ماسی کیشیموت کی کائنات نروتو جنگوں اور چنرا تکنیکوں کا ایک مستقل سلسلہ نہیں بلکہ یہ ایک تنقیدی جائزہ ہے کہ جنگوں کے دوران کس طرح حل پذیری۔

Battlefield بطور کریسنٹ: عظیم ننجا جنگوں کو سمجھنا

دنیا میں نروتو ، عظیم ننجا جنگیں محض سرحدی جھگڑوں کا نہیں ہیں؛ وہ تباہ کن زلزلوں ہیں جو کہ غیر مستحکم دیہاتوں، خاندانوں اور تیسری جنگوں کے مرحلے پر متعین ہیں.

یہ جنگیں بیان‌کردہ نکات کے طور پر کام کرتی ہیں کیونکہ وہ اپنی اصلی زندگی کو آشکارا کرنے کیلئے حریفوں اور مجبور کرتے ہیں ۔

پہلی جنگ عظیم : نسل پرستی اور اتحاد کی بنیاد

نوروتو اوزوماکی خواب میں ہوکاج بننے کے بعد ، نوجا دنیا پہلی عظیم ننجا جنگ کے شعلے میں ایجاد ہوئی ۔ یہ لڑائی خفیہ گاؤں کے نظام کی بنیاد رکھنے کے فوراً بعد ختم ہو گئی ، ایک نئی دریافت جو اس نے زمین کو تباہ کر دیا تھا ، ہاشما سینجو ، پہلی عالمی جنگ ،

پہلی جنگ نے اپنے زمانے کے ایک زمانے میں ، جنگِ‌عظیم کے بارے میں اپنے نظریات کو متعارف کرایا لیکن اس سے ان کی عدم استحکام کو بھی آشکارا کِیا ۔

جنگ کا اثر روزمرہ کی بندشوں پر یکساں تباہ کن تھا.

دوسری جنگ عظیم : سننین اور فرکٹ دوستیوں کا راوی

اگر پہلی جنگ میں مذہبی تبدیلی کے لیے خانہ جنگی ہوئی تو دوسری جنگ عظیم میں ینجا جنگ نے جذباتی تناؤ کو مزید تقویت دی جس میں ایک نئی نسل کونویہ، آئیواگاکورے، سوناگکر اور چھوٹا سا گروہ بھی شامل تھا جو ایک سودہ، سودہ، خونخوار اور تین کے دوران میں ایک بڑا جنگجو بن گیا، جس نے ان کی دوستی کو بے حد پسند کیا اور ان کے لیے نفرت انگیز طریقے وضع کیے۔

ہنزو کی پہچان ایک موڑ تھی لیکن جنگ کی حقیقی سرخیوں میں جنگ کا آغاز ہوا ۔ سننین ایک تنگ دستی گروہ کے طور پر جنگ میں داخل ہوئے لیکن وہ لوگوں کے طور پر نکل گئے ۔

جنگ میں ٹسوناڈ کے تجربے نے ایک مختلف لیکن یکساں گہری توپیں لے لی تھیں۔اس کے عزیز بھائی نوائےکے کو عمل میں لایا گیا اور جلد ہی اس کے عاشق دان کیٹو اس کے سامنے موت ہو گئی، اس نے زخموں سے خون بہنے سے خون بہنے لگا دیا اور اس نے اس کے غم کو کچل دیا، اس کے بعد وہ اس کے غم کو ناقابل برداشت کرنے لگی، اس نے اپنے گاؤں کے ایک دوست کو قتل کر دیا اور اس کے بعد وہ جنگ کے کیسے حل کر سکتی ہے؟ اور کیسے بدل سکتی ہے؟

