انیمیشن اور کراس-مائو-مڈی۔
'سازہ-سن' ٹائم لائن کی تحقیق کرنا: کیسے سب سے طویل انیمے کو ہر روز زندگی کا آغاز کرتا ہے۔
Table of Contents
ثقافتی فنمینون کا جنم
اس سے پہلے کہ یہ تاریخ میں سب سے طویل طویل ٹیلی ویژن سیریز بن گئی، سازا-سان - ایک سادہ چاروں کاک روم کی پٹی کے طور پر موجود تھا. زرعی نقلمکانی اور پچھلوں میں ان کی تعریف ہوگی آساہی . جاپان کے بعد ، مکیکو ہسگاوا کی طرف سے ، مینگا پہلی بار 1946 میں منظرِعام پر آیا ، اس نے گھریلو زندگی کے لیندین کے ذریعے اپنی دوبارہ تعمیر کا ایک نرممزاج آئین پیش کِیا ۔
شو کی اصل کہانی خود جاپانی انیمیشن کی تاریخ سے ہٹ کر ہے. ایکن (سابقہ ٹی سی جے) نے پروڈکشن پر قبضہ کیا اور سنہ 1960ء کی دہائی کے ٹیلی ویژن کی تکنیکی مشکلات کے باوجود، ٹیم نے مینگا کی نازک لائن اور ایکسپریس شو کی تشہیر پر قبضہ کر لیا. باضابطہ سازہ-سن ویب سائٹ ، جو دستاویز انتہائی پہلے قسط سے لے کر جدید اینیریز تک میل کھاتی ہے۔
ایسنو گھر اور اس کی آرچفارمس
سازن کا جنون اپنے اندر ہے. آئیونو خاندان جاپانی معاشرے کے مائیکروکوسم کے طور پر کام کرتا ہے، ہر فرد نسل کے دور میں تیز رفتار پیدا ہونے والی arcticpal خصوصیات رکھتا ہے۔
- سازا فوگوٹا (نسے یسنو) (انگریزی: مرکزی کردار ، ایک خوشکُن اور کبھیکبھار جب کوئی ایسا کام کرتا ہے جس کی وجہ سے وہ اپنے گھر والوں کو بتا سکتی ہے کہ اُن کی زندگی میں کیا کچھ شامل ہے تو وہ اُن سے بات کر سکتی ہے ۔
- ماسو فوگوٹا (انگریزی: ساہیوال کا مزدوری پیشہ میاں۔ اس کا نرم مزاج، کبھی کبھی کام اور خاندانی زندگی دونوں کے ساتھ قابل قبول رویہ بعد کی جنگ کارپوریشن کی ثقافت کی عکاسی کرتا ہے، اگرچہ اس کی گہری محبت ہمیشہ ساسے سے روشن رہتی ہے۔
- کیتسوو ایسسوو (انگریزی: سبا کے نوجوان بھائی ، سکولboy جس کی ایکسکاڈکین — بھول کر ہومورک پلے کریں — بچوں کی اخلاقیت اور نتائج کی بابت ایک نظری نظریہ ۔
- ویککام یسنو (انگریزی: اسٹوڈیوس اور سمجھدار چھوٹی بہن جو اکثر خاندان کے ضمیر کے طور پر کام کرتی ہیں ۔
- نیمیائی اور فیونی ایسو (انگریزی: اُن کے والدین ، ناہیہیہیانی ، بشپ ، مگر ظالمانہ ، ماتا ، امیتابھ ، پُراسرار اور زندگی کے تجربے سے متاثر ہیں ۔
- تاراو فوگوٹا (انگریزی: بعدازاں ، بعدازاں ، ساہی اور ماسو کے پُرانے بیٹے نے جس کی غیرمعمولی منطقی اور تجسّس نے والدین کے افسانوں کو تازہدم کر دیا ہے ۔
یہ حروف ڈرامائی ارتقا کے لیے نہیں بلکہ ایک ایسی قسم کے ابدی وجود میں آتے ہیں جو خود اپنی بنیادی شخصیات کو محفوظ رکھنے کے لئے سامعین کو کسی بھی نقطہ پر نیچے اترنے اور کئی عشروں سے اسی گرموشاداب احساس کیساتھ یاد رکھنے کی دعوت دیتی ہے ۔ جاپانی انیمیشن میں وقتی خاندان ، جس میں یہ بات غور کی جاتی ہے کہ کیسے سیریز ایک مستقل جذباتی تحفظ بناتی ہے۔
نسلیاتی شِفوں کے ذریعے افسانہ نگاری کا ارتقا
1970ء کی دہائی کے اوائل میں لوگوں نے صارفین کے سامان کی تجارت پر توجہ دی ، مقامی خریداری کی سڑکوں پر انحصار کِیا اور ایک معاشرہ بھی لوگوں کے درمیان میلجول قائم کرتا ہے ۔
