انیمیشن اور کراس-مائو-مڈی۔
Nicoe سے مینسستام تک : مغربی تفریحی مہم پر اینیمے کی ثقافتی اکائی
Table of Contents
ابتدائی دنوں : مغرب میں اُنیمی کی دلیری
مغربی سامعین کیساتھ اُن کے پہلے رابطے اکثر نہایت مقبول ہوتے تھے ۔ بِتپرستی (1963ء) اور تیز دوڑ (1967ء) مقامی سکیورٹیز کو میچ کرنے کے لیے انھوں نے بہت زیادہ ایڈیٹنگ کی لیکن پھر بھی انہوں نے ایک مختلف نظریاتی رُجحان اور سیریل کی کہانی متعارف کرائی جسے بہت سے بچے زیرِ غور طور پر 1970ء اور 1980ء کی دہائی کے دوران، سیریز جیسے کہ زیر استعمال ہوئے۔ چمکتا ہوا تارا اور روبوٹ یہ ابتدائی شوز میں لگائے گئے بیج جو کئی دہائیوں تک پھولنے کیلئے لگائے جاتے ہیں ، اور انہیں اہم خطرات کا سامنا بھی کرنا پڑتا ہے ، اور براڈ بینڈز اکثر وقت کے ساتھ ساتھ ساتھ وقتی سلّوں کو بھی کاٹ کر رکھ سکتے ہیں ۔
سرییاس اور پُرتشدد تفریح
1980ء کی دہائی کے اواخر تک گھریلو ویڈیو انقلاب نے گیم تبدیل کر دیا۔ فلموں کو پسند کیا جاتا ہے۔ اکیرا (1988) اور گلّہ میں (1995ء) مذہبی رجحانات نہ صرف اپنے پُختہ موضوعات کے لیے بلکہ ان کے پُرکشش دستی تفصیلات کے لیے بھی ابھرے۔فنسوب کمیونٹیز کا ترجمہ اور تقسیم کرنا، وی ایچ ایس پر ایک قابلِ عمل مگر جذباتی طور پر فروغ دیتا ہے، یہ ابتدائی ترقی کرنے والے لوگ بعد میں ایک ایسی قوم کے پشتون بن گئے، جس نے اپنی تجارتی لائنوں کو قائم کیا،
ویایس اور فنلینڈ
براڈ بینڈ انٹرنیٹ پر حکومت کرنے سے پہلے، بڑے شہروں میں ویڈیو سٹور انیمے حصے لے جانے لگے، اکثر اوقات بالغ انیمیشن کے ساتھ ساتھ غلط یا تراشے جاتے ہیں۔ عنوانز جیسے ہوتے ہیں۔ ننجا کا رنگ اور ومپشائر ہنٹر ڈی - اس کے باوجود ، ٹیکساس میں یونیورسٹی اینمی کلب اور ابتدائی کنونشنوں نے یہ ظاہر کِیا کہ فنلینڈ کو ٹیلیویژن کی طرف سے پیش کِیا جانے والا یہ ایک ثقافتی حملے کیلئے تیار تھا جو کہ دیوالی کے جال میں پھنسے ہوئے تھے ۔
دی ٹیکنیکل انقلاب: انٹرنیٹ اور ڈیٹنگ ڈیم کو توڑ کر
انٹرنیٹ کی ترقی 1990ء اور 2000ء کے اواخر میں بنیادی طور پر تبدیل ہو گئی تھی کہ مغربی فن پاروں کو کیسے نی تک رسائی حاصل ہو سکتی ہے. مزید ایک ویڈیو کی دکان پر یا قیمت درآمد کردہ لاسیریسسسسسسسس پر، فن کاروں کو آن لائن دیکھ سکتے تھے،
ڈیکل-اوپ سے ڈیجیٹل لائبریریز تک
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . جُززار اب 100 ملین سے زیادہ رجسٹرڈ صارفین اور ایک کیٹلاگ جو کلاسیکی سے رائج ہے۔ نروترو موسمیاتی متاثرین کی طرح جوتسو کاسن. . یہ ڈیجیٹل فراوانی لاکھوں لوگوں کے لئے ایک روزمرہ تفریحی عادت میں اینیم سے منتقل ہو گئی. اسی دوران نیٹفلیز اصل پروڈکشن جیسے ساتھ فری میں داخل ہوا۔ قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم اور شیطان نے کہا : ” مَیں نے . . . . . . .
