character-comparisons-and-battles
سات مردہ سنز: ہائیرچ اسٹرکچر اور اندرونی تنازعات کا جائزہ لینا
Table of Contents
سات مردہ سینوں کی فطرت
سات مردہ سینوں نے ایک اخلاقی قِسم کی خدمت کی ہے ، اس بُرے کاموں سے خبردار کِیا ہے جو عام اور عام لوگوں کو نقصان پہنچا سکتے ہیں ۔
اصطلاح "مُردہ" سے مراد نہیں ہوتا کہ یہ اعمال ناقابلِ یقین ہیں لیکن یہ کہ وہ جن سے دوسرے گناہوں کو فروغ دیتے ہیں وہیں سے جڑے ہوئے ہیں ۔ایک ہی شخص کو چھوڑ کر تباہ کن کاموں کا جواز پیدا کر سکتا ہے ۔
تاریخی ابتدا اور فلسفہ فاؤنڈیشن
ساتوں مردہ سینوں کی تشکیل صدیوں سے شروع ہوئی ، صحائف سے تحریک پاکر صحراؤں اور نظامِشمسی کے نظریات نے خود کو متاثر کِیا ۔
میونسپل روایت اور جان کی یاد
Evagrius کی تعلیمات کو لاطینی مغرب میں جان سیٹن کے ذریعے منتقل کیا گیا، پانچویں صدی کے ایک ماسنے نے گال میں مینار قائم کیے [1] کوانس اور ] انسطونیتس [1]]]] کو بنیادی طور پر غلط فہمیوں کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جو کہ جسم کو کمزور کرنے کے لیے ضروری ہیں، انتہائی مشکل روحانی تربیت کے لیے،
پوپ گریگوری آئی او تھامس آکیناس
پوپ گریگوری اول نے چھٹی صدی کے اواخر میں ، ان ساتوں میں یہ خوبی پیدا کی ، آجکل ہم اپنے اسلوب اور تکبر سے غم کو مٹا کر انہیں دارالحکومت کے طور پر قائم کِیا ۔ [FLT]] ، [FLTT] میں ، ، نے ایوب میں ایک دوسرے گناہ کا مکمل علاج کِیا ، یہ بیان کرتے ہوئے کہ وہ کیسے انسانی نفسیات میں کیسے کام کرتے ہیں اور کیسے روحانی طور پر لیسشُدہ آلات کو استعمال کرتے ہیں ۔
تھامس ایکویناس نے بعد میں گناہوں کو ایک غیر معمولی فلسفیانہ علاج [FLT] میں دیا گیا تھالیئن تھیولولوجی [1:1]. اس نے استدلال کیا کہ ایک دارالحکومت ایک خاص مقصد کے تحت ہے اور دوسرے کے لیے اتنا ہی گناہ کرتا ہے کہ
مشرقی آرتھوڈکس چرچ کی کُل آبادی
مغربی روابط نے جب سات گناہوں پر قائم کیا تو مشرقی آرتھوڈکس روحانیت نے Evagrius اور قفقاز کے آٹھ بار کے اسماء کو برقرار رکھا اور غم کو اپنے ساتھ رکھا ۔
ہائیرکیسلُور
سات مردہ سینوں کی فہرست میں یہ نہیں بتایا گیا کہ اِن میں سے ایک شخص اپنی حیثیت پر بہت زیادہ بحث کر رہا ہے لیکن ایک عام لوگ اِس بات پر تحقیق کرتے ہیں کہ اُن کی نظر میں خدا کی محبت اور انسانی ترقی کی مخالفت کرنے کے لئے کونسی بُرائیاں ہیں ۔
رُوت کے طور پر غرور
وسیع پیمانے پر سمجھا جاتا ہے کہ فخر اپنی صلاحیتوں یا اقدار پر حد درجہ ایمان ہے، جو خدا کو رد کرنے اور دوسروں کی ذلت کرنے کا سبب بنتا ہے۔یہ شیطان کی بغاوت اور پہلی آزمائش کا گناہ ہے، کیونکہ اس شخص کو اپنی ذات میں شریک کرنے کی خواہش کو کمزور کر دیتا ہے اور اس کی توبہ کو مشکل بنا دیتا ہے۔
Clag-Capital settlection
ایک مفید فرق کلاس روم دو فریقوں میں گناہ۔ بعض علما نے غرور، حسد اور غصے کو عقل کی بنیاد قرار دیا ہے کیونکہ وہ ایمان، امید اور صدقہ کی براہ راست مخالفت کرتے ہیں. باقی چار—جن کی جڑوں کو غلط فہمیوں میں ملوث کیا گیا ہے، غلط فہمیوں کو سمجھتے ہیں، اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ لوگ نفرت اور نفرت کو اپنے اندر زیادہ تر گناہ کرنے کے لیے خطرہ سمجھتے ہیں،
