بُوِد کے سامرا کے کوڈ نے دُنیابھر میں سامعین کو بہت متاثر کِیا ہے اور مقبول ثقافت کے چند کاموں نے اس کی قابلِ‌غور اقدار کو منگا اور اُن کینی سیریز [FLT] [FLT]] [PEC] کے طور پر زندہ کر دیا ہے. Bushido]. "Bosido". The common the community of the Partyal and the Prectionstruction, Central and structionsical classtructions in the Constructionstruction, Constructionstructionstruction, Construth citstruth citsss, and and presian acidies and acidies, and prestructionstables.

سامورائی کا تاریخی کنٹونمنٹ

سامراجی نے آخری دور کے دوران صوبائی جنگجوؤں کے طور پر شروع کیا (794–1185) اور آہستہ آہستہ ایک الگ سماجی طبقے کے طور پر شہرت حاصل کرنے کے لیے بلند ہوئے۔اسی دوران میں جب کاماکورا شوگنٹ کو اپنی طاقت کے عوض یا اپنے ڈیمایو (ف) کے عہدوں پر قائم کیا گیا تو وہ ایک فوجی قوت بن گئے، ان لڑائیوں کے دوران ، یہ امن کے ابتدائی دور میں ایک طویل اور امن کے ابتدائی دور میں رہنے والے شخص کے لئے ۱۸.

جاپان کے زیر اہتمام جاپان نے بڑی پیمانے پر جنگوں کو ختم کر دیا ، سمروری کو میدانی فوجی دستوں میں شامل کر دیا ، علما اور جاگیرداروں نے جنگوں کا سامنا نہیں کیا ، اس کے جواب میں جنگوں نے ایک ایسی شناختی بحران کا سامنا کیا جس نے جنگ کو حل کرنے کے دوران جنگ کو برقرار رکھا اور ریٹائرمنٹ معاشرے تک پہنچایا ۔

ٹائمز آف پیس میں بوشیدو کی فورملیشن

ایدو دور سے قبل ، جنگی حکمت عملی بہت ہی غیر معمولی تھی ، جسے منتقل کیا گیا تھا یا پھر نمونے کے ذریعے ۔ توکوگاوا شوگنٹ کے قریبی استحکام نے ایک ادبی ثقافت کو جنم دیا جس میں سمرقند کی وجہ سے اس کا مطلب زندگی بسر کرنا اور موت ہے [18:0] [جب تک ] یہ بات سمجھ میں آتی ہے کہ یہ سب کچھ کب ہو گا ، [جب ]

یہ عبارتیں ایک ہی آواز سے نہیں بول سکتیں اور بُوِیدو کبھی بھی قانون کی رو سے قانون کی پیروی نہیں کر رہی تھیں بلکہ یہ ایک قابل اعتماد آئینی آئینی تھی جو علاقہ اور کلان کے مختلف فرقوں سے مختلف تھا۔19ء کے وسط تک ایک متحد جنگجو ایتھنز کا نظریہ ایک طاقتور ثقافتی پتھر بن گیا تھا۔ جو بُوُوَوَو، ہمت، وفاداری، وفاداری اور وفاداری سے تعلق رکھتا تھا، جس کے لیے خود کو قابل احترام کرنا چاہیے۔

بُوشِڈو کی کُل‌وقتی خدمت

اگرچہ مختلف تفاسیر کے باوجود مندرجہ ذیل کرامات مسلسل تاریخی علاج کے دوران نظر آتی ہیں اور بعد میں وکٹوریہ-را تفسیر جیسے کہ نیٹوبے انازھو ] بوسیدو: دی سون آف جاپان:

  • [Meio]: ایک سامراجی کی شہرت اس کے قابل قدر ملکیت تھی. عزت ہدایت کار کے فیصلے اور اس کی نگرانی میں کام کیا. غلط فہمی اس قدر تباہ کن ہو سکتی ہے کہ کبھی کبھی کبھی کبھی کبھی کبھی خودکشی (seppuku) کو واحد حل کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔
  • [Ch ⁇ gi]: کسی کے آقا اور کلان کے لیے فقہا مکمل طور پر اختیار کیا گیا تھا. ایک سامراج سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ اپنے مالک کے احکام کو پورے بغیر انجام دے سکے، اپنی جان کی قیمت پر بھی اور کسی بھی مصیبت میں ثابت قدم رہے۔
  • کروج (Yükan): جدوجہد میں جسمانی بہادری صرف ایک ہی تھی. سچ تو یہ بھی تھا کہ جب یہ بے حد مقبول ہوا، اخلاقی مشکلات کا سامنا کرتے ہوئے بھی برداشت کرتے اور بغیر شکایت کے برداشت کرتے رہے۔
  • کوفی (Jin): کنفیوشس تعلیمات سے اغوا، بوگودو نے اصرار کیا کہ ایک جنگجو کو رحم و مہربانی کا مستحق ہونا چاہیے. ایک سامراج جو کمزور لوگوں کو ظلم کرنے کی اپنی طاقت استعمال کرتا تھا، وہ اس لقب کی ناکافی تھی؛
  • Inttegrity (Makoto): [1]] ایک سامراجی کا لفظ اس کا بندھن تھا؛ ایک وعدہ کو توڑنے یا اپنے حریف کو مستقل طور پر حاصل کرنے کے لیے دھوکا دینے کا وعدہ یا دھوکا ڈالنے کا وعدہ تھا ۔

