''دی وعدہیت لینڈ‘‘ میں الگوری کا استعمال: ایک وفاقی اناطولیہ اور انواسیس کا استعمال۔

وعدہ موعودہ ونچی لینڈ ، ایک منگا سیریز جسے کایو شاستری نے تحریر کیا اور پوسکا دیمیزو نے بیان کِیا ، اس کی سری پر ایک ثقافتی اثرانداز ہوا اور بعدازاں انا کی شناخت کے بعد کی کہانی ایک ثقافتی حقیقت پیش کرتی ہے لیکن اس کے نیچے ایک ایسی غیرمعمولی تبدیلی کی پیشکش کی گئی ہے جو انسانی زندگی میں غیرمحفوظ اور بےضرری کے بارے میں سوال پیدا کرنے اور اخلاقی معلومات کو بہتر بنانے کے لئے انسانی معلومات فراہم کرنے کے لئے ، اس بات کو واضح کرنے اور اس بات پر غور کرنے کے لئے کہ کیسے اسکے دوران کہ بچے کے اندر کیا کچھ اس بات کو واضح کریں گے ،

روشنی‌دار آرٹ میں اللغوری کی فطرت

جب تک تمام انسان اپنی مرضی سے کام نہیں کر سکتے ، کوئی سیاسی سوچ کے مطابق کھڑا ہو جائے گا اور پھر اسکے برعکس ، سادہ اشاروں کے برعکس ، سادہ تمثیلیں بیان کرتی ہیں کہ یہ تکنیکیں انسانی معاشرے کی دیواروں کے اندر موجود نہیں ہے ، جسے ہر روز مرہ کے اندر آنے والے واقعات کو دیکھ کر ، خوراک فراہم کرتی ہیں ، خوراک فراہم کرتی ہیں ، جسے زندگی کے اس نظام کو دوہری طور پر فروغ دینے کے لئے جانفشانی سے تحریک دیتی ہے Stanford Encyclopedia of Adconomic - یہ بات واضح کریں کہ کس طرح لفظی اور علامتی مفہوم کے ہم معنی کے ساتھ مطابقت پر منحصر ہے، ایک ایسی اصطلاح جو وعدہ موعودہ نیوزی لینڈ نے ماسٹرز کی ہے۔

گریس فیلڈ ہاؤس: جھوٹی حفاظت کا ایک پریم آف دی نیوز اینڈ پریمیئر ہے۔

اسکے بعد وہ اپنے بچوں کو ایک ایسی جگہ سے نکالتا ہے جہاں بچوں کو تعلیم ، خوراک اور ماں کی محبت حاصل ہوتی ہے ۔

عرفان کا اسلوب ماس کے طور پر ہے۔

مثال کے طور پر ، ایما کی عدمِ‌تحفظ کی وجہ سے ایک ایسی اُمید پیدا ہوتی ہے جس کی وجہ سے وہ خود کو خطرے میں ڈال سکتا ہے ۔

ایزابیلا : مینارِنگہبانی کی ایک جِلد

ایزابیلا یا ” مُوم “ سے زیادہ کچھ زیادہ فرق یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ ایک مرتبہ جب ایما وِلّہ کی طرح تھی تو اُس نے سچائی سیکھنے اور اسے سمجھنے سے پہلے ہی ایک ہوشیارانہ طریقے سے کام کرنا شروع کر دیا ۔

مسئلہ : اِس کا حل

وعدہ موعودہ نولینڈ کے مرکزی حصے میں بے گناہ رہنے اور زندہ رہنے کے تناؤ میں مبتلا ہونے والے جذبات کو کچل دیتا ہے ۔ جب پرتاگونوں نے سچائی دریافت کی کہ وہ شیاطین کے لئے مویشی بنا رہے ہیں تو انہیں ایک ایسی دُنیا کا جائزہ لینا چاہئے جہاں ہر فیصلہ اخلاقی قیمت کا حامل ہوتا ہے ۔

مایوسی اور جاگو !

ایم او نارمن کے لئے وحی کا وقت جو ماہرین نفسیات کو ایک غیر واضح کشمکش کا نام دیتے ہیں، انہیں "محبت" کے گھر کو آپس میں ملاپ کرنا چاہیے، وہ اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ قتل خانے کے ساتھ پریشانی اس بات پر غور کیجئے کہ کیسے اس طرح کی کارکردگی بعد از وقت ترقی کا باعث بن سکتی ہے، لیکن صرف ایک مدت کے بعد -- بچوں کے ساتھ معاہدہ کرنے کے بعد