سماجی میڈیا اور گلوبل فون
ٹویٹر ، ٹیک ٹوک اور ریڈیڈیٹ نے اس اثر کو ایک دوسرے سے ملا دیا. فن آرٹ ، میمس اور منظری تدوین کے ذریعے ڈسک جا سکتے تھے، چھوٹی چھوٹی لمحات عالمی گفتگو میں تبدیل ہو سکتے تھے۔ ڈیممون سِلر فلم کے ریکارڈ باکس آفس پر 2020 میں ، انٹرنیٹ پر انتہائی حساسیت سے عبور کرنے والے ایک حصے میں شامل تھے جو کہ سرحدوں کو عبور کرنے والے سماجی ذرائع نے جاپانی تخلیق کاروں کے ساتھ براہ راست رابطہ بھی دیا ، انیمرز شیئرز نے فن کاروں کو خطوں کی آواز میں جواب دینے کیلئے اس دور کا بہت سا حصہ نکال دیا ، اس نے ایک ایسا ہی دور بنایا ، جسے کبھی کبھی کبھار ایک عالمی ثقافتی ، زندہ ، زندہ ، زندہ رہنے کی بجائے ، حیاتیاتی ، ویکی ، وغیرہ کے بارے میں
اِس کے علاوہ ، مغربی افسانہنگاری اور اِس کے عادی لوگوں کی توجہ بھی اِس بات پر ہوتی ہے کہ اُن کے دل میں کیا ہے ۔
جب سامعین بڑے ہوئے تو اُن کی نظر مغربی میڈیا پر بھی اینیممی کی آواز سنائی دیتی تھی ۔ Darron Ball Z اور نیون پیدایش کی انجیل ان اعمال کو براہ راست اثر انداز کرنے کے طور پر شروع کیا گیا اور نتائج ہر بڑے پردے میں سامنے آئے. یہ صرف ایک سجدے کا معاملہ نہیں تھا—انم نے اندرونی ریاستوں، غیر لائن وقت اور غیر جذبات کی نمائندگی کے لیے نظریاتیی کا اظہار کیا کہ مغربی زندہ عمل نے طویل جدوجہد کی تھی۔
ویژیول ایوی ایشن لائیو-ایشنز میں ویژیول ڈیولپمنٹ ہے۔
وکاوسکیس کھلے طور پر کریڈٹ اینیمے— گلّہ میں— کے لئے "بُلّی وقت" اور سائبرپکن نظریاتی زبان مٹی (1999ء)، گرن ڈیل تورو – بحرالکاہل (2013ء) میچا جنر کو ایک محبت نامہ تھا جس میں زبردست جاگرس یادو تھے۔ گننڈم اور انجیل کرسٹوفر نولن کا ورثہ انس پُراسرار نظریات کا حامل پَرکا. آج، سپر ہٹ فلمیں کارپوریٹ جہادی سرگرمیوں اور کیمرے کی حرکتوں کے براہ راست انکشاف کے ذریعے، جبکہ اسٹائل تشدد کے واقعات جان وِک کلاسیکی طرزِزندگی کی آبیاری کوبوئی بیبوپ . حتیٰ کہ سینماگرافی نے بھی تبدیلی کی ہے : ڈچ زاویے ، فعال متحرک اور جدید بلاک بسٹرز میں موسمیاتی اثرات عام طور پر شینیشورō وتانابے اور ساسانی کنن جیسے ڈائریکٹروں کے لیے ایک قابلِ دید قرض ادا کرتے ہیں۔
مغربی اینیمیشن کا اینیم انفشن پوائنٹ
کارتونس بھی ایک ایسی تبدیلی سے گزر گئے جس سے یہ کافی دُور ہو گیا ۔ اوتار : آخری ایئربینڈر (2005ء) امریکی سیریل نگارشات انیمے-انفلائڈ حروف تہجی ڈیزائن اور عناصری جنگوں سے شادی کی۔ جین ٹائیگر حال ہی میں نیٹفلیز کے زاویے میں ایک دوسرے سے باتچیت کرنے کے لئے تیار ہو گئے ہیں ۔ قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم (2017ء) اور اور ارکا (2021) مغربی اور مشرقی انیمیشن کے درمیان لائن کو اس وقت تک دبا دیا جب تک بہت سے ناقدین نے سوچا کہ وہ اینیم ہیں. صلیبی اتحاد اب اتنا گہرا ہے کہ "انی-انفلیشن" کی اصطلاح ایک بنیاد کی بجائے جینر بن چکی ہے. مغربی سٹوڈیو کے اب جاپانی این ایم-ایم-ای-سی ایم-سی-ڈی-ڈی-بی-ویل زبان کو کلیدی ٹیلوں پر کام دیتے ہیں-