تاریخ کے ذریعے رنگبرنگے رنگ
دانت کے دیوان کامیڈی ، خاص طور پر ، Purgatoryo، کوہِ فُرُوَت پر شدید ترین گناہوں کو ترتیب دیتا ہے، اور حسد سے زیادہ تر گناہ کو منع کرتا ہے،
اندرونی اختلافات اور پُرتشدد اختلافات
یہ جان کر کہ ان اختلافات کو نہ صرف اخلاقی غلطیوں کی لائنیں بلکہ خود کو خود کے لئے بھی گہری نفسیاتی توانائی کا حامل بنا دیا گیا ہے ۔ جدید نفسیات نے روایت میں موجود بہت سے نظریاتی نظریات کو غلط ثابت کرتے ہوئے ظاہر کِیا ہے کہ ایسے غلط کام جن سے شناخت کی جا سکتی ہے وہ دراصل ایک ایسی اندرونی جنگ ہے جس میں لوگوں کی شناخت اور ان کے ساتھ مداخلت کی جا سکتی ہے ۔
غرور ۔
اس کے برعکس ، فروتنی سے کام لینے سے انکار کریں ، اپنے آپ کو حد سے زیادہ مضبوط بنائیں یا دوسروں کی قدر کریں ۔ اس کے برعکس ، فروتنی ایک ایسی درست ذات ہے جو نہ تو خود کو غیرضروری طور پر تسلیم کرتی ہے اور نہ ہی کسی کی طرف سے حاصل ہونے والی بخششوں کو۔ اندرونی جدوجہد ۔
حسد ۔
حسد ایک دوسرے کی بھلائی پر غم ہے، احساس ہے کہ کسی دوسرے کی حاصل ہونے کا فائدہ ہے. جنگوں کا منظر، پڑوسی کو برابر میں تبدیل کرنا، احسان کرنا، دوسروں کی بھلائی میں خوشی کرنا، حسد کرنا اور اپنے آپ کو تکلیف پہنچانا۔
غصے میں تناؤ ۔
غصے میں ہے کہ انتقام لینے کی بجائے، یہ غضبناک ہو جاتا ہے اور غصے کو ٹھنڈا کرتا ہے. صبر کی خوبی تمام تر کارروائیوں میں دبا نہیں دیتی بلکہ اس کو نقصان پہنچانے اور معاف کرنے میں۔
لالچی ور.
لالچ یا لالچ، زیادہ سے زیادہ طلب، زیادہ پیسہ، مال، حیثیت، لوگوں کو اپنے پاس رکھنے اور ان کے لوگوں کو سمجھنے کی صلاحیت میں کمی کرتا ہے.
لوسٹ واس۔ چشتیہ۔
جنسیات جیسے عناصر کو محبت اور وابستگی سے طلاق دینا، جنسیت کا رد عمل نہیں بلکہ انسانی وقار کی مکمل بصیرت میں شامل ہے جدوجہد میں خودی کا مظاہرہ، حدود کا احترام کرنا،
گلیکوچوں میں
غذا غذا اور ضرر کے لئے پانی میں اضافہ ہوتا ہے. حرارت وہ حد ہے جس کی وجہ سے عیش کو توانائی تک محدود رکھنے کے قابل ہوتا ہے، اس اختلاف میں صحت کے فوری استعمالات ہیں: بھوک، منشیات کے استعمال اور کھانے پینے کی کئی جڑیں اکثر خوراک کے ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ہضم ہو سکتی ہیں، خوراک کے علاوہ کھاتہ، زیادہ استعمال کے لیے بھی استعمال کی جاتی ہیں، دودھ پلانے والے جدید ماحول میں استعمال ہونے والے مشروبات، دودھ اور مشروبات کو بھی استعمال کرنے کا استعمال کرنا پڑتا ہے:
سیالوی وشنو داس -
اسطرح کہ ترقی اور خدمت کے لئے ہماری کوشش میں اضافہ ہو جائے گا اور ہم اس بات کو یقینی طور پر سمجھنے کے لئے تیار ہوں گے کہ ہم اپنی ذمہ داریوں کو پورا کریں گے.
آرٹ اور لٹریچر کے ذریعے ثقافتی ترقی
سات مردہ سینوں نے اخلاقی عدمِتوجہ کیلئے ایک نظریاتی اور بیانکردہ بیانکردہ نظریاتی اور نظریاتی بیانکردہ نظریات کو آشکارا کِیا ہے ۔
ہائرونیموس بوشک کی زمینی خوش حالی کا باغ [1] (c. 1490–1510) ایک خطرناک آگاہی ہے. مرکزی پینل کی سوراج کی نمائش، دائیں ہاتھ میں ایک ایسی چیز ہے جہاں ہر قسم کے گناہ کی سزا دی جاتی ہے.