دوسری جنگ نے ناگتو ، کنان اور یاہیکو کو بھی بیان میں داخل کیا ، تین امی یتیم جن کی وابستگیوں کو مشترکہ دکھ اور اطمینان کے لئے خواب میں بنایا گیا تھا ۔ان کی کہانی شروع میں ایک شخص یاہیکو کی موت ، جنم لینے ، درد اور اکاتسکی کی موت کے بعد اچانک مر جانے کے بعد تباہ ہو گیا ، یہ دوستانہ ، مگر کیسے صاف‌وصاف ، مُردہ ، صاف‌وغریب طور پر جنگ کے آلات کو مٹا سکتے ہیں جو کہ آواز کو توڑ دینے کے لئے آواز کے ذریعے جھوٹ بول سکتے ہیں ۔

تیسری جنگِ عظیم : کاکاشی کی تلخیص اور ایک لیگیندر رتن کی تردید

تیسری جنگ عظیم نونجا کو اکثر یاد رکھا جاتا ہے وہ لڑائی جو اگلے زمانے میں ہیرو کی شکل پیدا کرے گا—اور وہ حادثہ جس نے انہیں تقریباً توڑ دیا. ٹیم میناتو، کاکاشی ہاکی، اویتو اوبلاست پر مشتمل ہے، یہ جنگ ایک ایسا ثابت شدہ زمین تھی جو قبرستان بن گئی تھی. کیانابی بریگیڈ ہمیشہ کے لیے جنگ کے سرخ فیصلوں میں ان کا مشن ایک ماسٹر ہے

کاکاشی کے قوانین پر سخت تنقید کرنا — یہ یقین کہ مشن کو ایک ساتھی کی زندگی سے زیادہ اہمیت حاصل تھی — اپنے والد ساکو کی رسوائی کا براہِ‌راست ورثہ تھا ۔

تاہم ، جنگ کے ظالمانہ رد عمل بعد میں آئے جب رانی نے دشمن کے لئے ہتھیار بننے کی بجائے کاکاشی کی موت کا انتخاب کِیا ۔

تیسری جنگ نے پورے سرے کے مرکزی رجحان کے لیے بھی اسٹیج قائم کیا: نرو اور ساسک۔ میناتو نامیکاز کی شہرت کے ساتھ ساتھ اے بی کومبو اور ییلو فلیش کی شہرت نے بھی افسانوی داستان میں پیش کی جبکہ اوکیہ کا نتیجہ تنہائی اور کمیت میں اضافہ کرتا نظر آیا، لیکن بعد میں جنگ کے نتیجے میں یتیم خانہ نے ایک ایسا معاہدہ دیکھا جس میں جنگ شروع ہوئی تھی، جو کہ ان کے درمیان میں لڑائی جاری تھی اور اگلے سالوں کے دوران انتہائی تباہی کا منتظر تھا،

چوتھی شینوبی عالمی جنگ: قدیم راویوں کا ایک ضمنی اور مخالف النسل ہے۔

اقطابی وقت میں کوئی واقعہ چوتھی شینوبی عالمی جنگ سے زیادہ سرخائی بندھنوں کو زیادہ نہیں کیا. القاعدہ کی فوج کی طرف سے اعلان کیا کہ اکاتسوقی اور مدرا اُچی کے دوبارہ اتحادی فوج کی طرف سے ایک اختلاف تھا، یہ ایک اختلاف تھا جو کہ ایک ہی بار امت کے لیے ایک ہی فریق، تاریخی دشمن کی تشکیل تھا، اس اتحاد نے اپنے پہلے ہی فریقین کے خلاف ایک بار پھر ایک دوسرے طرف کی نمائندگی کی جو کہ علامتی دنیا کی طرف سے شروع ہوئی تھی۔

اس جنگ نے مجبور کر دیا شخصیات کو اپنی سب سے زیادہ ذاتی مراعات کا مقابلہ عوامی مرحلے پر کرنے کے لئے. قیامت میں آنے والے لوگ -- جیسے ماضی کیج، مِنّا کی سات فوج اور تمام گرتی ہوئی لاشیں

میدان جنگ بھی ناورو ساسک فعال کے لیے آخری خلیفہ بن گیا جب ساسک نے جنگ میں شامل ہونے کا فیصلہ کیا تو اچانک کونہ کے لیے محبت سے باہر نہیں بلکہ اس کی ضرورت سے بڑھ کر وہ حق کو سن کر اس گاؤں تک پہنچ گیا جس کا راستہ انہوں نے پیار کیا تھا.

