بارہ بادشاہتیں جاپانی فن پارے کی ایک ایسی تحریک ہے جس نے اپنے قابل ذکر عالمی تعمیر اور گہری فلسفیانہ کہانی کے لیے ایک مخصوص نتیجہ اخذ کیا ہے. کیا اسے جین مت میں دیگر کئی کام کرنے والے ثقافتی حوالوں سے الگ کیا جاتا ہے.

مشرقی ایشیا کوس‌مولوجی کا آرکیٹییٹییٹک رول

مغربی ایشیا کے نظریے کے برعکس ، یہ سرِعام کائنات کو ایک دوسرے سے الگ کرتا ہے ۔ یہ زمین ایک ایسی کائنات ہے جہاں زمین اور اُس کے باشندوں کے ساتھ کوئی جسمانی اور اخلاقی رُجحان نہیں ہے ۔

کرین خود اس کو ایک ایسے اخلاقی حکم کی طرف مائل کرتے ہیں جو چین کی کیلین ( یعنی چین) سے حاصل ہونے والے یہ جاندار محض رسول نہیں بلکہ ایک حکمران کی خوبی کے زندہ رہنے والے ہیں ۔

آسمان اور حاکم کا کردار

سری س کے سیاسی عقائد کے دل میں آسمان کا ایک مندر [1]، ایک عقیدہ ہے جو قدیم چین میں اس نظریہ کے تحت بنایا گیا تھا کہ شانگ بادشاہت کا خاتمہ ہو جائے گا.

یہ نظام ایک منفرد سیاسی ڈھانچہ بناتا ہے جسے ترتیبی تحقیقات میں درج کر سکتے ہیں. کیونکہ حکمران صدیوں سے زندہ رہ سکتے ہیں—اگر ان کی کرین صحت مند رہے ہیں—تو انہیں وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ ساتھ ناانصافی کرنے کا بھی موقع مل جاتا ہے. اگر زمین اور اہلکاروں کا کردار، دونوں طرف سے کشش ثقل کا نظام، جسے زمین (Hard) اور خود مختاروں کے درمیان نصب العین اور انتظامیہ کی اہمیت کے مطابق منظم نظام کی تشکیل دیا گیا ہے،

سائنسی ماہرینِ‌فلکیات اور اعلیٰ فطرتی دُنیا

سیاسی فلسفہ کے علاوہ ، سرینام میں مختلف قسم کے ایسے عناصر شامل ہیں جو دنیا کو اپنی لپیٹ اور علامتی گہرائی عطا کرتے ہیں ۔ بارہ بادشاہتوں کی بہترین تاریخ شان‌دار مثال شان ہائے جینگ (Classic of Jing) اور جاپانی اساطیر کی طرح چینی کلاسیکی (Classics of spak) سے بہت زیادہ کھینچ لی جاتی ہے ۔

روحوں، دیوتاوں اور کم تر کر نے والے دنیا کے طور پر اکثر معاون یا تُخ کرتے ہیں.

مُقدس بیل اور اُن کی خوراک میں کمی

ہر سلطنت ایک مُقدس حیوان سے وابستہ ہے جو اپنی بنیادی شخصیت اور مستقبل کی عکاسی کرتی ہے ۔یہ نادر الجبرایاتی ہیں بلکہ ثقافتی طور پر بھاری علامات ہیں ۔ مثال کے طور پر ، کیائی کیرین کی بادشاہت رحم اور انصاف کی طرف ایک مخلوق ہے ،

دیگر مخلوقات جیسے کہ ہانجیاؤ ( ⁇ )، نیم انسانی، نیم نسل، نیم خود مختار ہستیوں کے لیے تشبیہات اور تعصب کے طور پر خدمات انجام دیں۔راخون جیسے حروف جو اپنی ذہانت اور وفاداری کے باوجود کسی مخصوص علاقے میں تبدیل کر سکتے ہیں، ان کے علاج کے آئینے حقیقی دنیا کے سماجی جرہم اور کنفیوشس پر دباؤ کے باوجود،

حروف تہجی کا ثقافتی DNA

دی بارہ بادشاہتی حکومتوں میں پائی جانے والی شخصیات محض منفرد شخصیات کے ساتھ نہیں بلکہ ثقافتی اقدار اور فلسفیانہ رجحانات کی بنیاد پر چلنا بھی ان کی ذاتی نشوونما کا عمل ہے اور اکثر کنفیوشسزم ، ڈاؤزم اور بدھ مت سے حاصل ہونے والی مختلف اخلاقی نظاموں کو فروغ دینا بھی فرق‌فرق ہے ۔

یوکو نکاجیما: کنفیوشس فلیالیت سے لے کر خود کار عملداری تک

یوکو کی تبدیلی سری سُر کا مرکزی ستون ہے وہ عام جاپانی ہائی اسکول کے طالبعلم کے طور پر شروع ہوتی ہے، منظوری کی امید اور غیر متوقع طور پر قائم رہنے کے خوف سے، روایتی تقویم اور سماجی مطابقت کی بنیاد رکھنے کا خوف