1980ء کے معاشی بمطابق ، افسانہ نگاروں نے ٹیلی ویژن شروع کیا ، پھر بعد میں مائیکرو ووے اور فکس مشین۔ میسو کی دفتری زندگی نے مزدوری کرنے والوں کے طویل گھنٹوں کی عکاسی کی ، جبکہ ساسے کے صارفین نے ایک متوسط طبقے کے گھر والوں کے طور پر انتخاب کی عکاسی کی. 1990ء کے شروع میں انٹرنیٹ نے اپنے اندر داخل کیا ،
حالیہ برسوں میں اس شو میں سماجی تاریخ کے ایک مشہور پروگرام کے بارے میں بات کی گئی ہے ۔ Nipon.com on Sazae-san پر خصوصیت رکھتا ہے۔ قسطوں کی سطح کا تجزیہ فراہم کرتا ہے کہ اصل دنیا کے واقعات کو اسکرین پر موجود لمحات سے اخذ کیا جاتا ہے۔
مونو کا آرٹ کسی بھی ماہر اور ہر روز ریتلے پنوں کا شکار ہے۔
سازان کے دل میں اس کے لیے بے پناہ اصولی کا حامل ہے۔ مونو کو معلوم نہیں . ، تلخ ترین آتش فشاں احساسِ آزادی۔ ہر قسط خودبخود خودبخود حل ہو جاتی ہے، عام طور پر ایک نرم کشمکش کے بعد۔ ایک ہارا ہوا چھتری، ایک وعدہ، بھول گیا ہے کہ ایک چھوٹی سی سبق یا شیئر کردہ مسکراہٹ سے حل کرتا ہے.
موسمِسرما کے دوران ، نئے سال کے واقعات میں روایتی اوسیکیسیپی اور پہلی عبادتگاہ کے دورے شامل ہیں ۔
اِس لئے اُس نے اپنے بچوں کو یہ تعلیم دی کہ وہ اُن کے ساتھ مل کر اُن کی بات سنیں ۔
ساہیان کی نظریاتی پیشکش دانستہ طور پر ہائیوے کو رد کرتی ہے ، جدید اینیمیاے کے اعلیٰ رُجحانات کو رد کرتی ہے ۔
اس شو کی شناخت کے لیے آواز زیادہ مضبوط کرتی ہے ۔ماوری کیٹ یو کی تصویر ڈرامائی فضا کے لئے نہیں بلکہ اس کی قابلِاعتماد صلاحیت ہے ۔
جنسی تعلقات اور حوصلہافزائی
سطح پر ساسان ایک روایتی گھرانے کی تصویر کرتا ہے جہاں عورت گھریلو فرائض اور مرد کام کرتی ہے.
وہ اس بات پر غور کرتی ہے کہ لڑکیوں کو تعلیم اور خود کو دوسروں سے بہتر بنانے کے لئے کیا کرنا چاہئے ۔ مضمون ” کیا آپ نے کبھی دیکھا ہے کہ آپ نے خدا کی خدمت کرنے کے لئے اپنی زندگی وقف کر دی ہے ؟ “ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ اُسکے ذاتی اعتقادات نے اُسکی فنکارانہ دُنیا کو کیسے تشکیل دیا ۔
ملیلینڈ اور گِریسن کی عالمی ریکارڈ
ساہی-سان کی شماریاتی کامیابیاں غیر معمولی ہیں لیکن وہ صرف اس کے ثقافتی وزن پر اشارہ کرتے ہیں۔
- 1969ء، اکتوبر 5ء – پہلا قسط ائیرویز، عنوان "Otōsan wa Naze Ni؟" ( کیوں ؟
- 1976ء: اس کی تصاویر اتوار 6:30 پی ایم وقت سیالٹ کی طرف منتقل ہوتی ہیں، جس سے لاکھوں لوگوں کے لیے پریفیکچرنگ تقریب بن جاتی ہے۔
- 1994ء: این ایچآئیکی نے صنعت کے پچھلے حصے پر ایک دستاویزی فلم نشر کی ۔
- 2000ء: اس میں طویل عرصے کے سٹاف کے ساتھ انٹرویو شامل ہیں۔
- 2013: Guinness World Reserviews باضابطہ طور پر Sazae-san بطور طویل ترین انتہائی طویل ترین ٹیلی ویژن سیریز کے طور پر تاریخ میں۔
- 2019ء، اکتوبر: عظیم 50 ویں انجمن یادگار پورے جاپان میں نمائشوں کے ساتھ ساتھ اور ایک خاص قسط ہاسگاوا کو خراج تحسین پیش کرتی ہے۔
یہ ریکارڈ 2011ء کے تیرہویں زلزلے کے دوران ہوا کے بغیر ، اتوار کو آنے والے وقت کے دوران ، ایک عام سیریز کے دوران ، ایک متحرک قوم کو ایک عام سی بات پیش کرنے کے قابل بنایا گیا ۔