قدیم زمانے کے ایک بار پھر دریافت ہونے والے واقعات کو غیر متوقع طریقوں سے حل مل گیا. ہشِرَما اور مدرا، دوبارہ سے لڑنے اور لڑنے کے بعد، اپنی قدیم لڑائی کھیلا، جب تک کہ متھرا کے آخری لمحات میں، جہاں اس نے شکست کو تسلیم نہ کیا تھا، لیکن ایک امن کی قسم جو کبھی ختم ہو چکی تھی، اور اوَبیتو کی مکمل زندگی کا ایک محافظ تھا جسے اس نے اپنے مرکزی کردار کے لیے نہیں بنایا تھا، یہ تو اس کے لیے درد کی گہرائیوں کے ساتھ نہیں بلکہ اس کے نیچے درد کے ساتھ ساتھ ہی دفن ہو سکتا ہے

جنگ میں کامیابی ، دوستی اور دوستی

تمام چار جنگوں میں ایک عام نعرہ نکلتا ہے : مقابلہ‌بازی اور جھگڑے یا جھگڑے کو اپنے دل‌ودماغ کے ارتقا کے لئے قرار دے سکتے ہیں ۔ نروے کا مقابلہ ساسُکے سے کرنے کے لئے سب سے نمایاں مثال ہے لیکن یہ جِرے اور اُروچی ، کاکاسی اور اُبِیتو میں واقع ہے ۔

جنگوں سے متعلق جنگوں میں حصہ لینے والے ایک شخص کو یہ ظاہر کرنا کہ وہ ایک سادہ اور پُرتشدد اور پُرکشش طریقے سے اپنے بوجھ اُٹھانے کی کوشش کرتی ہے ۔

خاندانی ورثہ بھی ان جھگڑوں کے ذریعے حل کرتی ہے، ورنہ یہ یقین ہے کہ گاؤں کو موت کی ضرورت ہے، اس وقت لوگوں کو گاؤں اور ان کے حیاتیاتی طبقے کے درمیان انتخاب کرنا ہوگا.

شاید سب سے گہرا سرخ پن دشمنوں کی طرف سے تبدیل ہے. الدين شینوبی فورسز نے مل کر سكبيٴی کو جمع کیا تھا جس نے آپس میں مار ڈالا تھا، پھر بھی انہوں نے پیچھے ہٹ کر مقابلہ کیا. جب ناروے نے اپنے فلسفے کوركرا کو اپنے ساتھ ملانے کی کوشش کی تھی، یہ ایک ایسی قوت تھی جو کہ تمام جاندار چیزوں کو ملانے والی تھی،

تعاون : قربانی کے ذریعے صلح کی بنیاد

کی عظیم جنگوں نروتو [[FLT]] ڈیوائس سے زیادہ زیادہ ہیں؛ وہ بیانیہ ہے کہ لوگوں کے درمیان میں تبدیلی کی گئی ہے، ہر ایک دوسرے کے درمیان باہمی کشمکش ہے،

کیشی‌موتو کی شاہکار اس بات پر دلیل دیتی ہے کہ مصیبتوں کی وجہ سے بندیاں بالکل درست ہیں ۔ جنگ ، اس کی شدت میں ترقی کے عمل کو یقینی بنانے ، ترقی کے عمل کو یقینی بنانے ، اس کی اہمیت کو سمجھنے ، اس کے لئے حوصلہ‌افزائی کرنے کے لئے تیار ہونا ، آخر میں ، ایک ہیرو کی طرف سے حاصل ہونے والی امن کو حاصل کرنے کے لئے ایک ہی نہیں بلکہ اجتماعی فیصلہ تھا کہ نفرت ، دوستی ، خاندانی ، میراث ،