انیمیشن اور کراس-مائو-مڈی۔
ثقافتی حثیت: روایتی اقدار پر انیمے اور اس کی جمع گلوبلائزیشن۔
Table of Contents
جاپان میں بعد میں جو چیز منظر عام پر آئی ہے وہ ایک عالمی طاقت میں تبدیل ہو گئی ہے جو کہ کہانی، فیشن اور اخلاقی نظریات کو تشکیل دیتی ہے یہ دنیا بھر میں صرف ایک ثقافت کو دوسروں پر فوقیت دیتی ہے؛ ثقافتی تنوع اس مضمون میں بتایا گیا ہے کہ کیسے ایک عالمی موجودگی کے اثرات ، مقامی اقدار کے برعکس ، انیمے کے بینالاقوامی نظام کے عروج اور ان کے لئے مخصوص کام ظاہر کرتے ہیں جو جسم کے اقتصادی نظام کو وسیع پیمانے پر فروغ دینے والے معاشروں کو تشکیل دیتے ہیں ۔
ثقافتی امتیاز
ثقافتی مرکزیت، ایک نظریہ، ایک نظریہ، جو اناطولیہ اور پوسٹل مطالعات میں بہت زیادہ بحث کرتا ہے، اس میں ناولوں کے اظہارات کے لیے الگ الگ ثقافتی عناصر کا ملاپ شامل کیا گیا ہے. ایک طرف کے اظہارات کی بجائے، اس میں ایک طرف سے ایک طرف کے اظہارات، ثقافتی تنوع پر سٹینفورڈ انسائیکلوپیڈیا آف فلسفہ داخلیس . .
اسکے علاوہ ، مغربی کتابی سلسلے ، عالمی پیمانے پر عالمی پیمانے اور مختلف قسم کے فنپاروں کو اپنی ثقافت کے ذریعے دوبارہ تعمیر کرنے ، فنلینڈ ، فنلینڈ اور کنونشنوں پر تحقیق کرنے والے ایک ایسے ادارے کو تشکیل دیتے ہیں جسکے نتیجے میں مقامی اور جاپانی عناصر کو استعمال کِیا جاتا ہے مگر اس کے نتیجے میں اسکے باوجود اس کی جدید جدید ترقیوعمل کو ظاہر نہیں کِیا جا سکتا ۔
جاپانی اینمیشن کی عالمگیریت
1960ء کی دہائی میں اِنیمے کی طرح ایک عالمی سطح پر ایک کھیل سے گزرنے والی ایک عالمی مہم کا سفر بھی رات نہیں ہوا تھا ۔ بِتپرستی اور تیز دوڑ اس نے ڈیجیٹل انقلاب کے ساتھ بہت زیادہ ترقی کی. 2000 کی دہائی تک، وسیع تحقیق[ صفحہ ۶ پر تصویر ]
اس ایک ایسے عالمی فن کی بنیاد ڈالی ہے جو نہ صرف دنیا بھر میں ایک ایسی بینکاری کر رہا ہے بلکہ اس کے ساتھ ساتھ ساتھ سماجی میڈیا پلیٹ فارمز اور فن سائٹس کو برازیل سے منصوبہ بندی، شیئر تصاویر اور اس کے علاوہ اسٹوڈیو کے فیصلوں پر بھی اثر انداز ہونے کی اجازت دیتا ہے. کیسے ایک عالمی فن بن گیا . .
( ب ) ہم کیسے جانتے ہیں کہ ہم نے کس حد تک خدا کی خدمت کی ہے ؟
چونکہ الموت کے لوگوں نے مختلف بیانات اور عالمی نظریات کو فروغ دیا ہے اس لئے اس میں بعض اوقات ایسے نظریات پائے جاتے ہیں جن سے ثقافتوں میں تبدیلی واقع ہو رہی ہے ۔ قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم ہے قَسم (ایک امریکی پیداوار جس میں بھاری اینیم کی مصنوعات ہیں) اور شیطان نے کہا : ” مَیں نے . . . ( مغربی مذہبی تصاویر کے ساتھ جاپان میں کام کرنے والا ایک شخص اس رُجحان کو فروغ دیتا ہے ۔
جاپان میں ایک سروے کی وجہ سے کئی گھنٹوں کے اندر اندر زبانوں میں فننگاری کے بارے میں باتچیت شروع ہو جاتی ہے اور یہ گفتگو فوری طور پر ملکر سمجھ جاتی ہے یہ ” جاپانی “ جاپانی ثقافت اور تعبیرات کے درمیان خطِتاریخ کو بہتر بناتی ہے جو عالمی دیکھنے والے کے لئے عالمی سطح پر بنائی جاتی ہے ۔
روایتی اقدار پر انحصار : ایک دلفریب پرساد