سماجی کارکن اور غیرضروری قوت
تفریح کے علاوہ ، سازا-سان سماجی بارمر کے طور پر کام کرتا ہے. آئیونو خاندان اور ان کے پڑوسیوں کے درمیان باہمی رابطہ -- بشمول ایک فضول اوکیکو ، جواکیو ، جوکوو ، اور کوانکو کوکو کی ایک تنگ کمیونٹی کی تصویر جو کہ اگر حقیقت میں نہ ہوں تو بہت سے جاپانیوں کو یاد رکھنے میں مدد کی ضرورت ہے. kōdōtai (کمیونٹی)۔
مثال کے طور پر ، ایک حالیہ بیان کے مطابق ، ماحولیاتی ماحولیاتی شعور سے پہلے کی نسبت ، بوڑھے معاشرے کی پریشانیوں کے بارے میں ایک اَور باتچیت کو ختم کرتی ہے ۔ اِس سلسلے میں جاپان کی رہنے والی رُوِناِناِناِناِناِنکوِلِشس : اِنمینگ جاپان کی عامتریاد" " دلیل دیتے ہیں کہ شو کی ہفتہ وار رسم الخط ثقافتی علاج کی ایک شکل ہے، تیزی سے ہونے والی دنیا میں غیر مستحکم ہے۔
عالمگیر رسائی اور ترقی
بہت سے اینیمے کے برعکس ، ساہیان نے کبھی بین الاقوامی تقسیم کا پیچھا نہیں کِیا ہے ۔ اس کا مذاق جاپانی لفظوں کے کھیل ، مقامی رسموں اور انورواج میں بہت گہرا ہے ۔
مغربی اینیئم انتساس اکثر ساسے-سان سے ملتی ہے جیسے کہ ترائی کا ایک ٹکڑا۔ ٹیٹیوی کی طرح ، تجسس پیدا کرتا ہے ۔ بعض ماہرین نے جاپانی خاندانی عمارتوں کی نمائش کیلئے یونیورسٹیوں میں تعلیمی حکمتِعملی حاصل کی ہے ۔
ایک بےوقت نمائش کا فرج
جیسے ساہیان اپنی چھٹی دہائی میں اپنے وجود کو برقرار رکھنے کے بارے میں سوال زیادہ پریشان ہو جاتے ہیں. اصل مینگا آرٹسٹ، ماکیکو ہاسگاوا 1992ء میں گزر گیا تھا لیکن انہوں نے تفصیلی نوٹس اور فلسفہ چھوڑا جو لکھنؤ ٹیم کی ہدایت کاری کرتا ہے. آج، اسکرپٹ ایک ایسے گروہ کی طرف سے ہے جو ایک مصنوعی مواد پر مبنی ہے،
تاہم ، شو کی شرحیں مسلسل برقرار رہتی ہیں ، جاپان میں سب سے زیادہتر اُوپر والے ۱۰ اُوپر والے پروگراموں میں ہمیشہ برقرار رہتی ہیں ۔اس کا مقام روایت کے طور پر اتوار کے ادارے کی سرپرستی میں رکھا جاتا ہے ۔بہت سے مناظر اس بات کو تسلیم کرتے ہیں کہ وہ مکمل قسط کو دیکھتے ہیں مگر ٹیوی کو ” آواز کے لئے “ پر مبنی رکھتے ہیں ۔
مکیکو ہسگاوا کا غیر منظم طور پر بیدار ہونا
ساسانی سلطنت کے کسی بھی موضوع پر باتچیت کو اپنے خالق کی طرف رجوع کرنا چاہئے ۔ ہیسگاوا ایک ایسی دنیا کا نام ہے جہاں پر یہ وفاقی اور چھوٹا سا وزن بنتا ہے ۔
یہ ایک ایسا خط ہے جس میں جاپانی عوام کے لئے ایک ہفتہ وار خط پڑھا جاتا ہے جس میں آوازوں کے کرداروں اور ان-ایمروں کی طرف سے آوازیں سنائی جاتی ہیں ۔ سیتاگایا آرٹ میوزیم کے ڈیجیٹل محفوظہ اُس کے کام کے ڈرم میں بہت سی معلومات پائی جاتی ہیں ۔
کُنکوِن : ۵۰ سال سے زیادہ عرصہ تک ایک ماہرِاختیار ہیلڈ اسٹیڈی کے لئے
ساہیان صابر چونکہ اس سے بے تعلق نہیں ہونے کی کوشش کرتا یہ اعلیٰ طرز کی کہانی کی مخالفت ہے، اس کی بجائے عام کی شاعری کو مستقل طور پر منتخب کرنا ہر قسط ایک نرم یاد آتی ہے کہ خاندانوں میں جھگڑے اور مصالحت کے بغیر روزے کی عدم موجودگی میں، جدید شام کو، جاپان کے گرد، شام کے وقت، ایک عام طور پر،