چرچ کے رہنماؤں نے اِس مسئلے کو حل کرنے کے لئے کیا کِیا ؟

جب تک یہ لوگ زندہ ہیں ، یہ حروف اکثر کلاس کے ٹرولی مسئلے کے بارے میں بار بار فرق نظر آتے ہیں : کیا وہ بہت سے لوگوں کو بچانے کے لئے قربانی دے سکتے ہیں ؟ نارمن کے سٹیج ذہن میں جلد ہی یہ بات جاننے کے لئے تیار ہے کہ بعض بہن بھائی پیچھے رہ جائیں گے اور وہ اس بات پر یقین کرنے کے لئے تیار ہیں کہ ہر معاملے میں ناجائز طریقے سے انکار کر دیں گے ، ایک ایسی بات جو کہ انسان صرف اپنے دل‌پسندانہ مقصد کو پورا کرنے کے لئے نہیں کر سکتے ، بلکہ اپنے بچوں کو بھی شفقت سے کام کرنے کے لئے ایک دوسرے کو بھی استعمال کر سکتے ہیں ۔

حروفِ تہجی : ایما، رے اور نارمن

جب کہ تمام تین پروٹان ایسے اعدادوشمار کے طور پر کام کرتے ہیں، تو ہر ایبٹ آباد کو ظلم و ستم کا ایک الگ فلسفیانہ جواب دیا جاتا ہے۔

ایما : رحم‌دل لیڈروں کی پیشوائی

جب بیان جاری ہے کہ بیان‌کردہ ، اخلاقی قُطب‌نما میں تبدیلی آتی ہے تو اس کی راہنمائی کے لئے ضروری ہے کہ وہ اپنے بچوں کی مدد کرے ۔

نارمن : دی سٹریٹجک جنینیس اور اس کی بیٹی

اس کی برقناطیسیت اسے آگے بڑھنے کی اجازت دیتی ہے لیکن جذباتی طور پر اسے خود کو قربان کرنے کے لئے تیار ہو جاتی ہے اور دوسرے

رے : زمین کو آگ لگنے والی ہے

رے کی شخصیت میں سب سے زیادہ نفسیاتی بوجھ ہوتا ہے اور وہ اپنی کہانی کے دوران سچائی سیکھنے والے ایما اور نارمن کے برعکس ، رے نے اسے کئی سالوں سے جانتا ہے. اس کے طویل شعور نے اسے ایک ایسی نفسیاتی کیفیت پیدا کرنے پر مجبور کر دیا ہے جس سے وہ بہت زیادہ مایوس ہو گیا ہے. رے کو اس بچے کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ وہ بہت جلد اپنے بچے کو بہت بڑا بنا لے گا اور جس کی بےعیب حالت میں وہ اپنے آپ کو بری طرح سے مٹا دے گا، اس کے دوست کی صحت کے لئے وہ ایک ایسی بیماری ہے جس میں وہ آسانی سے سانس لینے کے بعد اپنی جان بچانے کے لئے دوبارہ آرام‌دہ زندگی گزار سکے،

انسانی تحریک میں خوف اور اُمید کا کردار

خوف اور امید کا کام مستقبل میں ایک ایسی چیز کی طرح ہے جو انسان کے اندر دوہری محبت کو محسوس کرتی ہے ۔

زراعت کا نظام بطور سکہ الورری ہے۔

شیاطینی معاشرہ اور کھیت کے نظام محض تصوراتی عناصر نہیں ہیں بلکہ وہ حقیقی دنیا کے نظام کی بیٹنگ کر رہے ہیں جو نوجوان کے مستقبل کو خراب کر دیتے ہیں. دی موعودہ موعودہ نولینڈ کے سماجی تجزیہ‌نگاروں کا خاصہ تجزیہ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

دیواروں سے آگے بڑھنے والی ترقی

اگر فارم بچپن کی حالت کی طرف اشارہ کرتا ہے، تو دیواروں سے باہر دنیا بحالی کی غیر یقینی صلاحیت کی نمائندگی کرتی ہے۔ بچوں کو ایک سخت، جنگلی ماحول نہیں ملتا جو نئی مہارتوں اور مسلسل ترقی کا تقاضا کرتا ہے۔ ترقی اور بعد از ضرورت ترقی ایما کے آخری فیصلے اگرچہ بہت قربانی کی گنجائش رکھتے ہیں لیکن پھر بھی یہ واضح کرتے ہیں کہ محبت اور اعتماد کو دوبارہ ختم کرنے کے لیے بنائی گئی ایک ایسا نظام خلافت ہے جو انسانیت کو تباہ کرنے کے لیے بنایا گیا ہے۔

کنول

وعدہ موعودہ نولینڈ میں یہ بات محض کھیل نہیں بلکہ ایک سری کے طور پر ، پڑھنے والے کے ضمیر میں داخل ہو کر زندہ بچ نکلنے اور پاکیزگی کی اہمیت کو ظاہر کرنے کے لئے اسے جانچنے کے لئے ، اپنے پیچیدہ کردار کے مطابق ، ہم‌جنس‌پرستی کے بارے میں ایک ایسی سوچ تبدیل کر سکتے ہیں جس کا مطلب اکثر انسانی سوچ اور جذبات کو گہرے طور پر تبدیل کرنا ہوتا ہے ۔