ایک طرف تو ، اعتدالپسند اور مضبوط اور ہمدرد ہے جو مقامی اخلاقی معیاروں کو نظرانداز کرنے کی بجائے دُنیا کے نظریات اور طرزِزندگی کو فروغ دینے والی ایک ایسی تصویر کو پیش کرتا ہے جس میں ایک دوسرے کے ساتھ تعلقات قائم کرنے کی صلاحیت ہوتی ہے ۔
مثبت اثرات اور انسانی شعور کی تشہیر
مثال کے طور پر ، اسٹوڈیو کی فلموں میں مضبوط مگر ہمدرد خاتون پرتاپتینس ، ماحولیاتی اور جنگوتشدد کے جذبات شامل ہیں ۔ مارچ کو شیر کی طرح آتے ہیں۔ مختلف پسمنظر سے تعلق رکھنے والے ماہرین کا کہنا ہے کہ شخصیات کی بابت کہانیاں تنہائی یا جذباتی طور پر اپنے جذبات کو کم کرنے میں مدد دیتی ہیں اور اُنہیں اپنے جذبات پر قابو پانے میں مدد دیتی ہیں ۔
علاوہازیں ، جاپان کی رسومات کے بارے میں سیکھنے کے لئے اینیم ایک مہمروم کے طور پر خدمت انجام دیتا ہے ۔ ثقافتی تنوع ایک دوسرے کو سمجھنے کے لیے وسائل
ثقافتی اریشوری کے بارے میں مشکلات اور پریشانیوں
مثال کے طور پر ، نوجوان دیکھنے والے اکثر غیر ملکی طور پر اپنی مرضی سے دوسروں کی پرورش کرتے ہیں اور اپنے ورثے میں فرقفرق نظریات پیش کرتے ہیں ۔ مثال کے طور پر ، بیشتر لوگ ایشیائی ، افریقی یا لاطینی امریکہ کے معاشروں میں ایسی توقعات کو پورا کرنے کی کوشش کرتے ہیں جن کے بارے میں لوگ سوچتے ہیں کہ وہ لوگ ایسے ملکوں کو پسند نہیں کرتے جہاں جنسی تعلقات قائم نہیں کرتے ۔
ایک اَور مسئلہ یہ بھی ہے کہ جاپانی ثقافت کو فروغ دینے کے لئے اینیمایماے کی صلاحیت — جاپانی ثقافت اور دیکھنے والوں کی خود مختار سوسائٹیوں کی طرف سے — ایچپر - ہمجنسپرستی کے مختلف کردار ، بعضاوقات غیر ملکی حیاتیاتی نظریات کی امتیازی خصوصیات کو غلط طور پر بدل سکتے ہیں اور جب کسی قوم کی ثقافت کو حقیقی سمجھ سے محروم کر دیتی ہے تو یہ اپنے اندر موجود خطرات کو کم کرنے کے لئے مقامی طور پر اس بات کو آسان بنا دیتی ہے کہ وہ اپنے اندر موجود معلومات کو حاصل کرنے اور اس کے ذریعے حاصل کرنے کیلئے عالمی پیمانے پر خوشکُن کا استعمال کر سکتی ہے ۔
ثقافتی فوشن میں کیس کے مطالعے
کئی تصاویری اینیم کام یہ ظاہر کرتے ہیں کہ کیسے جاپانی تخلیق کار گھریلو اور غیر ملکی عناصر کو ایک عالمی سامعین تک پہنچنے کے لیے ملا کر جبکہ دیکھنے والوں کو اپنی روایات پر غور کرنے کی دعوت دیتے ہیں۔
روحی دور: جاپانی مہم جو عالمی آمد-of-Age سے ملتی جلتی ہے۔
ہییاو میریازکی رُوحاُلقدس ختم ہو گئی (2001ء) ایک بھارتی ثقافتی ہنمنٹ کی سب سے زیادہ تعریف ہے روحوں کے لیے غسل خانہ میں سیٹ. فلم شینتو عقائد سے گہرا لگاؤ -- کاکیمس، رسمی صفائی اور اس کی ابتدائی حد۔ رُوحاُلقدس ختم ہو گئی ایک قومی خزانہ اور ایک عالمی کلاسیکی دونوں بننے کے لیے۔
ٹائیٹن پر حملہ: گلوبل ڈیستونیا اور شیئرڈ اخلاقیات امیبائٹ پر حملہ۔
... ... ... ... ... آپ کو ایک بار میں آپ کے بارے میں حملہ کریں. سیاسی ، آزادی اور تشدد کے بارے میں بنیادی گفتگو میں اُن کا نظریہ ۔ جبکہ سرینام کو ایک ایسی دُنیا میں رکھا جاتا ہے جس میں ۲۰ ویں صدی کے اوائل میں یورپ کے لوگ نظر آتے ہیں ۔ ... ... ... ... ... آپ کو ایک بار میں آپ کے بارے میں حملہ کریں. ایک ایسے ضمنی بیان کے طور پر کام کرتا ہے جو دیکھنے والوں کو اپنی اپنی سوانححیات پر سوال کرنے کی دعوت دیتا ہے جس سے یہ ایک غیرمعمولی مطالعہ بنا سکتا ہے کہ کیسے اینمیاے ثقافتی حدود کو وسیع کر سکتا ہے ۔
