ثقافتی تجزیہ 'میرے پڑوسی توترو‘: ایک اناالیس طبیعیاتی طبیعیات دان اور علامت کے ذریعے

ہایاو مییازاکی کی میرے پڑوسی تورو تاہم ، اپنی خوبصورت سطح پر ایک بہت ہی خوبصورت علامتی سوچ رکھنے والے شخص کی سوچ کو غلط ثابت کرنے کے علاوہ ، یہ فلم نہ صرف بچوں کی شناخت کے ساتھ ساتھ ساتھ اپنی شناخت کو بھی مضبوط بنانے اور اس کی بے ربطی کے ساتھ ساتھ زندگی کے اس کے مخصوص لمحات کو بھی سمجھنے کے لئے استعمال کرتی ہے ۔ میرے پڑوسی تورو ماحولیاتی اور جذباتی افسانے کی شاہکار حیثیت سے۔

زندہ زمینوں کا نقشہ : فطرت ایک حروف کے طور پر

ابتدائی فریموں سے ، میدانِ‌جنگ میرے پڑوسی تورو 1950ء کے دیہی زبان کے ایک افسانوی نسخہ میں کہانی نے ایک منظر پیش کِیا جس میں چاول پَل‌ڈیز کی ایک تہذیب ، گھنے جنگلات اور ہوا میں بہتے ہوئے پانیوں کی دریافت کی گئی ہے ۔ سیٹیویاما جب ساسککئی اور مے اپنے والد کے ساتھ نئے گھر میں منتقل ہو جاتے ہیں تو وہ گھر گھر گھر میں سانس لیتے ہیں ، بسیں ، گھر میں گھر گھر گھر میں گھس جاتے ہیں ، گھر گھر میں داخل ہوتے ہیں ، گھر گھر میں داخل ہوتے ہیں ، گھر میں باہر ہوتے ہیں ، گھر گھر گھر میں داخل ہوتے ہیں ، گھر گھر گھروں کو صاف کرتے ہیں ، گھر گھر گھروں میں رہتے ہیں ، گھر گھر گھر گھروں کو صاف کرتے ہیں ، گھر گھر گھر گھر میں رہتے ہیں ، گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر گھر صاف کرتے ہیں ، بس میں رکھیں ، بس‌گھر کی چیزیں صاف کریں ۔

فلم کے روحانی مرکز کے طور پر کھڑے ہو کر ، مال کے کنارے پر ٹاورنگ تورو کی خانقاہ کو محفوظ کرکے انسانی مملکت کو جنگل کے پوشیدہ دل سے جوڑتی ہے ۔ شانتو میں اکثر قدیم درخت آباد ہوتے ہیں۔ قَسم درختوں کے اندر تورو کے لاجوار کی دریافت سے پتہ چلتا ہے کہ یہ راستہ بہت جلد ختم ہونے والا ہے ۔

جب تورو، مے اور ساسککئی سب کو زندہ کرنے والی چیزوں کو زندہ کرتا ہے تو یہ بیج اُگتا ہے جو جنگل میں اُگتا ہے ، یہ ایک خواب ہے ، یہ بات تو صرف خواب کی طرح نہیں بلکہ زندگی کے اُس مقصد کے تحت بھی ہے کہ وہ اپنے مقصد کو پورا کرے ۔

استوما نظریہ اور اس کا اثر اسٹوڈیو کے بارے میں گہری نظر،، تورو جنگلات پروجیکٹ فلم کے ذریعے اصل وحید مراد کو محفوظ کرتے ہوئے یہ ظاہر کرتے ہیں کہ میازاکی کی رویا نے حقیقی عالمی تحفظ کی کوششیں کیسے کی ہیں۔

عقل‌مندی اور تصورات کی قوت

میرے پڑوسی تورو جب تک یہ محسوس نہ ہو جائے کہ ماں کے رحم میں موجود تمام افراد کو اس بات کا احساس ہو جائے کہ وہ اپنے بچوں کی اندرونی زندگی کو کیسے برقرار رکھ سکتی ہے،

فلم میں تصور کرنے والے بچوں کو جذباتی طور پر محسوس کرنے کے علاوہ ، ایک آلے کے طور پر بھی مشکل کام کرنے کی کوشش کرتے ہیں ۔

جب لڑکیاں اُس کی ماں کی موت کی وجہ سے پریشان ہو جاتی ہیں تو وہ اُس کے ساتھ مل کر بات کرنے لگتی ہیں ۔ وہ کہتی ہیں : ” جب مَیں نے دیکھا کہ میرے والدین کو اِس بات پر یقین ہے کہ وہ اُس کی وجہ سے پریشان ہیں تو وہ اُس کی پریشانیوں سے دوچار ہو جاتی ہیں ۔

