسپریس پر واضح قرض دکھا کر دکھایا گیا۔اُس فلموں میں آنے والی آنے والی کہانیوں کو بطورِ فلموں میں بھی دکھایا گیا ہے۔ آپ کے ساتھ موسم (2019ء)، دیسی کہانیوں کے مجموعے کی پیروی کریں، موسیقی انٹر نیٹ ورک اور جادوئی حقیقت کے ساتھ مکمل کیا۔ ... ... ... ... ... آپ کو ایک بار میں آپ کے بارے میں حملہ کریں. یا جوتسو کاسن حروف تہجی کے اصول استعمال کریں— ایٹمی اسلوب، ایکسپریس چہرے اور جذباتی طور پر قابلِ طبّی زبان — جو کہ واپس دیسی اثر کی طرف اشارہ کرتی ہے. امریکی اسٹوڈیو کا ڈی این اے بھی موجود ہے، جیسا کہ جاپانی تخلیق کاروں نے بھی اسپنج کو مکمل طور پر اپنا بنا لیا ہے۔
اس نسب کو مزید تبدیل کرنے میں دلچسپی رکھنے والوں کے لئے، توئی اینمیشن باضابطہ ویب سائٹ اس کے علاوہ ، اسٹوڈیو کی ابتدائی خصوصیات پر تاریخی پیشکردہ تجاویز پیش کرتی ہیں ۔ توشو ہیرا کی تحقیق اقتصادیات اثر انداز ہوتی ہے۔ یہ وسائل بہت روشنخیالی کے ساتھ ساتھ تحریکِمذاکرہ کے لئے بھی بہت زیادہ ثقافتی دُور تک پھیل سکتے ہیں ۔
کنول
کلاسیکی دیسی فلموں نے ابتدائی ترین اینیم آرٹسٹ کے لئے ایک کیٹلسٹ اور تخلیقی ریت باکس کے طور پر کام کیا. تزکا کے وسیع نظری روبوٹ سے لے کر ٹوائی کے پریفیکچر تک، ڈیزائن ڈیزائن کی ساخت کو جاپانی ہاتھ کے نیچے ایک نئی شکل میں تبدیل کیا گیا. یہ خوبی اس کی سب سے بڑی طاقت ہے کہ ہم نے اس کا مقصد اپنے خالق کی طرف راغب کیا ہے
دیسی اور اینی کی کہانی آخر میں ایک طرفہ اثر انداز ہونے والی کہانی ہے، دونوں روایات کو ایک دوسرے سے شروع کیا گیا.