نیون پیدایش انجیلون: یہوداہو- مسیحی علامت اور ہنگامی مسائل
حیدرآبادی اینو کی نیون پیدایش کی انجیل (1995) مشہور فقہی مسیحی oboricography - فرشتے، درویش، حیات کا درخت۔ ایک میچ کی کہانی جو بنیادی طور پر نفسیاتی تنہائی اور انسانی تعلق کے بارے میں ہے. بہت سے جاپانی دیکھنے والوں کا سامنا ان علامات کو لامحدود طور پر دیکھ سکتے ہیں جبکہ مغربی سامعین کی یہ اصطلاحات مختلف طور پر قابل قبول ہیں: جواب• جو اکثر اِس بات پر زور دیتا ہے کہ اِس میں اِس کی ثقافت کا کوئی خاص پہلو نہیں ہے ۔
Avatar: The Last Airbeder – Anime Aesthetics from Japan –
اگرچہ امریکا میں پیداوار ہوئی۔ اوتار : آخری ایئربینڈر اس طرح کے واقعات کو جاپانی زبان میں رائج کرنے کے لیے کیسے طلاق دی جا سکتی ہے؟ مشرقی ایشیا، انویٹی اور جنوبی ایشیاء کی ثقافتوں سے قرض لے کر دنیا کو اچھی طرح سے جوڑنا، ایک ایسی دنیا کو بنانا جس میں مارشل آرٹ کی بنیاد ہے، توازن اور فلسفے پر مبنی ہے
نوجوانی میں تبدیلی اور روایت کی بحالی
ڈیجیٹل مقامی لوگ انٹرنیٹ پر انٹرنیٹ اور ثقافتی ماحول کے درمیان میں فرق کرتے ہیں اور اکثر نیروبی میں ایک نوجوان شخص اپنے آپ کو ایک ایسی پہچان میں پھنسا سکتا ہے جس میں ایک دوسرے کی مدد کرنے کی صلاحیت ہوتی ہے ۔ ڈیممون سِلر ایسے حروف جن میں ابھی تک عبوری رسومات میں حصہ لیا جاتا ہے ؛ وارسا میں ایک یونیورسٹی طالبعلم جاپانی ادبی حلقوں سے بات چیت کر سکتا ہے اور سماجی میڈیا پر مقامی لوگوں کی روایات کا دفاع بھی کر سکتا ہے. یہ "کوڈ-ویچنگ" یہ تجویز کرتا ہے کہ مقامی اقدار کو ختم کرنے کی بجائے، بہت سے نوجوانوں نے انہیں ایک اینیم-و-لین لینس کے ذریعے دوبارہ سے دوبارہ متعارف کرایا۔
محققین نے دیکھا ہے کہ انومنگوے کو ایسے موضوعات کے لیے محفوظ مقام کے طور پر کام کر سکتے ہیں جو ہوشیاری کے گھروں میں محفوظ ہو سکتے ہیں—جنڈرلائڈی، ذہنی صحت، سیاسی مسائل — ان مسائل سے مطابقت پیدا کرنے کے لئے.
معاشی فورسز اور ثقافتی حثیت
تجارتی نظام کی تشکیل بھی یہی ہوتا ہے جیسے کہ نجم پروڈیوسر بین الاقوامی بازاروں کو نشانہ بناتے ہیں، ان میں زیادہ تر لوگ اپنے علاقوں سے حروف اور ترتیبات شامل کرتے ہیں اور وسیع فن کے ساتھ-ایک چینی-ہی شہر، جنوبی ایشیا میں واقع ایک کہانی، جب اکثر بازاری منطقی طور پر، ان کا استعمال عام طور پر کیا جا سکتا ہے،
مستقبل کی بابت سوچیں : حرارت کی اگلی لہروں کی بابت غلط نظریہ
اینیمے کی ترائی کا خیال ہے کہ ثقافتی مرکزیت ختم ہونے کی بجائے بڑھ جائے گی. بھارت، فرانس اور نائجیریا میں کوی پروڈیوس پہلے ہی سے ترقی کر رہے ہیں، ایسے کہانیاں جو میریتھ اور تاریخ کے کئی حصوں پر مبنی ہیں
تعلیمی کاموتربیت میڈیا خواندگی کی تعلیم دینے میں ایک ایسا کردار ادا کر سکتی ہے جو غیر ملکی اثرورسوخ کیساتھ نہایت اہم باتچیت کی حوصلہافزائی کرتا ہے ۔
اِس کے برعکس ، یہ ایک ایسی زبان پیش کرتی ہے جس میں بہت سے لوگوں کو بتایا جاتا ہے کہ اِن میں سے ایک ہی چیز ہے ۔