ساسانی کن لال نے فلم تدوین کے ایک حکم کے ذریعے کہانی کے بارے میں معلومات کے امکانات کو محسوس کیا. اس کی فلمیں محض واقعات کی عکاسی نہیں کرتی؛ وہ انسانی یادداشت، فن اور تجسس کی تعبیر کو غیر واضح کرنے والی حقیقت کو بیان کرتے ہیں. کیون کے ہاتھوں میں تبدیلی، ہم پر یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ اس کے ذریعے اس کے کردار کو کیسے بیان کیا جا سکتا ہے اور اس طرح وہ عملی حقیقت کو سمجھنے کے لئے کس طرح سے کام کرتا ہے

اگرچہ کُن نے 2010ء میں اپنی غیر معمولی موت سے پہلے صرف چار فلمیں اور ٹیلی ویژن سیریز کی ہدایت کی ہے، تاہم اس کی وراثت زندہ طرزِعمل، امیگریشن اور تجرباتی فلموں کے ذریعے شروع نہیں ہوئی، اس کی الگ تدوین کی زبان میں شامل نہیں تھی، کن نے روسی نظریاتی ثقافت اور عالمی فلم گرائمر کے اثرات کو اپنے زیر اثر رکھا تھا، پھر اس نے اپنے فلمی طرزِ عمل کو مکمل طور پر ہم آہنگ کرنے سے،

کوان کے کیریئر پر گہری نظر رکھنے سے ایک خالق کو پتہ چلتا ہے جس نے ترمیم کو سچائی کے لمحے کے طور پر دیکھا تھا. انٹرویو میں، وہ اکثر کھڑکی اور بیرونی دنیا کے درمیان میں موجود پردے کے بارے میں بات کرتا تھا مگر کن کے لئے، ایک گروہ کے لئے، ایک نفسیاتی احساس کے تحت، یا پھر کرنسی کے اس کے وجود کے نیچے موجود ہونے کا یہ فلسفہ: [3] [3] [5] [5] [کیونکہ] [کیونکہ ] اس کے لئے اپنے مخصوص کردہ اُردو] اور پھربھی اُس کے مختلف طریقوں کو استعمال کرتے ہیں ۔

سُت‌کین کو ایڈ‌ٹیشن کرنے کیلئے سُت‌کین کا منفرد پہلو سمجھ کر

کن کا ایڈیٹنگ فلسفہ کا ایک رد عمل پر منحصر ہے. مِنسطَمَّمَن اور زندہ عملِ عام پر اعتماد کرتا ہے : کیمرے ایک ایسی برقی دنیا کو ظاہر کرتا ہے جو بیرونی واقعات کو ثابت کرتی ہے. وہ بیرونی واقعات کا ریکارڈ نہیں کرتا بلکہ اپنے ایک خوابوں کو بیان کرتا ہے

اس مقصد کے لیے کوان کو ترمیم کرنے کے عمل کو ایسے طریقوں سے فائدہ پہنچتا ہے جن سے سورۂ حقیقی کے سینین کے نفسیاتی تجربات کو یاد دلایا جا سکے مگر ایک مکمل توجہ کے ساتھ، وہ تین بنیادی عوامل کو بیان کرتا ہے: وقت (یعنی غیر معمولی ترتیب یا دوبارہ)، جگہ (جو ایک ہی جگہ طے نہیں کر سکتے)، (ایک دوسرے میں فرق نہیں کر سکتے)، (ایک دوسرے کی طرف)،

کورے کی تدوین کرنا تکنیکی کاموں کو انجام دینے والے شخص کی طرزِزندگی

ریپڈ مونٹیج اور ریتی کٹنگ

[1] حقیقت پر پر مبنی پروٹاو قبضہ کو ظاہر کرتا ہے، اس کے پاپ بُت فرد کے درمیان تعلق کو ختم کرتا ہے، اور کبھی ٹیلی ویژن ڈرامے سے اس کے دماغ میں یہ بات واضح کی جاتی ہے کہ وہ دو بار سوتے ہوئے دماغ کی تبدیلی پیدا کرتا ہے

اس کے کاٹنے کی آواز موسیقی بھی ہے میں پیراکا ، خوابوں کی چیزوں کی نمائش— کھیل کود، رقص کرنا اور کام کرنا وغیرہ کی طرف متوجہ کرنا؛

اُوپر والے اور بلند آواز

وہ اکثر دو منظروں کے درمیان میں ایک دوسرے سے ملتی جلتی ہوئی تصویریں ، تصویر کو اپنے اندرونی خیالات ، یادوں یا میڈیا پر مبنی تصاویر کو اُجاگر کرتی ہیں ۔ [ف‌ٹی‌ٹی‌ایس‌ایس‌ایس‌ایس‌ایس‌ایس‌ایس ]

[FLT] میں ، وہ اپنے ذاتی معاملات میں اس کے بارے میں معلومات حاصل کرنے کے لئے آڈیو سیریز استعمال کرتی ہے.

