[00] نارنگائی کے آثاریاتی مناظر ، دیوتاؤں، روحوں اور کھوئے ہوئے جانوں کی ایک ایسی لامحدود زنجیر تشکیل دیتے ہیں جو خود وجود میں رکھتی ہے، شینتو کوسولوجی میں شامل ہوتی ہے، لیکن جدید سامعین کے لئے ایک جدید وجود میں آتی ہے،

الہٰی دُنیا کا عظیم‌ترین شہر

انفرادی اعداد و شمار کا جائزہ لینے سے پہلے، دنیا کے جغرافیہ اور ترتیب کو سمجھنا بہت ضروری ہے نارنگمی [PLT:1] ایک ڈبل حقیقت بناتے ہیں : قریبی شور (یعنی زندہ رہنے والے کی جگہ) اور دور کی شعاعیں (یعنی دو اطراف)۔ یہ دونوں کناروں کو ایک ایسی پردہ سے جدا کر دیتے ہیں جو صرف انسانی سرحدوں سے باہر نکل کر اور ان کے درمیان میں داخل ہو سکتے ہیں، جس سے وہ ایک انسانی تصورات کو پیدا ہوئے، اوپر سے، دونوں نظاموں کو ہلا کر،

عام طور پر یہ ایک آسان سیڑھی نہیں ہے بلکہ یہ فرضوں ، عہدوں اور جذبات کا جال ہے. اس کے ذریعے بڑے دیوتا کھڑے ہوتے ہیں جو وسیع اور شکل کے انسان کی فکر اور ساخت کا حکم دیتا ہے. انہیں بے شمار چھوٹے دیوتاوں سے وابستہ کر رہے ہیں، ہر ایک مخصوص خیال یا مقام سے وابستہ ہے، خدا کے وجود میں آنے والے روحانی ہتھیار — اسمُقدسین کے ذریعے — دیوتاؤں کی طرف سے — ⁠ واضح طور پر ، انسانی ساختہ طور پر ، غلط‌فہمیوں اور غلط‌فہمیوں کے ذریعے ، یہ معبود کے سخت گناہ اور خفیہ طور پر ختم کرنے کے لئے خطرناک ہیں ۔

بڑے بڑے ادارے اور ان کے مدیر تھے۔

کے بڑے دیوتا [نرغمی]]]] نارواگامی تاریخی ادب اور تخلیقی رد عمل کے ملاپ سے نکلتے ہیں ہر دیوتا فرض، شناخت اور انسانیت کے درمیان ذاتی جدوجہد کرتا ہے جس سے وہ فطرت کی دور دراز قوتوں سے زیادہ جدوجہد کرتے ہیں۔

یاتو: بدھ مت کا خدا اور دوسرا چانسلر

جب ایک جنگجو اپنے خون کے ماضی کو دوبارہ زندہ کرنے کی کوشش کرتا ہے تو وہ اپنے خادموں کو ایک مقدس اور بےعیب خیال کرتا ہے ۔

بِس‌مون : اُس وقت کے لوگ اپنے بچوں کو اُن کے پاس لے جاتے ہیں ۔

جنگ اور خوشحالی کی دیوی ، بِس‌ہیمسن ایک غیرمعمولی فرق پیش کرتی ہے ۔

اِس کے علاوہ ، اُس نے اپنے باپ کے ساتھ اُس کی بات مانی ۔

وہ ایک پُرآسائش اور بامقصد ہستی کے طور پر ظاہر ہوتا ہے جب تک وہ اپنے راز کو ایک نئی لاش سے دوبارہ زندہ نہیں کر سکتا ۔

خدا اور یسوع مسیح کی تعلیم

( پیدایش ۱ : ۲۸ ) تمام دیوتاؤں کی موجودگی میں نہیں بلکہ اُنکی موجودگی کوئی اہم کام نہیں ہے ۔

کوفوکو اور دیکوکوکو: غربت اور پایر کی حیثیت سے

غربت کی دیوی کوفکو ایک خوش‌کُن گلابی گلابی بالوں والی لڑکی ہے جو حلیم‌وناتواں ہونے کی وجہ سے خوش ہوتی ہے ۔

تیسرا جنید: سبق اور رسولوں کا خدا ہے۔

سوگاوارا کوئی میچزنے، دیسین، طاقت ور روح رسولوں کا خدا ہے. طنزیہ نظام ایک اطمینان اور عالمانہ نظام ہے جہاں وہ دوسرے معبودوں اور فلکیات کو مشورہ دیتا ہے.