بچپن کے اس ہاتھ سے عالمی طور پر بے چینی پیدا ہو گئی ہے لیکن اس کی سادگی گہری جاپانی ہے، شنٹو نظریات کی پاکیزگی اور ہیئت کے بارے میں اچاریعلما اکثر یہ سمجھتے ہیں کہ میازاکی اپنے نوجوان حریفوں کو بیان کرنے کی بجائے اُنکی بےچینی کو ایک قابلِ‌غور بات خیال کرتا ہے ۔ میازاکی کے فلسفے کا جائزہ وہ یہ بھی بتاتا ہے کہ وہ بچپن کو کس طرح حیرت‌انگیز بیماری میں مبتلا کر سکتا ہے ۔

توتورو بطور ملٹی-لائرڈ علامت ہے۔

خود توتورو خود— یا شاید، چونکہ فلم میں ایک بڑی، درمیانے اور چھوٹے توترو کی زینت ہوتی ہے— جنگلی روح، قوم پرست اور خالص فنکاری کا ایک ذرہ ہے. میازاکی نے بتایا ہے کہ توتورو کوئی مخصوص نہیں ہے۔ یاوکای لیکن ایک ایسے جاندار جو اس جگہ رہتے ہیں جہاں انسانی تصور کی غیر معروف حیثیت پوری ہو ۔

ایک غالب تعبیری نظریہ توترو ایک کردار کے طور پر ہے۔ مُتَر نُخْمَيْنَاهُ بِالْمُسْتَرِي . یا ماسٹر۔ وہ جنگل کے اندر سوتا ہے، اس کا سانس زمین کے اندر، ہوا اور پودوں کی نشوونما کا حکم دے سکتا ہے. جب میرا پہلا شخص اسے تلاش کرتا ہے تو فوراً سو جاتا ہے، ایک طرف اس پر وہ اپنے کردار کو خطرے سے بچانے کی بجائے اس پر گہری باتیں کرتا ہے،

جب اُن کی ماں بےگھر ہو جاتی ہے تو وہ اپنے بچوں کو ایک بڑی اور چادر اور گلے لگانے لگتی ہے ۔

جاپانی تہذیب سے تعلق ثقافتی بحالی کو فروغ دیتا ہے جبکہ تورو کسی روایتی تصویر کی براہ راست تصویر نہیں ہے۔ ٹانگ یا کوودما، وہ اس پر تنقید کرتا ہے ٹسُکُمُونُو— حیاتیاتی نفسیات— اور عام اینیمی نظریہ کہ تمام چیزیں ایک جان کے مالک ہیں. فلم کا عنوان، میرے پڑوسی تورواس فلم کو اُن روایتی روایات پر پڑھنے کے لئے جو کہ اُس نے فلم کو اُجاگر کی تھی ، اُس میں ایک خاص بات کو ذہن میں رکھتے ہوئے اُس کی وضاحت کی ۔ جاپانی روح پر تبصرہ اِس سلسلے میں ایک مثال پر غور کریں ۔

خاندانی بندھن اور کمیونٹی کی دیکھ‌بھال

جب جنگل کی روح اس فلم کے فن کو ختم کرتی ہے تو انسانی تعلقات اسے گرم کرنے میں مدد دیتے ہیں ۔

گاؤں کے لوگ اس حمایت کو حاصل کرتے ہیں. لڑکے، جو لڑکیوں کی دیکھ بھال کرتا ہے، پڑوسی، اوموتن‌شیا یعنی خود مہمان نوازی۔ وہ زمین کی روایات سے بچوں کو متعارف کراتی ہے، جیسے باغ سے سبزیاں نکال کر سوات گر ⁇ کو سمجھا جاتا ہے، پرانے طریقوں اور نئے نئے طریقے بیان کرنا۔ جب مے غائب ہو جاتی ہے تو پورا گاؤں کسانوں، بزرگوں اور کنٹا کے ساتھ مل کر تلاش کرنے میں مدد کرتا ہے، یہ کمیونٹی پہلے ہی سے غیر منظم اور ثقافتی معاشرے میں ایک دوسرے کو کھڑا کرنے والی فلم میں نہیں ملتی تھی مگر پھر بھی اس میں ایک اجتماعی شعوری طور پر کوئی نہیں ہے۔

سُوت‌کوکی کا تعلق اپنے عمررسیدہ بہن‌بھائیوں سے ہے اور اُسے اپنے ساتھ رہنے والے بچے سے بھی پورا پورا وزن دیا جاتا ہے ۔ یائ( متی ۲۴ : ۱۴ ) جہاں گھر والوں میں رشتہ‌دار اور خون‌ریزی کے ایسے اعضا شامل ہیں جو گروپ کی فلاح‌وبہبود میں حصہ لیتے ہیں ۔

فلم کی خفیہ انفنٹری آف ماں کی بیماری — بطور خاص تپسیا، ایک عام شفاخانہ ڈی ہیلتھ مسئلہ جو سنہ 20ء کے وسط میں ہے — تاریخی حقیقت کی ایک تہہ۔ سنیما، خطوط اور وقتاً فوقتاً فکر کی بات ہے کہ کھیلوں کا حقیقی لیکن کبھی بھی نہیں بلکہ خاندان کی صحت اور صحت کے لیے نہ صرف روحانی صحت بخش دینے کی بجائے مجھے روحانی بیماری کا سامنا کرنے سے زیادہ پُراعتماد محسوس ہوتا ہے ۔