غیر رسمی عبوری اور گراف میچز

جب کسی جسم میں ایک حرف گر جاتا ہے اور پھر جسم کے ایک حصے کو کاٹ کر رکھ دیتا ہے تو اس کے اندر موجود زمینوں کو ایک دوسرے کے ساتھ ختم کر دیتا ہے اور پھر پھر کبھی متحرک ہونے والی حرکتوں کو ختم کر دیتا ہے ۔

وہ ان باتوں کو بھی استعمال کرتا ہے جن کا مطلب ہے "ایبل عبور": ایک حرف کیمرے سے دور نظر آتا ہے ایک سیٹ میں اور جب وہ پیچھے ہٹ جاتے ہیں تو وہ ایک مختلف حرف یا مختلف ورژن بن چکے ہیں. یہ تبدیلیاں میں عام ہیں [FLT].

وقت اور اسپیس کا غلط حل

[ف ایل ٹی:0] میں پرتاپ کی ساری زندگی مختلف فلم پروڈکشنز اور تاریخی دوروں میں مسلسل سفر کرتی ہوئی ایک ہٹ ہٹ جاتی ہے. ایک دروازے کو ایک ہٹ سے دوسری فلم میں تبدیل کر کے 1960ء میں تبدیل کر کے ایک فلم میں شامل نہ کر کے ایکشن کے طور پر تبدیل کر دیا جاتا ہے لیکن جذباتی اور فنکار کے درمیان وقت کی تبدیلی کا عمل شروع ہوتا ہے۔

کیوسیل کی اس خرابی نے نظریہ ساز کو اپنے مانگنے والے کو تنقیدی انداز میں رکاوٹ بنا رکھا ہے. بلکہ کنن ہمیں دعوت دیتا ہے کہ وقت کو ایک حریف کے طور پر تجربہ کر سکیں۔

مشق میں اشاراتی فلموں اور تدوین

مکمل نیلا : حقیقت اور ڈیلشن کولائڈ

کُن کی دُلّا ، [1]، [1]، [1997]، نفسیاتی تدوین میں ماسٹر کلاس رہا ہے.

فلم کی تدوین میں ڈیجیٹل شناخت کے بارے میں بھی اس وقت کے فکروں کی عکاسی کی گئی ہے جب انٹرنیٹ چیٹ رومز کی ویب سائٹس ، فن ویب سائٹس اور توڑ کر انٹرنیٹ کو میڈیا کی شکل میں ڈھالا جاتا ہے.

پیپیکا: خواب عالمِ عالمِ بے ترتیب تھے۔

Paprika[1] [2006] Phypts Kon's servation the نہایت ہی فضول سورانہ انتہائی انتہائی انتہائی متمول ہے. فلم کا مرکزی انتہائی نابغہ میں تبدیل کرنے والا آلہ ہے.

Paprika جسے ایڈیٹر کہتے ہیں ایک طریقہ سے کام کرتے ہیں جس میں حروف کے فرق کو حل کیا جاتا ہے. پرتاگون، اتوا، پپوکیا، اور اپنے خوابوں میں ایک ہی طرح کی حد تک موجود ہوتے ہیں،

ہجری عمل : یادگار اور تحریک

حالانکہ ملنینیعلامہ [1]] (2001ء) کو اکثر اپنے جذباتی تناظر کے لیے حوالہ کیا جاتا ہے، اس کی تدوین کا عمل گویا کُن کی تاریک کاری ہے. پورا بیانیہ واقعات اور اس کے ماضی کی فلموں کے ساتھ مل کر منظر عام پر آنے والی ایک اور ان پرو ڈالتی ہے،

ان یادگاروں پر محیط انٹرویو کرنے والے اور کیمرے جو ان کی کارکردگی کو کم کرنے کے عمل کو بھانپے ہیں، لیکن وہ ایک ایڈیٹنگ تقریب کے طور پر خدمت بھی کرتے ہیں: ان کے رد عمل سے سامعین کو مکمل طور پر محروم رکھنے کی اجازت دیتا ہے. Kon سمجھ گیا کہ مکمل موضوعی طور پر موجود خطرات کو مکمل طور پر ختم کرنے کے لئے محفوظ رکھتے ہیں.

انسان کے دماغ میں بطور ونڈوز مرتب کرنا

کوان کی ایڈیٹنگ دوسرے تجرباتی فلموں سے الگ کن کی تدوین اس کا غیر منفرد مرکز ہے حروف تہجی نفسیات پر ہر ایک میچ، ہر میچ میں اس کے اندرونی زندگی کی خدمت کرتا ہے.