یہ اصول روزمرہ کی رسومات میں شامل نہیں تھے ، چائے کی رسم سے اور دعوت دینے والی رسم سے جو ہر انتظام میں مصروف ہوتی تھی اسے ذہن میں رکھتے تھے ۔

رُوُونی کینشین: سامُورائی ایتھنز کے لیے ایک کاناس

Rurouni Kenshin، از پیدائش نوبویرو واتسوکی، یہ میجی دور میں واقع ہے، ایک مدت ہے جب جاپان کئی صدیوں بعد جدیدیت کی طرف بڑھ رہا تھا. پرتگیزی، کینشکنس، ایک بار پھر سے جنگ کے دوران ایک بار پھر اس کی تلوار، جسے اس نے اپنی تلواروں کے ذریعے ہلاک کیا ہے،

یہ بیان‌کردہ مشورت یا تو اختلافی حکم کے ٹوٹنے سے بچنے کیلئے سچ ہے اور چاہے سچ ہی زوردار ثابت ہو سکتا ہے ۔

کینشین کا راستہ: عزت، حجاز اور کنیت-بوہ ہے۔

کینشین کا قتل سے انکار اس کی ذاتی شکل عزت ہے جہاں کلاسیکی بوشیدو اکثر عوامی شہرت کو سب سے زیادہ اہمیت دیتے ہیں، کینسین ایک گہری، نجی راستی کا طلبگار ہوتا ہے وہ سمجھتا ہے کہ جس زندہ زندہ کو اس نے دوبارہ زندہ کیا نہیں کیا ہے وہ بے گناہ کو بطور فدیہ پیش نہیں کر سکتا بلکہ یہ سرخ داغدار عزت ہے کہ اب اپنے آپ کو اندرونی جنگ کے خلاف تاریکیوں میں مبتلا کر دے، وہ ایک بار بار سرد ہو گیا، اس کی تباہی کی یاد میں اس کی یاد تازہ نہیں ہے

بہت سے تاریخی سمروں کو رحم کے ساتھ اپنی مارشل لاء کے نفاذ پر آمادہ کیا گیا تھا لیکن کینشین اپنے انتہائی زوردار قوت کو مکمل طور پر ختم کرنے سے یہ سوچ اپنا مقصد لیتا ہے کہ وہ مخالفین کو فوری طور پر نقصان اٹھانے سے باز رکھے اور وہ ایسا کرنے سے باز رہے : جب بھی دشمنوں سے کوئی ایسا معاملہ نہ ہو تو اس طرح کے خلاف لڑنے والے ایک جنگی سوال کا مقابلہ کرنے کے لئے جنگ کی حمایت کر سکتا ہے اور ہمیشہ کے لئے موت کے قیام کے لئے

کین‌ہانگمی میں وفاداری اور اس کی جمع‌کردہ خصوصیات

ایک مے‌کی‌ایس‌مین نے کہا : ” جب مَیں نے اپنے گھر میں لڑائی‌جھگڑے کو چھوڑ دیا تو مجھے بہت خوشی ہوئی ۔ “

اس کے علاوہ ، ایک پولیس فورس نے اپنے ماضی کے بارے میں کہا کہ وہ ” ایک سوکو زان “ کے نظریے کی مکمل حمایت کرتا ہے ۔

مے‌جی‌ڈی‌اے : سُمُورائی اقدار کا ایک مرکب

یہ ایک ایسی آبی‌ترین جھیل تھی جس نے سمرقند کی کلاس کو تباہ کر دیا ۔ نئی حکومت نے جنگوں کے ڈومینوں کو ختم کر دیا ، اپنے ورثے میں موجود جنگجو سرداروں کو اپنے ہاتھ سے تلواروں کو اُٹھا لیا اور لوگوں میں تلواراں اُٹھا لیں ۔

Rurounni Kenshin [1] Chetons کہ تاریخی تناؤ براہ راست اس کی سازش میں ملوث تھا. Kishin نے خود کو قدیم دور کے دوران امپائرنگ اور ظلم کے لیے جدوجہد کی تھی، اس کا قصور یہ ہے کہ اس کے قتل سے نئے حکومت کو ختم کر دیا گیا تھا

