دیوان روح ''مہدی میں ابوہریرہ‘‘: حدیث کو غلط ثابت کرنے والے ابو الحسن اور اس کی اصلاحات کو رد کرتے ہوئے حدیث کو رد کرتے ہیں۔

ایک زندہ زندہ بچے کی حیثیت سے عبید اللہ

اس کے مرکز میں، ابیب کی معمولی جغرافیائی تشریح ہے. جزیرے سے نیچے عمودی چسم زیادہ ہے. یہ اپنے دائیں میں سوراخ کرنے والا ایک ایسا حریف، سانس لینے والا، زخمی جسم جس کے نیچے سے "دل" کو مسلسل شکست دی جاتی ہے. ایک خطرناک حقیقت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ایبٹ آباد کی اصل کہانیاں اس کی گہرائیوں سے نکالی گئی ہیں اور غاروں سے باہر نکل کر اس بات کی شکایت کرتی ہیں کہ قبر آسمان سے گر کر زمین پر گِرا گیا ہے، بعض لوگ یقین رکھتے ہیں کہ یہیں موجود ہیں، جہاں انسان کی روحوں کو کسی چیز میں بے نیاز کر دیا گیا ہے، ابی‌سلوم مِسم▪ جس کی تہہ میں پانچویں تہہ میں یہ سوراخ کِیا جا سکتا ہے ، گویا گہرائیوں نے ان میں داخل ہونے والے مداخلت کو رد کر دیا ہے ۔

یہ نظریاتی نظام جو کہ اب تک پائے جاتے ہیں ، ان میں سے ایک ہے اور یہ کہ کائنات کی سب سے گہری ساختوں میں پائے جانے والے کائناتی نظام کو مزید روشن کرنے کے لئے استعمال کرتے ہیں ۔

گہری تہوں سے واپسی والے ایسے سپلک اکثر اس کی باتیں کرتے ہیں۔ اِن میں سے ایک کا نام اِستعمال کرنا ہے ۔ اور دیگر ایسے مرکبات جو ناقابل یقین برکات عطا کرتے ہیں مگر ہمیشہ کے لیے قیمت کے ساتھ جو کہ صارف کو بنیادی طور پر تبدیل کرتی ہے یہ ایک مستحکم ترکیب ہے : اب وہ بغیر لینے کے قابل نہیں ہوتا.

الہٰی روح : محافظات اور اُصولات

اگرچہ اَب ہی عظیم ، ناقابلِ‌بیان دیومالا اس کے انفرادی کمرے ایک ایسے پست‌اُلعین کی میزبانی کرتے ہیں جو ایک دوسرے سے جُدا ہونے ، آزمائشوں اور راہنمائی کے طور پر کام کرنے والے لوگوں کو اکثر بیان کرتے ہیں ، اگرچہ ان کی طبیعت خراب حالت سے باہر ہٹ جاتی ہے ، وہ ہیکل میں دیویوں کی پرستش نہیں کرتے ؛ وہ فوری طور پر جنگلی اور علامتی مفہوم میں شریک ہوتے ہیں ۔

جواب غیر متصل (ہولُو) روحانی تبدیلی کی سب سے زیادہ نمائندگی کرتا ہے ۔ جب کوئی انسان چھے درجے کے اندر اندر گھس جاتا ہے تو وہ انسانی شکل میں داخل ہو جاتا ہے ۔ بابرکت راستہ : محبت اور قربانی کے ذریعے لعنتی انسان اور جنات کی موجودگی کو چیلنج کر سکتی ہے جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ابی‌سلوم کے خدا کی تدبیر میں رحم‌دل کے لئے نجات شامل ہے ۔

اُس نے اپنے جسم اور بچوں کو روحانی کشتی بنانے کیلئے بارہا اپنی جسمانی اور جسمانی ضروریات کو پورا کرنے کیلئے قربان کر دیا ہے ۔ زابوالک . . مگر جب ہم کسی چیز کو اپنے جسم میں تقسیم کرتے ہیں تو وہ ہماری جان کو مختلف جسموں سے روشن کرتا ہے ۔ وہ ہماری دُعائیں سُن کر اپنے خالق کی عبادت کرنے کے لئے نہیں بلکہ اُسے ایک نظام کے طور پر جانتا ہے ۔

یہ ایک ایسی روحانی ہستی ہے جو اپنی بیٹی کو اپنے گھر سے نکال دیتی ہے اور پھر اُس کی آنکھوں میں آنسو بہنے لگتی ہے ۔

الہٰی غیرجانبداری کے طور پر اصلاح

اگر ابیاہ ایک خدا کا جسم ہے تو اس کے بعد اسکے کرسٹل کے اعضا ، وزن ، وزن اور تقسیم ہیں ۔