اس رسائی کے لئے انتہائی اہم پہلوؤں پر بحث کرنا ہے کہ حقیقت ایک مقصد نہیں بلکہ ذہن کو تشکیل دیتی ہے. اس کی تدوین ڈراما سیریز کو جمع کرتی ہے، اس کی تدوین کے نتائج یہ ظاہر کرتے ہیں کہ کیسے دیکھنے کے عمل کا نتیجہ ایک جسم ہے جو زیادہ تر حقیقی ڈرامے یا شعوری ڈرامے کے مقابلے میں ہم دیکھتے ہیں

عالمی سینما پر اثر اور اثر

کُن کی تکنیکیں دونوں اِس لحاظ سے مُضر ہیں کہ اِن دونوں میں سے ایک فلم بنانے والی فلموں میں رُوَوَّن ارونافسکی [FLT] [1] اور [FL:3] [FLT] [fow]] [6] [6]] کی طرف سے خواب کی طرف اشارہ کیا گیا ہے، [حوالہ درکار] اور [1] [1] [fLT]]]] کے ذریعے [یعنی تصویری ربط : [3]]]]]]]]]] کے ذریعے، [حوالہ دار اِن کی تصاویر کو اپنے اوپر سے واضح طور پر استعمال کریں گے اور اِس کی حفاظت کے لیے کہ یہ ذِلّے کے بارے میں کیا گیا ہے، [1]

ہالی ووڈ کے علاوہ ، کن کی تدوین نے اپنے فلموں کے ذریعے ، انتہائی آزادانہ انیمیٹر اور تجرباتی فلموں کے بانیوں کو الہام کیا ہے جو موضوعی گفتگو کے لئے مسلسل زور دیتے رہتے ہیں ، غیر لائن کہانی کے آلات کی ترقی نے اپنی تکنیکوں کو جدید بنانے ، میچ کو اچھی طرح سے استعمال کرنے ، میچ کو قابلِ‌رسائی بنانے ، لیکن بہت کم لوگوں نے نفسیاتی طور پر اسکے استعمال کئے ہیں ۔

فلموں اور اداکاروں کے لئے عملی مشورت

کُن کی تکنیکیں سُن نہیں سکتیں اُن میں سے بنیادی تدوین کے اصولوں کا آغاز ہوتا ہے جو کسی بھی فلم کے بنانے والے نے تجربہ کرنے کے لئے تیار کئے ہیں ۔ پہلا سبق یہ ہے کہ کاٹ کر اُسے تخلیقی انتخاب کرنا ہوگا بجائے کہ ہر منظر میں سامعین کو کیا سمجھنا ہوگا ۔

دوسرا سبق یہ ہے کہ نظریاتی رمزوں کا استعمال ایک شکل، رنگ یا حرکت کو ایک دوسرے سے شروع کرکے اسے مکمل طور پر مختلف سیاق و سباق میں تبدیل کر سکتا ہے، ایڈیٹرز مختلف منظروں کے درمیان ذیلی تعلق پیدا کر سکتے ہیں۔ یہ تکنیک، جسے کسون نے قابل استعمال کیا، ان کی جمع جمع کے لیے نہایت ہی موزوں ہے

آخر کار، کن کے کیریئر سے ظاہر ہوتا ہے کہ ترقی پسندی کو ترقی دینے کے لیے اس کی کہانی بورڈز اور انسائکس نے اسے پیداوار سے پہلے اچھی طرح سے منصوبہ بندی کرنے کی اجازت دی تھی، چنانچہ آخری ترمیم اسے ایکشن کی بجائے ایک محدود وسائل کے ساتھ کام کرنے کے لیے، یہ طریقہ آزادی ہے کہ کہ آزادانہ طور پر کام کرنے والے اکثر کام کرتے ہیں مگر تیاری کے باوجود، گول ہونے والی فلموں کی تیاری میں شامل ہیں۔

کوون کی ایڈیٹری رویا کا ناقابلِ‌یقین ردِعمل

ایک عمر میں گہری سوچ رکھنے والے، اے آئی جنید تصاویر اور اب تک کیوبیک پر مبنی اسکرینوں پر ترمیم کرنے والے ساسانی کیشن کو بہت زیادہ پسند کیا جاتا ہے. اس کا مرکزی موضوع

کن کے کام کو یاد دلاتے ہیں کہ تدوین کرنا محض تکنیکی کام نہیں ہے بلکہ فلسفیانہ عمل ہے. ہر قطعے ایک عالمی نظریہ ہے کہ کس طرح شعوری طور پر ایک عالمی سطح پر جمع ہو جاتا ہے.

ساسانی کن کی فلمیں نہ صرف امیتابھ کے لیے ضروری ہیں بلکہ سینما کے اظہارات میں دلچسپی رکھنے والے کسی بھی شخص کو اس کی تدوین کرنا جاری رکھتا ہے، اس پر بحث و مباحثہ اور نقل کرنا جاری رکھتا ہے، لیکن جذباتی طور پر یہ ثابت کرنا کہ یہ کہانی کے طور پر ہے اور آخر میں اس کے کردار کو ایک کردار کے طور پر بیان کرتا ہے،