انیمیشن اور کراس-مائو-مڈی۔
فیلوشپل ٹیکنالوجی : اینیمے میں اچھے وس۔ بُرے اور ان کی ثقافتی سوچ
Table of Contents
نجم ایک فنی عمل اور غیر شعور سے زیادہ ہے. یہ ایک عالمی افسانہ نگاری کا درمیانی ہے جو انسانی سوچ میں سب سے قدیم اور سب سے زیادہ پریشان ہونے والا سوال ہے: برائی سے کیا چیز الگ کرتی ہے؟
اخلاقیت کی بابت متوازن نظریہ
روایتی مغربی افسانہنگاروں نے اکثر ہیرو کی غیر ذمہداریوں کو پسند کِیا ہے اور وہ اُس کی بےپناہ نیکی اور بدکاری کو نظرانداز کرتے ہیں ۔
مثال کے طور پر ، مضامین Psycho-Psycho-Phe-. ، سیبیل سسٹم بائیومیٹر اسکینس کے ذریعے مجرمانہ پرونسی کا تعین کرتا ہے ، لیکن نظام خود ہی ایک ایسی قوت بن جاتا ہے جو سوچ اور اس کی وجہ سے سزا پاتی ہے ۔ مونگپھلی نوکی اوراسوا کی طرف سے خالص نیہیل کلچر کی ایک شخصیت ، گیبری لیبرٹ پیش کرتی ہے ، لیکن اس کی برائی کو نفسیاتی حالت اور سوشیشل ناکامی کی پیداوار کے طور پر پیش کرتی ہے ۔
ایسے لوگ بھی ہیں جو اکثر یہ اعتراض کرتے ہیں کہ انہیں طاقتور خیال کِیا جاتا ہے اور اُن کا اخلاقی نامناسب ہے ۔ نروترو ،، درد اور اوییٹو جیسے تباہ کن لوگوں کے لیے ہمدردی کے لیے ایک حساب لگا کر "اچھا" پیدا کرنے والے cyclical Press کے ساتھ. خفیہ لیف گاؤں، اپنے تمام آئیڈیلز کے لیے جنگ اور بچوں کے سپاہیوں کی تاریخ پر بنایا گیا ہے. یہاں حسن اور برائی دونوں اطراف سے زخم کی لکیر کم ہے۔
مشرقی فیلوشپ اثرانداز ہوتی ہے۔
جاپانی ثقافت کی تشکیل کرنے والی فلسفیانہ اور روحانی روایات کو سمجھنے کے لئے ایک شخص کو چاہئے کہ مغربی سوچ کے مطابق مغربی ایشیا کے نظام اکثر ہمجنسپرستانہ نظاموں کے برعکس ، ایک دوسرے کے ساتھ میلملاپ ، توازن اور مخالفِمسیح کے باہمی اتحاد پر زور دیتے ہیں ۔
شینتو اور امبوئی کی مقدسیت
جاپان کی مقامی روحانیت ، دُنیا کو نیک اور شریر دیوتاؤں کے درمیان میدان جنگ میں نہیں پھنساتی بلکہ یہ ایک پُراسرار بات تسلیم کرتی ہے ۔ قَسم یہ غضبناک ، غصے یا غفلت کا اظہار ہے ۔ کیگر) مرکزی نظریات ہیں لیکن وہ یہ بیان کرتے ہیں کہ یہ ہمیشہ کے اخلاقی اصولوں کی بجائے رسموں کو پاک کیا جا سکتا ہے ۔ رُوحاُلقدس ختم ہو گئی . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
بُری صحبتوں اور دُکھتکلیف
جاپانی آرٹ اور عالمی منظر پر اپنے گہرے اثرات کے ساتھ ساتھ ، کرما ، وابستگی اور عدمِتوجہ کے نظریات کو متعارف کرایا جاتا ہے ۔ طنہ )، دکھ کا باعث بنتا ہے ( دوکھ( ۱ - کرنتھیوں ۷ : ۳۹ ) نفرت کے چکر میں پھنس جانے والے مخالفین کو یہ ظاہر کرنے سے اکثر یہ بات واضح ہوتی ہے کہ وہ مداخلت کئے بغیر ہی بھاگ نہیں سکتے ۔ کمال الملک: برادری۔ ایک مثال بیان کرتی ہے : ہومکوولی باپ کی بدکاریوں کے مظاہر ہیں لیکن اُن کی تکلیف انسانیت کو سمجھنے کی صلاحیت سے پیدا ہوتی ہے ۔