اِس طرح یہ سلسلہ اپنے وضع‌قطع کو محض پس‌منظر کی بجائے ایک بیان‌کردہ انجن کے طور پر استعمال کرتا ہے جو ہر شخصیت کو ایک ہی سوال کا سامنا کرنے پر مجبور کرتا ہے : عزت ، وفاداری اور فرضی صورت میں کیا ہو جاتا ہے جب اُنہیں کوئی وجود نہیں ؟

رُوونی کین‌ین میں کلیدی تھیس اور اُن کے بُش‌ڈو کیمرا

اپنے ایکشن ترتیب اور تاریخی ڈراما کے علاوہ Rurouni Kenshin کئی ناولوں میں ایسے موضوعات کو شامل کیا جاتا ہے جو سمروں کی روایت سے گہرا تعلق رکھتے ہیں جبکہ حالی فکروں کا بھی ذکر کرتے ہیں۔

تبدیلی اور تبدیلی

کین‌سین کی کوشش ہے کہ وہ جاپان کی ثقافت کو ترک کئے بغیر اپنی شناخت کو مضبوط بنائے رکھیں ۔ جب کوئی شخص جنگجوؤں کے لئے عملی راہنمائی حاصل کرتا ہے تو وہ ایک ایسی دُنیا میں داخل ہو جاتا ہے جہاں تلواروں اور مغربی ہتھیاروں کی جگہ تلواروں کی بجائے رحم اور انصاف کی صورت میں قائم رہنے کی صلاحیت پر زور دیتا ہے ۔

تشدد کی قیمت

[ فٹ‌نوٹ :0 ] بہت سے اقدام‌بالنے والے این‌ایم کے برعکس ، [ فٹ‌نوٹ ] کین‌سن [1 ] تشدد کو دُور کرنے سے خوفزدہ نہیں ہوتا ۔

ایک جدید وفاداری کے طور پر دوستی

جھگڑے کے لارڈز کی عدم موجودگی میں ، دوجو خاندان کے درمیان میں بندھے ہوئے کینشین کی زندگی کا مرکزی ستون بن جاتا ہے [FLT] کینسی وفاداری کو ایک طاقت کے طور پر تبدیل کرتی ہے جو مسٹر کے ساتھ برابر ہو جاتی ہے.

ذاتی اعزاز وشنو سویت‌سس کی تکمیل

کین‌مین کو اکثر ایسے حالات کا سامنا کرنا پڑتا ہے جہاں عوامی عزت اور نجی اخلاقیات کی طرف مائل ہوتے ہیں ۔

حقیقی طاقت کے طور پر وفادار

شاید میں بُوشِڈو کا سب سے زیادہ رُخ موڑ رُوُونی کینشین اعلیٰ خوبی کی طرف ہمدردی کی بلندی ہے. کینِن کے دشمنوں کو ہمیشہ یہ احساس ہوتا ہے کہ وہ موقع ملنے پر اپنی جان نہیں لیتا. اس کی رحمت اکثر اوقات میں انتقام لینے کے چکر کو توڑ دیتی ہے، یہ ایک کمزور لیکن اس کے ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ لوگوں کی اندرونی قوت بھی پیش کرتی ہے

جدید افسانہ نگاری میں بُوِڈو کی حوصلہ‌افزائی

Rurouni Kenshin نے سامرا کے ساتھ جدید رجحانات کو جدید طور پر نہیں ایجاد کیا بلکہ اس نے ایک عالمی منظر کے لیے بُوَوَوِد کو مقبول بنانے میں ایک اہم کردار ادا کیا۔اس کے ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ اکیرا کوروشوا کی فلموں کی طرح کام کرتے ہیں، [FL:2] ویڈیو،[fouamura Chaposawa]] اور ویڈیو: [T5]

کینشین کی کہانی پر کھینچنے والے اور دیکھنے والے اکثر اوقات اپنے آپ کو اصلی تاریخ میں شامل پاتے ہیں فنکار کے پیچھے، شینس‌ن‌گومی اور ساس‌متا بغاوتیں جاپانی تاریخ میں ایک مُضر دَور کو سمجھنے کے لئے نہیں بلکہ ماخذ [Prticle:T] [1]] کی مدد کے لئے استعمال کی جاتی ہیں [حوالہ درکار ہے]. [3]

کنول

سامراء کا کوڈ اس لیے ثابت نہیں ہوتا کہ یہ معمولی اخلاقی نیلگوں پیش کرتا ہے لیکن چونکہ یہ فرض و طلب، طاقت اور تبدیلی کے درمیان دائمی تنازعات سے پاک ہو رہی ہے. [1] یہ دباؤ اور جذباتی طور پر ان کو ناقابل برداشت شخصیتوں اور جذباتی لباس میں لے جاتا ہے،