دانتے کی دیہی کامیڈی [[1]] باقی سب سے زیادہ اثر انگیز ادبی سلوک ہے میں ان کے گناہ کے مطابق سزا دی جاتی ہے، جب تک کہ وہ کسی قسم کی برائی کو برداشت نہیں کرتے،
جدید رُجحانات اور نظریات
اگرچہ گُناہ کی زبان بعض لوگوں کو یہ احساس دلاتی ہے کہ اِن میں سے بنیادی حرکات جدید زندگی سے گہرا تعلق رکھتی ہیں ۔
جب صارفین کو غصہ آتا ہے تو وہ غصے کو ٹھنڈا کر سکتے ہیں ۔
مثبت نفسیات اور نیکی اخلاقیات نے حروف تہجی کی طاقتوں کو دوبارہ زندہ کیا ہے جیسے کہ ان مستقل بدعات کے لیے حوصلہ افزائی اور مارٹن سیفمین کیٹلاگ عالمی حسن جیسے محققین کو یہ معلوم ہوتا ہے کہ فروتنی، درگزر اور خودی کیفیات کے ساتھ ساتھ ساتھ ان کی خصوصیات کو ہمیشہ قدر و منزلت فراہم کرتی ہیں
گناہ نظامِ نظام ناانصافی کے لیے ایک لین دین بھی پیش کرتا ہے. ترقی پسندی، قومی ترانہ اور غضب کی صورت میں،
نائب صدر پر اعتماد : ایتھنز اور عملی طور پر مضبوط
سات مردہ سینوں کی روایت محض نہیں بلکہ یہ بھی نہایت پیچیدہ ہے کیونکہ ہر ایک شخص کے نزدیک ایک مشترکہ خوبی ہے اور اخلاقی ترقی کی راہ میں مقصدی عمل شامل ہے ۔ ارسطو کی بصیرت جدید کیمیائی عمل سے حاصل کی گئی ہے جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ طویل مدتی (disport) کے ذریعے دوبارہ طریقہ کار کے ذریعے دوبارہ ارتقائی مراحل طے کرتا ہے جسے طویل ارتفاع (rectiveation) کہا جاتا ہے۔
خودی سے کام لینے کی تصدیق
( ۱ - تیمتھیس ۵ : ۸ ) قدیم زمانے میں لوگ اپنے اندر دلچسپی لینے والے خیالات ، الفاظ اور اعمال کو سمجھنے کے لئے زیادہ سے زیادہ کچھ کرنے کی کوشش کرتے تھے ۔
ویبسائٹ فورم
ارسطو نے یہ سکھایا کہ نیکی عادتوں کو ترک کرنے کی عادت میں اضافہ کرنا چاہئے ۔ ایک شخص لالچ کو قابو میں رکھنے کے لئے فیاضی کی ضرورت ہے : ذاتی بجٹ بنانے سے پہلے صدقہ دینے کے لئے ایک فیصد آمدنی مختص کریں ۔
کمیونٹی اور اکاؤنٹ کی اہمیت
اصلاحات تنہائی میں اضافہ۔ مذہبی کلیسیاؤں، علاج یا قریبی دوستوں کی حوصلہ افزائی اور اصلاح کرنا— تبدیلی کو برقرار رکھنے کے لیے حوصلہ افزائی اور اصلاح کرنا۔
دوبارہ کوشش
حسد کے باعث بہت سے گناہ سرزد ہو جاتے ہیں اور جب تک کہ موازنہ نہ ہو جائے ، غصے میں نہ آئیں ، لوگوں کو یہ سکھانا پڑتا ہے کہ وہ خطرے کو دُور کریں گے یا نقصان پہنچائے گا ۔
ماحولیاتی منصوبہ بندی
اگر کوئی شخص اپنے آپ کو غلط کام کرنے پر اُکساتا ہے اور غلط راہوں میں دخل دیتا ہے تو اُسے غلط کام کرنے سے روک سکتا ہے ۔
کنول
سات مردہ سینوں میں انسانی ہنگامی حالت کا ایک نواں نقشہ فراہم کرتا ہے، ایک رباعی جو ظاہر کرتی ہے کہ اندرونی طور پر کیسے اوصاف ظاہر کرتا ہے کہ کیسے اندرونی طور پر مختلف اوصاف ہیں، جن سے وہ فروتنی کے خلاف نفرت کرتے ہیں، فیاضی کے خلاف نفرت، ہردل سے نفرت، اپنے دل کی تنگی اور ثقافت میں زندہ رہتے ہیں۔ ہم یہ سمجھتے ہیں کہ قدیم جڑی بوٹیوں، نفسیاتی اور ثقافتی اصطلاحوں کو سمجھنے سے کیا تعلق ہے، مگر اس کی وجہ سے کہ دنیا میں اکثراوقات ایسے گناہ ہیں جن کی وجہ سے آزادی اور ترقی ممکن ہے کہ آزادی کے لیے یہ لوگ امن کی طرف رجوع کرتے ہیں اور پھر زندگی کی طرف رجوع کرتے ہیں۔