کرمِک وزن بھی انتقامی بیانات کی بے حد شدت میں سامنے آتا ہے۔ برِررک اسکے برعکس ، اس کی جدوجہد راست ہیرو بننے کی بجائے انتقام کے چکر سے باہر نکل جانے والی کہانی کے ذریعے کہانی کے میدان میں ایک ایسی تباہی کی اجازت دیتی ہے جو انسانی خواب سے خارج ہو جاتی ہے ۔
بُوشِڈو اور ادب کی بحالی
سامراجی کوڈ درختوں— وفاداری ، فرضی اور عزتواحترام موت پر زور دینے کے ساتھ ساتھ — اینمممماے میں بھی داخل ہو گیا ۔ رُووانی کینشین اس کے بعد ، ایک سابقہ قاتل جو اپنے ہاتھوں پر خون کے ساتھ لڑنے کے لئے بھی قسم کھائی ہے ، اس کی پُرکشش حکومت کے لئے لڑتا ہے ۔
تاریخی ٹریوما اور اخلاقیت کی وبا
جاپان کی بیسویں صدی کی تاریخ نے اس کی مقبول ثقافت پر ایک طویل سایہ ڈالا ۔ دوسری عالمی جنگ کے دوران تباہکُن حملوں ، ایٹمی بمباری اور بعدازاں امریکی قبضے نے قوم کے اختیار ، تشدد اور اخلاقی طور پر لوگوں کے درمیان میں تبدیلی کی ۔
نیون پیدایش کی انجیل یہ سب سے زیادہ قابل قبول ہے کہ نوجوان فرشتوں سے لڑنے کے لئے بائیومکائیکل ہتھیاروں میں شامل ہوں لیکن حقیقی دہشت گردوں کو ایک سازش معلوم ہوتی ہے جس میں انجینئری کے لئے انجینئری کے لئے انسانی تکلیف کو دور کرنے والے بالغوں کو.
مخالف جنگ جذبات کو کئی بار آگے بڑھاتے ہیں۔ آتشفشاں پہاڑ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
نامک سریس اور ان کے فیلوشپ دیلماس ہیں۔
کئی منظر نگار اینیم دنیا بھر میں چھولس ہو چکے ہیں کیونکہ وہ جوابات کے بغیر سوال اٹھاتے ہوئے اچھے فریم ورک کو ہتھیار ڈالتے ہیں۔ ان سیریز کا گہرائی میں جائزہ لینے سے پتہ چلتا ہے کہ درمیانے کی کہانی کے میکینزن کس طرح فلسفیانہ تحقیق کی خدمت کرتے ہیں۔
موت نوٹ اور رشوتستانی انصاف کی رشوتستانی
نور یاگامی، پرتاپ گڑھ – موت پر غور کریں. . . . یہ ایک پیدل فلسفیانہ معاملہ ہے جس کا آغاز مجرموں کے ساتھ ہوتا ہے : وہ ایک معصوم شخص کو مجرمانہ طریقے سے کرنے سے ، اس بات پر خوش ہونے اور معصوم لوگوں کیلئے اپنی ابتدائی دستاویزات کو زندہ کرنے کے لئے تیار کرتا ہے کہ روشنی مکمل طور پر روشن ہے ۔ اخلاقیت ( امثال ۳ : ۵ ) آزمائشوں میں ڈالے جاتے ہیں اور فیصلہ سخت تنقید کرتا ہے ۔
مکمل الخمیط اور ایکویولینٹ ایکسچینج ہے۔
دونوں نسخے مکمل الخزم سری کرسیوں کو اپنی ماں کے پیٹ میں رکھ کر ختم کر دینا فرض ہے کہ وہ اپنے اوپر ظلم کرے اور نا معلوم ہوتا ہے کہ کون سا مقصد پورا کرے گا اور پھر اس کی نظر میں بہتری لائے گا تو وہ خود بخود واپس نہیں ہو سکے گا.
ٹائیٹن پر حملہ اور نفرت کی سائیکل پر حملہ
... ... ... ... ... آپ کو ایک بار میں آپ کے بارے میں حملہ کریں. کیا جدید اینی میں ہیرے کے سفر کا سب سے زیادہ نہایت پیچیدہ بیان ہے ؟ ہیکریسگر ایک کلاسیکی نژاد ہیرو کے طور پر شروع ہوتا ہے، جس نے اپنی ماں کو نگل لیا تھا.