ماحولیاتی تنوع اور ثقافتی مناظر

1988ء میں آزادی حاصل کی۔ میرے پڑوسی تورو یہ فلم براہِ‌راست لوگوں کے لئے براہِ‌راست فکرمندی اور فطرت کے اظہارات کا ذکر کرتی ہے ، تاہم ، ایک مشہور ماحولیاتی اور ماحولیاتی تحفظ کے لئے تیارکردہ ماحولیاتی اخراجات کو پورا کرنے کے لئے جاپان نے اپنے ایک دوستانہ ماحول کے ساتھ ساتھ ساتھ خاموش رہنے کے لئے ایک خطرناک صورتحال میں بھی مدد کی ہے ۔

شاید اس سلسلے میں سب سے زیادہ انجی اشارہ ہے. ایکسپ، بہت سے خلائی مخلوق جو جانوروں اور گاڑیوں کے طور پر کام کرتی ہے، یہ قدرتی اور ٹیکنالوجی دونوں کے طور پر کام کرتی ہے. اس کی کشش، اس کی سمت میں تبدیلی،

اس فلم میں قدرتی مناظر کی بابت ثقافتی رُجحانات بھی پیش کئے گئے ہیں ۔ جاپان میں شانتو اور بدھ روایات نے کافی عرصہ تک پہاڑوں ، ندیوں اور درختوں میں پاک مقام کو تسلیم کِیا ہے ۔ سُوُتار اِس کے علاوہ وہ فلم کے ماحولیاتی پیغام کو محض ایک ایسے منظر میں نہیں بلکہ ایک ایسے روحانی منظر میں ڈھالتے ہیں جو انسان کو مالک نہیں بلکہ ایک حقیقی ہستی کے طور پر دیکھنے کے قابل بناتا ہے ۔

علما نے دیکھا ہے کہ میرے پڑوسی تورو بہت سے لوگوں کی توجہ ماحولیاتی فلموں سے پہلے اور منادی کے بغیر اپنے پیغام کو رائج کرنے میں کامیاب ہو گئے ۔ فلم کی ایکو جیج پر گرین پیس مضمون ہے۔ تحقیق سے پتہ چلا ہے کہ کیسے تنورو ماحولیاتی تحریکوں کے لیے ایک ماس بن گیا ہے ، جس میں پرانے ترقیاتی جنگلات کو بچانے اور بے امن زندگی کو فروغ دینے کے لیے مہموں میں استعمال کیا گیا ہے ۔

اِس کا نتیجہ کیا نکلا ؟

آزادی کے بعد تین دہائیوں سے زیادہ میرے پڑوسی تورو اس کی علامت جنگل میں اپنے تجربات تلاش کرنے ، فطرت کا محافظ ، تنہائی اور امید کے درمیان ایک پُرکشش پل ۔ اسٹوڈیو کو تخلیقی راستی اور ماحولیاتی توازن کی بنیاد کے طور پر متعارف کرانے کے لئے استعمال کرتا ہے ۔

فلم کی ثقافتی عکاسی نے 21ویں صدی میں موسمیاتی تبدیلی، اقتصادی زوال اور ذہنی صحت کی کشمکش کے باعث نوجوان آبادیوں پر اثر انداز ہوتی ہے۔ میرے پڑوسی تورو ایک قابل دید منظر پیش کرتا ہے: وہ وقت جو فطرت میں صرف ہوا، کمیونٹی اور تصور کی حمایت، روح کو بحال کر سکتا ہے۔اس میں نرم ہم آہنگی کا ایک ایتھنز ماڈل ہے، جہاں ٹیکنالوجی ترقی جنگلات کی تباہی کا تقاضا نہیں کرتی اور جہاں بچوں کو جادو دیکھنے کے لیے طاقت حاصل ہوتی ہے. میراث محض آرٹسٹ نہیں بلکہ عملی— اسامہ جنگلات کی حفاظت فنڈ جاپان کے شہر سائیتاما میں ، فلم کے الہامی کردار کے ذریعے ، میازاکی کے فن‌کار سس‌ویہما اور حقیقی تحفظات کے مابین براہِ‌راست تعلق رکھنے والی فلم کی سرگرمی سے حفاظت کرتی ہے ۔

جب ہم پردے کی دنیا کو تبدیل کرتے ہیں اور انتہائی تبدیل کرتے ہیں، میرے پڑوسی تورو ایک ایسے بچے کا اعتماد جو کسی اجنبی کے ساتھ ملکر ایک دوسرے سے ملنے کے لئے جاتا ہے ۔ یہ ایک انسانی شعوری طور پر نہیں بلکہ جاپان کے لئے ایک دوسرے سے زیادہ بہتر طور پر واقف ہیں.