ویڈیو گیمز: ایک کراس-پولئیم کا عطیہ دیا گیا ہے۔
ویڈیو گیمز میں مغرب میں اینیماے کے عام استعمال کے لئے کسی بھی دوسرے ذرائع سے زیادہ کام کِیا گیا ہے ۔ فائنل فاتحین سیجی اینمیمی سی ترتیبوتربیت کو 1990 کی دہائی کے آخر میں تیارکردہ تھی جبکہ ایلس کی کتاب فرد فہرست متعلقہ مضامین جاپان کے ہائی اسکول لائف آف دی شیاطینی ڈراما کے ساتھ. جینیاتی ردوبدل (2020)، چین میں پیدا ہوا لیکن فخریہ انداز میں ایک اینیم-ستھیل کھلی دنیا میں کھیلا، یہ ثابت کیا کہ مغربی سامعین اب سینکڑوں ملین میں اینیم-ای ایم-ای-ای-سی-ای-اے-ب-شن-ای-اے-اے- ویژ میڈیا اور کھیل کے پبلشر باقاعدہ طور پر جوڑ کے انس پر محیط کریں جو کہ سیریز اور ڈرامائی مہم کے درمیان لائن کو مزید بڑھاتے ہیں۔اییی آرٹ اسٹائل بہت سے غیر جانبدار اور AA کے عنوانات کے لیے بن گیا ہے، خاص طور پر آر پی جی اور گاچا گینر میں، جہاں ایکسپریس کے حریف اور مخالف لڑاکا انجی ای ایمنٹس کے لیے متوقع ہو چکے ہیں۔
ثقافتی اثر : اسکرین سے باہر
اینیمے کا اثر لوگوں کے لباس، بات چیت اور جمع کرنے کے انداز میں نظر آتا ہے یہ ایک ایسی نسل کے لیے ایک طرزِ زندگی کا نشان بن گیا ہے جو زندہ عمل ڈرامے اور ایک انیمے کی آمد ساجد میں فرق نہیں دیکھتی۔ یہ انفنٹری روزے میں نظر آتی ہے- اینیم-اے-اے-م-م-اے- کیفیس سے جو اب جاپانی فن پارے کی شہرت کو حاصل کرتی ہے
فیشن ، کوسلنگ اور اِس کی عادت
کوسانگ ، ” کوسمُ کھیل “ کیلئے مختص کِیا گیا ہے : ” ایک پُل کنونشن کی کارگزاری سے ایک بنیادی سماجی فن میں تبدیلی واقع ہوئی ہے ۔ فائنل فوناسی ایکس آئی اے - 2016ء میں گوکسی نے حالیہ مہموں میں مینگا کی تمثیلوں کو پیش کِیا ۔ اکیرا اور Darron Ball . . . تصاویر کو عالمی فیشن کے بیانات میں تبدیل کرتے ہوئے ، ڈی آئی اے ثقافت نے خوب ترقی کی ہے : فن کار 3D پرنٹنگ تکنیک استعمال کرتے ہوئے روایتی پروڈیوس اور ہتھیاروں کو تیار کرتے ہیں اور کوسلنگ فوٹو گرافی ایک جائز زیرِعمل بن چکی ہے۔
زبان ، میمس اور شیئرڈ کی زبان
جاپانی الفاظ اور اصطلاحات مغربی جوانی کے لیے غیر معمولی ہو گئے ہیں۔کمس جیسے "کاوی" (کم)، "سنپای" (کم)، "سانپای" (پراسیم یا "وائفو") اور "وائفو" (ایک اہم شخصیت کے طور پر برتاؤ کا اظہار کرتے ہوئے) ٹیک ٹوک تبصروں اور ٹیتیچ چیٹس کے ذریعے حاصل کی گئی تصاویر پر مشتمل ہیں۔انکارپوریٹڈ کمیونٹیز آن لائن جون کا بُرج یا ایکسفِن خاندان . یہ زبان قرض دینے والے اشاروں کو محض فنلینڈ نہیں بلکہ ایک مشترکہ ثقافتی مختصر نیٹورک جو زبان کو مکمل طور پر روک سکتی ہے ، کھیلوں ، زبانوں میں بھی استعمال ہوتا ہے ۔
ثقافتی ہب کے طور پر کنونشن
واقعات جیسے اینیمے ایکسپو یہ اجتماعات اب مختلف فرقوں ، اکیلے ٹریلروں اور صنعتوں کے پینلز کے نام ہیں اور جہاں مغربی سٹوڈیوز کے لوگ بنیادی طور پر مشرقی طرز کے نئے منصوبوں کو تلاش کرتے ہیں ، وہاں کے لوگوں کو ایک نئی جگہ بنانے کا اعلان کرتے ہیں ۔