مغربی فیلوشپ فریم ورک اور ان کی اینی ایم کیمرا ہیں۔
جبکہ اینیم جاپانی روایات سے جڑی ہے، یہ مغربی فلسفے سے بھی تعلق رکھتی ہے جس سے اس کی اخلاقی پیچیدگی کو فروغ ملتا ہے۔مریخ کی عالمی حیثیت کا مطلب ہے کہ تخلیق کرنے والے اکثر بینیٹزچ ، کیریکیگاراڈ اور آرنڈٹ جیسے خیالات سے واضح طور پر الہام حاصل کرتے ہیں۔
بینیٹزچان ماسٹر-سلاورینٹل اور ایبرمنش ہیں۔
Friedress Nietzsche's critique of Modern sociation science— نظریہ کہ "حسن" اور "اچھا" کمزور افراد کی جانب سے تیار کردہ مضبوط کو روکنے کے لیے بنایا جاتا ہے—انہیں سیریز میں ایک طاقتور لہر کی طرح کی صورت میں شناخت کی جاتی ہے۔ برِررک اور گیلک ہیروں کی روایت. گریفتتھ کی تبدیلی فیمنٹو میں انسانی اخلاقیات کو ایک خواب کی جستجو میں چھوڑ دینے کی حقیقی علامت ہے ۔ گیلک ہیروں کی روایت ایک بدعنوان جمہوریت کی بجائے جمہوریت کے لئے ایک خراب گیلک سلطنت کو کھول دیتا ہے اور سریسی سوال کرتا ہے کہ کیا اس کا آٹوکریٹک جین اس کی جگہ وہی بہتر ہے جو اس نے بدل دیا ہے ۔
غیر جانبدارانہ اور ریڈیائی آزادی
ایک ماہرِنفسیات نے سوچا کہ اس میں آزادی ، انتخاب اور مقصد پیدا کرنے کا بوجھ ، غیرضروری طور پر aneme شامل ہے ۔ سرییا کے پَروں کی لِن اگر خود کو دھوکا دینے والا شخص اخلاقی طور پر غلط کام کر سکتا ہے تو کیا عمل اخلاقی طور پر غلط ہو سکتا ہے ؟ پارانویا ایجنٹ ساسانی کن کی طرف سے ذاتی ذمہ داری کے تصور کو بھی غلط ثابت کرتا ہے کہ اجتماعی دھوکا کس طرح ایک ایسی چیز پیدا کرتا ہے جس سے وہ اپنے گناہوں سے توبہ کر لیتا ہے ۔
اینٹی ہیرو اور وائلین کی انسانیت
اینٹی خطرے اور ہمدردانہ بد نظمیوں سے غداری کا سلسلہ ایک براہ راست چیلنج ہے اعتدال انسانی اپنے حشرات کو ان کے لیے معذرت نہ کرنے کا عمل ہے بلکہ یہ کہ کس طرح حالات اور نظام کو لوگوں کو بے ترتیب بنا دیتی ہے۔ کوڈ گیس اس کے بعد ، اس کی مشہور لائن بیان کرتی ہے کہ ” جو لوگ قتل کئے جاتے ہیں وہ ایک ایسی چیز ہیں جو اپنی بہن کے لئے ایک دوسرے سے الگ ہو کر اپنے آپ کو قربان کرنے کیلئے تیار ہیں ۔ “
صافباز بھی پسند کرتے ہیں ڈیممون سِلر اُوپر والے چاند کی یادوں نے موت سے پہلے اپنی انسانیت کو ختم کرنے کے علاوہ قاتل اور قاتل کو متحد کرنے والے تکلیفدہ تکلیف کو ظاہر کرنے والے جذبات کو ظاہر کرنے والے جذبات کو ظاہر کرنے کیلئے بھی کِیا ۔
ادیان اصلاح اور احادیث حدیث کے قائل ہیں۔
اِس کے علاوہ ، اِس میں بہت سے لوگ ایسے ہیں جو اپنے پسندیدہ مضامین کو پسند کرتے ہیں اور اِن میں فرقفرق باتیں کرتے ہیں ۔ اشتہاری پلیٹفارمس یہ بات خاص طور پر ایک ایسی ہی بات ہے کہ جس میں روشنی کو شروع سے ہی بُرا سمجھا جاتا ہے یا پھر لیلووچ کے اختتام پر اُس کے مقاصد کی خلافورزی ہوتی ہے ۔
ایک ماہرِتعلیم نے کہا : ” جب ہم کسی بات کو نہیں سمجھتے تو ہم اُس کی بات کو نہیں سمجھ پاتے ۔ پُویلا میگا مادھوکا جادوکا سرینام کا خود کش ضلع یا محض ایک مختلف کلچر کے تحت کام کرتا ہے ۔