اس کا سفر صرف ایک سلطنت پر حکمرانی کرنا سیکھنا ہی نہیں بلکہ خود مختاری کی شرمناک کا سامنا کرنا ہے تلواروں کی مادہ اینکی اور حکیمہ قوی کیکی کی تعلیمات اسے زیادہ متوازن نظریہ اپنانے پر مجبور کرتی ہیں ۔اس نے اپنی قوم کی اصلی حیثیت سے کام کرنے کی ذمہ داری قبول کی ۔

شوریو اور اننکی: دی ڈاؤسٹ سیج-مونرچ اور ڈریکسٹر کرین ہیں۔

مملکتِ عین، حکومت شوریٰ اور اس کے کرین ان کیکی کو کامیابی کی کہانی کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، لیکن ایک جو کہ غیر معمولی نیکی سے انکار کرتا ہے، شورو ایک کھیل کے ساتھ جنونی جنونی جنون ہے، اکثر وہ کنفیوشس کے ساتھ اکثراوقات، گامبل اور حلول سے دور ہوتا ہے، اس کے حکمران نے اس کی حکومت کو واضح کیا ہے کہ ہم اس کے لئے پانچ کام نہیں کر سکتے.

اِس کے علاوہ ، اُس کی وجہ سے وہ ایک دوسرے سے بہت پیار کرتے ہیں اور اُس کے ساتھ بات‌چیت کرتے ہیں ۔

شوکی اور سوزو: دی فالن پرنسز اور فورنگٹن خادم تھے۔

دو سب سے زیادہ حوصلہ افزائی کرنے والے شخصیات، شووقی اور سوز، کو بُری اور کنفیوشس کے ذریعے خود کو دوبارہ زندہ کرنے کی حوصلہ افزائی کریں. شوکی، جب ایک بار گر کرش کی سلطنت ہوو کی ایک لازوال شہزادی کو ایک محنتی عام عام عام عام کردار میں تبدیل کر دیا جاتا ہے.

یوکو سے ایک صدی پہلے ، ایک جاپانی لڑکی ، جو بارہویں بادشاہتوں میں لائی گئی تھی اور اسے ایک خادم کے طور پر اذیت پہنچائی گئی تھی ، اور اس نے علیحدگی کا بوجھ اور شناخت کے لئے خواہش کو کچل دیا تھا ۔

جنگ اور امن کی فیلوشپ

بارہویں بادشاہت سیاسی تشدد کی حقیقتوں سے دُور نہیں ہوتی بلکہ مشرقی ایشیائی اخلاقی نظام میں اُنہیں اپنے کردار میں شامل کرتی ہے ۔ جنگ کبھی بھی شاندار نہیں ؛ یہ ہمیشہ حکومت کی ایک افسوسناک ناکامی ، گہری روحانی موت کی وجہ ہے ۔

کینیا ، کینیا ، کینیا ایک ظالم قانونی ریاست بن جاتی ہے جہاں سخت قوانین اور سخت سزاؤں کو برقرار رکھنے کی بجائے بغاوت اور مایوسی پیدا کرنے کی بجائے ، یہ یوکو کی حکمرانی کے خلاف ہے ۔

ایک راست جنگ اور وفاداری کا موضوع

پھربھی یہ فہرست جاپانیوں کے خلاف ایک متنازع اور سُرّی اصولوں پر مبنی ہے لیکن تنقیدی نظر سے کام لیتے ہوئے حروف تہجی کی طرح اپنے آقا کے ساتھ ذاتی وفاداری کے ساتھ لڑائی میں شریک ہونے اور سلطنت کے بارے میں ان کی ذمہ داری کا پورا کرنا ۔ یہ بات تو درست ہے کہ چینی اور جاپانی تاریخ میں بغاوت کا شکار ہو رہی ہے. یہ ایک بڑا مسئلہ ہے.

جنسیات اور سماجی کردار ایک ثقافتی سرحدوں پر مشتمل ہوتے ہیں۔

یہ فہرست جاپانی توقعات اور بارہویں بادشاہتوں کے بیشتر پیچیدہ کردار کو استعمال کرتی ہے تاکہ وہ خاندانی طور پر منظم طور پر قابلِ‌استعمال ہو سکیں ۔

سُوزن کے پہلے زمانے میں جب خادم کے طور پر تشدد کی طرف اشارہ کرتا ہے تو اُسکا انجام یہ ظاہر کرتا ہے کہ یوکو کے لئے قابلِ‌اعتماد مددگار کے طور پر اُٹھ کھڑا ہونا جسمانی طور پر قابلِ‌بھروسا ہے ۔

ثقافتی توازن کے ذریعے دی جانے والی عالمگیر بحالی

دی بارہ بادشاہتیں کلاسیکی کے طور پر کس چیز کو قائم رکھتی ہیں اس کی گہری ثقافتی مخصوصیت اسے عالمی تعبیر تک پہنچانا شروع کرتی ہے. مشرقی ایشیائی روایات میں اس کے موضوعات کو اس قدر مستند نہیں بلکہ خود کو دنیا میں دعوت دیتے ہیں

مختلف سلطنتوں اور نظریات کے درمیان منتقل ہونے والی ایک بھارتی بیان‌کردہ ترکیب ، جسے دُنیا کے مختلف حصوں میں منتقل کِیا جاتا ہے ، جسے ہر زیور دوسرے لوگوں کی بابت نمایاں کرتا ہے ۔