صنعتکاری کا نظام اور معاشی نظام
عالمی ایایم مارکیٹ کو ۲۰ ، ۲۰4 کے اوائل میں ۰۰۰، ۲۵ بلین ڈالر سے زیادہ کی قدر کی گئی تھی ۔ اس مالی طاقت نے ایک منافعبخش بینالاقوامی آمدنی کے لئے ایک منافعبخش شیئر کی بابت ایک نئی شکل اختیار کر لی ہے ۔
جنگوں اور پیداوار کے لیے پَپِنلائن
صرف نیٹفلکس نے اربوں کو صرف انیم مواد میں سرمایہ لگایا، صرف اصل سے شیطان نے کہا : ” مَیں نے . . . (جو) بہت بڑے شکر گزار ہیں۔ گننڈم فرنچائز۔ ایمیزون پریمیئر، ہلا اور دیسی+ نے دوڑ، لیڈزنگ عنوانات اور یہاں تک کہ اندرونی اینی ایم سٹوڈیو قائم کیے۔ 2021ء کے متحدہ کرنچیرول اور فیونی کی چھتری کے نیچے سوامی کے باہر امیمی تقسیم کے لیے قریبی ایک پلیٹ فارم بنایا۔ سونی-فونیشن کرنچل پر قبضہ کرتا ہے۔ اس ضمن میں بازار میں نقلمکانی اور پراکسیوتشدد کی بابت بھی تشویش پیدا ہوئی ہے لیکن اس نے سرکاری ریلیز کی رفتار اور حجم میں اضافہ کِیا ہے ۔
مارچانڈ اور گلوبل ریونیو
اچھی سمیل کمپنی اور کوتوبُکیا جیسی کمپنیاں ایسے اعدادوشمار پیدا کرتی ہیں جو عالمی منٹوں میں فروخت ہو جاتے ہیں ۔ مغربی تاجروں نے بہت سارے دکانیں بنا لیں اور کم از کم کھیلوں کے مقابلوں کے لئے مارکیٹ میں کم آمدنی ، اس سے حاصل ہونے والی آمدنی ، مقامی پیداوار اور تجارتی ترقی میں شمالی امریکہ میں پیدا ہونے والی چیزوں کے ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ فروخت کی ہے ۔ جوتسو کاسن اور ... ... ... ... ... آپ کو ایک بار میں آپ کے بارے میں حملہ کریں. باقاعدہ بہترین بہترین رموز کی فہرستوں میں بنیادی گراف کے ساتھ ساتھ رائج ہونے والی ثقافت کا پرنٹ مسلسل قائم رہتا ہے جس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ جسمانی طور پر مضبوط رہنے والی جسمانی اقدار ابھی بھی ڈیجیٹل عمر میں اہمیت رکھتی ہیں ۔
نوویانگ کمپلیکس (Naviging Complexities) : نمائندہ اور کریتیک (Critique) (انگریزی:
جب اعتدالپسند لوگوں کو نمائندگی ، ثقافتی حساسیت اور مواد کی اعتدالپسندی کے بارے میں معلومات حاصل ہوتی ہیں تو یہ مباحثے ایک ایسے درمیانی کے لئے صحتمند ہوتے ہیں جو اب پوری دُنیا میں نوجوانوں پر کافی اثرانداز ہوتے ہیں ۔
جنسیات ، دوڑ اور اُس کی حرکات
بعض اینیم پر معمولی، غیر جنسی کردار اور اشاروں کی کم عمر شخصیتوں کی جنسی تصویر کشی پر تنقید کی گئی ہے۔ کوبوئی بیبوپ (2021ء) نے اس بات پر زور دیا کہ ثقافتی طور پر مخصوص مواد کو کس کے پاس دوبارہ حاصل کرنے کا حق ہے۔ محافظات یہ گفتگو جاپان کے اسٹوڈیوز اور مغربی ساتھیوں دونوں کو یہ سوچنے پر مجبور کرتی ہے کہ کیسے کہانیاں بیان کی جا رہی ہیں اور کون اس دوران میں ، مے ٹو کے زمانے نے خواتین کے انیمٹر اور آوازوں کے عادیوں کے صنعتکاری کے بارے میں تحقیق کی ہے ، جس کی وجہ سے جاپان اور بیرون ملک میں بہت سے لوگ اپنے اندر تبدیلیاں لا رہے ہیں ۔
ثقافتی ایپیشنز.