ٹُکُکُنُوچی : تھنڈر اور رُک‌کی‌ڈی

وہ اکثراوقات یاتو پر برتری کا اظہار کرتا ہے مگر اُسکی متکبرانہ عظمت کو ظاہر کرتا ہے ۔

رُکن : جان‌دار ، نامینگ اور گُناہ کا وزن

ایک انسانی جان ہے جو اپنے اندر غم اور وابستگی کے ساتھ مر جاتی ہے ۔ ایک دیوتا اُنہیں ایک نیا نام ، کشتی اور مقصد فراہم کرتا ہے ۔

یوکون کے ارتقاء ایک ایسے مقدس نوجوان کی طرح ہے جو فن‌نامس کے خلاف سرحد کھینچ سکتا ہے ۔

فن‌لینڈ اور جان‌داروں

فقہا — معروف ایہکاسی دور کی تاریک حدیث۔ وہ انسانی ناجیت سے پیدا ہوتے ہیں : نفرت، حسد، مایوسی اور بے چینی کی وجہ سے پیدا ہوتے ہیں جو زندہ توانائی کو دودھ پلاتی ہیں ۔

ایک راجا جو دردِ تلاوت کو یاد رکھتا ہے یا گناہ کو یاد کرتا ہے ، یہ تعلق اُس تاریکی کی مانند ہوتا ہے ، جسکی وجہ سے کُل‌وقتی طور پر لوگ اپنے خدا کو کھو دیتے ہیں ۔

انسانی زندگی پر الہٰی ہائیررک کا اثر

میں انسانی طرزِ عمل کے ذریعے دیوتاؤں کے کاموں کو انسانی طرزِ عمل سے محروم کر دیا گیا ہے. یاتو کی غیر معمولی نوکریاں — واضح کرتی ہیں:

یہ کتاب ظاہر کرتی ہے کہ گمراہ‌کُن سوچ ایک ایسی ہستی ہے جو انسانی شعور کو بھول جاتی ہے ۔

علامات اور شنٹو کی شناخت

[ فٹ‌نوٹ :0 ] [Noragaمی ] کی رباعیوں نے شنٹو روایت سے بہت زیادہ جنم لیا ہے ، جہاں قمی ( خداؤں) کو پہاڑوں سے لے کر رائج کرنے کے لئے ہر چیز میں رہتا ہے ۔

علامات جیسے کہ کتانا، محراب دروازہ اور مقدس حدیث رسییں صرف ہاتھ میں نہیں آتیں بلکہ مقدس اور ناپاک کے درمیان تناؤ کو بھی قابو میں رکھنے کے لیے ان عناصر کا استعمال : آسمان کی مجلس اکثر خود مختاری کو نقصان پہنچانے کی بجائے انصاف اور معبودوں کو چیلنج کرتی ہے ۔ یہ بات انسانی ترکیبوں کے لیے انسانی بنیادوں پر مرکوز ہے

سانچہ:Hirarchy acquired Incoration کے باہر

[4] ناروے میں موجود خدا کے رموز ہیں [1] یہ طاقت کا ایک لافانی درجہ نہیں ہے، زندہ ہے، سانس لینے والا نیٹ ورک کو وفاداری، یاد دل اور فانی کا دائمی خطرہ ہے. ہر خدا، ری ترا اور پانامہ کے سوال سے لڑنے کے قابل ہے.