ذرا غور کریں سُرخ رنگ''ایسا آلہ جو روشنی کو خارج کرنے یا روشنی یا خارج کرنے والی برقی رو کو خارج کرتا ہے۔ شیکھر یہ اُن قوانین پر عمل نہیں کرتے جو اب تک کسی بھی طرح سے اُن کے جسم میں داخل ہوتے ہیں ۔ ایاڈ یہ ایک ایسا خفیہ ہتھیار ہے جس کا وجود ماضی کی تہذیب سے لے کر اب تک ہے ۔

جواب زابوالک. ، بونڈووڈ کے غیرفانی انجن ، اعلیٰ درجے کے شناختی خطرات کو واضح کرتا ہے ۔ یہ زندگی کو محفوظ نہیں رکھتا ؛ یہ جاننے والی جان کو کئی حیاتیاتی نقلوں سے تقسیم کرتی ہے ، ہر شخص کو خود کو دوسروں سے باخبر رکھتا ہے ۔ لعنت زدہ باکس یہ ایوربورو میں خواہشات کو مساوی متبادل کے اصول پر عمل کرتا ہے : فضل ہمیشہ بیش‌قیمت چیز کو ضائع کرتا ہے ۔

شفابخش شفاخانوں کی طرح غیرضروری طور پر نقصان‌دہ جسم کو خراب کرنے اور زخموں سے شفا دینے کے علاوہ یہ جسم کے قدرتی عمل کو غیرمعمولی درجے تک پہنچنے سے بھی ایسا کرتے ہیں ۔ ہزاروں انسان یہ انفیکشن کا جسمانی اظہار ہے : تبدیلی ناقابلِ‌یقین ہے اور مزاحمت کرنے والے بہتیرے لوگوں کی زندگی کا آخری نتیجہ ہے ۔

یہ شکاری اپنی زندگی اور مذہبی حج دونوں میں ایک دوسرے سے زیادہ متاثر ہوتے ہیں ۔ ستارہ یہ ایک ایسا انداز ہے جو اُس کے ماں اور دوبارہ پیدا ہونے والے وعدے کو پورا کرتا ہے ۔

مس‌وَس ، لیڈیز اور نامہ‌نگار کا جوہر

''مہدی میں ابو جہل‘‘ کی کہانی زبانی روایات، روزنامہ نوائے وقت اور گانے والے گانے والے گانے والے ہیں جو خدا کے اسلوب کو منتقل کرتے ہیں یہ کہانیاں نہیں بلکہ زندہ ہیں، ان کی بقائی آلات ہیں، ان کی ساخت کو ان کے وارثوں پر نقش کرتی ہے اور ہر ایک کی توقع کو وہ وارث بناتی ہے جب ریک پہلی بار اس کے جسم کو خطرہ محسوس کرتی ہے کہ وہ یہاں مر جانے والے واقعات کو درست طور پر تحریر کر سکتی ہے۔

جواب سفید وشلے کی روایت مرکزی متس : ایک شخص جو ہر چیز کی قربانی کرتا ہے -- حقیقت میں ان کی انسانیت کے لئے ایک بحالی کی کلید بن جاتا ہے. یہ میریتھ ہر نوجوان حملہ آور کو جو کہ اوریکو میں شامل ہے،

محققین خود بھی داستانوں میں مبتلا ہو جاتے ہیں کیونکہ ابیاہ کو یقین ہے کہ ان کی کہانیاں نامکمل رہیں گی اور تعبیر کرنے کے لئے کھولنے کو تیار رہیں گی ۔ پِن PIN کوڈ درکار ہے اُسے عام زندگی اور موت کے دوران ایک ایسی جگہ پر لے جانا چاہئے جہاں سے وہ ایک شخص تھا جو اُس کی زندگی اور زندگی کے دوران سفر کرتا ہے ۔

قربانی اور نجات کے موضوع ان بیانات میں سخت محنت کی گئی ہے نانچی کی کہانی بھنگڑا بھاگ جانے کی کہانی ہے ضلع مئٹہ کے ساتھ فرار ہونے کی کہانی: میتی کی ابدی تکلیف ناناچی کی نجات کے لیے قیمت ہے، قربانی کے برّے پر ایک موڑنے والے سیاح۔ آخری دُنیا جانتے ہیں کہ نسل صرف لعنت کی وجہ سے ہی نہیں بلکہ اب آپ کو بنیادی طور پر تبدیل کر دیتی ہے کہ آپ کی زندگی ناممکن ہو جائے. یہ تبدیلی ناقابل قبول ہے.

یہ چیزیں سمجھنے کے لیے اہم ہیں کہ ہم کیسے 'مہدی میں ابو جہل' حقیقی روحانی نظریات کی عکاسی کرتے ہیں.

یہ سلسلہ ان اعتراضات کو حل کرنے کے لئے قائم ہے. سرینام کو کوئی حتمی چیز فراہم نہیں کرتا. یہ ان لوگوں کے دلوں میں سچائی کے ٹکڑے نہیں کرتا ہے جو ان سے دیکھ رہے ہیں. ہر ایک الہٰی ملاقات کا ایک پہلو ہے.