مغربی تخلیق کار اکثر اینیم-ستیلے نظریات کو کارپوریشن میں شامل کرتے ہیں جو انہیں پیدا کیے گئے ثقافتی سیاق و سباق سے منسلک کیے بغیر. احترامی تعظیم اور سطحی پیداوار کے درمیان لائن گرم مقابلہ کیا جاتا ہے۔ خیبر پختونخوا : جنگلی حیات سی ڈی پرجیکٹ ریڈ (پولنڈ) اور اسٹوڈیو ٹریگر (جاپانی) کی طرف سے ظاہر ہے کہ تصدیق فقہی نتائج کو سخت نقصان پہنچا سکتی ہے۔
اگلا فرنٹیئر: جہاں اینیم اور مغربی میڈیا ہیگ ہیں۔
اِس کی بجائے اِس کی جگہ اِسٹائل اور پیداوار کی پائپ لائنیں بنائی جاتی ہیں جو ہر براعظم سے ٹیلے پر نقشونگار کھینچتی ہیں ۔
کو-Productions اور Hybrid species -
اس وقت سٹوڈیوز ایسے کمیشننگ پروجیکٹ ہیں جو نہ تو مکمل طور پر جاپانی ہیں اور نہ ہی مغربی۔ اساسین کا کردار کوریا اور جاپانی ساتھی ملکر تیار ہونے والے اینیم سیریز شروع سے ہی عالمی سامعین کے لئے ایک مقصد ہے ۔ اِن میں سے ایک بچہ جن میں کئی براعظموں سے تخلیق کیے گئے کام شامل ہیں، ان میں ایک نئی قسم ہے جو دونوں روایات میں سے بہترین پر کشش رکھتی ہے، ان کو ان دونوں روایات میں تقسیم کرنے کے علاوہ اور اخراجات بھی دوبارہ تقسیم کرتی ہے، چھوٹے اسٹوڈیوز کو ترقیاتی منصوبوں کو آگے بڑھانے کی اجازت دیتا ہے جو پہلے ناممکن تھے۔
حقیقت اور درمیانی تجربات
مغرب میں ہیتسُوکو جیسے اِنوے کے ذریعے ہیرے کو اِن میں سے ایک کونے میں استعمال کِیا گیا ہے ۔ سیاہفام : بینڈرزناٹک مستقبل کی تجویز کریں جہاں Aime-style storys settle, vieer-serves کے تجربات بن جاتے ہیں. جیسا کہ گیم انجنز توانائی زیادہ فعال طور پر استعمال کرنے اور دیکھنے کے درمیان میں فرق کرتا ہے، اور اس کے لیے A-assisted متحرک متغیر آلات کی وجہ سے اس کے مستقبل کے لیے ایک مثالی درمیانی بھی بن سکتے ہیں،
ویڈیو کی دکان سے آنے والی اینیم کا راستہ دس اوپری جانب سے اپنی کہانی کی طاقت اور اپنے فن کی مخصوصیت کی عکاسی کرتا ہے. اس نے مغربی نظریاتی زبان کو دوبارہ تشکیل دیا ہے، عالمی معاشی ترقیاتی میدان بن گیا ہے.