مزیدبرآں ، جب ہم لوگوں کو ایک شریر کی موت پر رونا چاہتے ہیں تو وہ ایک ہمدردانہ تربیتی زمین پر رونے لگتے ہیں ۔ نروترو یا پھر کسی اور کے لئے کوموجی کے ساتھ ہنٹر ایکس ہنٹر . ہم اخلاقی مہارت پر عمل کر رہے ہیں: حشرات میں انسان کو جدوجہد کرنے کی صلاحیت۔ اینیم کی عالمی پہنچ اس طرح اخلاقی عکاسی کے لیے ایک اقتصادی ضمنی ضمنی کام کرتی ہے، غیر مستحکم ہستیوں کی مشترکہ کہانیوں میں تقسیم ہوتی ہے۔
اخلاقی رُجحانات کی ثقافتی تبدیلی
اینی ایم کی بین الاقوامی مقبولیت نے بھی دو طرفہ ثقافتی متبادل پیدا کیے ہیں. جاپانی تخلیق کار اپنے مغربی سامعین کو زیادہ جانتے ہیں اور بعض اوقات ان توقعات کو پورا کرنے یا ان توقعات کو تسلیم کرنے پر تنقید کرتے ہیں. جب کہ بعض اوقات " ہفتے کی بہتری" پر تنقید کرتے ہیں، سادگی ان لوگوں کی ہے جو اخلاقی بندشوں سے انکار کرتے ہیں، یہ ایک عالمی پیمانے پر ایسے حقائق کی طرف اشارہ کرتی ہیں جو سیاسی بحران، سیاسی بحران اور تباہی کے ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ دنیا کی بہتری اور خرابی بحران میں خرابی کو یقینی طور پر تسلیم کرتے ہیں۔
اسی دوران اینیم کے اخلاقی فریم ورک نے عالمی پاپ ثقافت کو متاثر کیا۔مغربی انیمیشن سیریز جیسے ہیں۔ اوتار : آخری ایئربینڈر اینیم کے اسم اور اخلاقی ناول سے بہت زیادہ قرض لینا، ایک آتش امت کی عکاسی کرتا ہے جو برائی کی روح نہیں بلکہ معاشرے کی اپنی طرف سے ایک منفرد اور عزت کے ساتھ معاشرے کا حصہ ہے. یہ کرشن کا یہ اعلان کرتا ہے کہ اب ایک عالمی گفتگو کا ایک لازمی حصہ ہے جس کے معنی بھلائی، برائی اور درمیان انسان کے ہیں۔
کیوں کہ انیمے میں اچھے بد عنوانی کی برداشت کرتی ہے۔
آخر کار، اینیم کی بہتری اور برائی کی برداشت نہیں کیونکہ دیکھنے والے اپنی جدوجہد میں خود کو تسلیم کرتے ہیں. اعتدال اخلاق کو ایک اساطیری، اعلیٰ درجے کی ڈرامے میں تبدیل کرتا ہے جہاں جسم اور نفسیات پر نظریات نہیں کیے جاتے، سب سے بہتر سوال یہ ظاہر کرتا ہے کہ یہ ایک تلخ حقیقت ہے اور یہ کہ ان کی تباہی کے بارے میں کوئی خاص بات نہیں ہے
( متی ۲۴ : ۱۴ ) جب ہم کسی ایسے دُور میں فیصلہ کرتے ہیں جس میں ہمیں اپنی مرضی سے فیصلہ کرنے کی دعوت دی جاتی ہے تو ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ اچھے کاموں کے پیچھے بھاگنے کی خواہش نہ رکھنا بلکہ اُس کے لئے نقصاندہ بات ہے ۔
ان لوگوں کے لئے جو فلسفیانہ روایات میں گہری دلچسپی لیتے ہیں جو اینیم کو مطلع کرتے ہیں جیسے کہ وسائل جاپانیوں پر Stanford Encyclopedia of Possophy کا اندراج اِس کے علاوہ ، اِس کے علاوہ ، اِس میں بھی بہت سی اچھی بنیادیں فراہم کی گئی ہیں ۔ رسالہ آف جاپان کے مطالعے اکثر ثقافتی اُن موضوعات کو شائع کرتا ہے جو اِن بیانات کو زیرِبحث لاتے ہیں ۔ اِنمیمین یا جُرموتشدد کی خبریں یہ بات سچ ہے کہ جدید زمانے میں بھی اچھے اور بُرے لوگوں کو دُور کرنے کی کوشش جاری ہے ۔