انیمیشن اور کراس-مائو-مڈی۔
تاریخی ایمی میں بھی انہیں کیسے استعمال کِیا جاتا ہے
Table of Contents
جاپانی تاریخ کے سب سے زیادہ متغیر باب کے طور پر 1868ء میں قائم ہونے والا متشدد مگر ایک ظالمانہ مگر جدید قومیاتی نظام سے تعلق رکھنے والے ایک سیاسی انقلاب سے زیادہ، غیر سیاسی شکست، جاپان کے سماجی ڈھانچے سے اس کا تعلق،
ایک نیا ایّام کا Dawn: مِناِیّی رَبِّنالْمَنَّا
جب جاپان کی حکومت نے ۱۸ خبردار کِیا کہ اِس میں کوئی شک نہیں کہ اِس دَور میں ایک شخص کو کس طرح سے دوبارہ سے اِس مسئلے کو سمجھ سکتا ہے تو اُسے سب سے پہلے ہی اندازہ ہو گیا کہ اِس بغاوت کا شکار ہونے والا ہے ۔ میانمار . .
ایک بار پھر ، مارشل اعزاز کی علامت ، قتلوغارت کے ذریعے ، عام طور پر ، 1876 میں ، مشرقی فوجوں کے جنگجوؤں نے لوگوں کو اپنی آنکھوں سے صافو بدل دیا اور جاپانیوں کی اصلاح کے لئے جدید استعمال کئے جانے والے جدید استعمال کئے جانے والے جدید ذرائع کو استعمال کِیا ۔ بنمیائی-کایکا - (Civilization and light) -- یہ عام لوگوں کے لیے ایک متحرک شکل میں تقسیم تھا، ایک ثقافتی چیس بناتا تھا کہ انیم تخلیق کاروں نے ڈرامائی سونے کے لیے میرین بنائی۔
کوارک تھیمز اینٹیمِیشنز میں کام کرنے والے
تاریخی اینی ایم ایس آئی کے مطابق یا وحیی طور پر استعمال ہونے والے وقت کو محض ایک مخصوص شکل نہیں دیتے بلکہ وہ ان گہرے سوالات سے بھی اتفاق کرتے ہیں جن کی بابت یہ بات اخذ کی گئی ہے : ایک ایسی قوم جس کی ساری شناخت — اور زندگی کا آغاز رات کی طرح ہوتا ہے ۔
عبوری اور انسانی لاگت ترقیاتی عمل ہے۔
ڈرامے کا سب سے جلد ماخذ وہی ہے جو تبدیلی کی لہر میں ڈوب گیا. میجی ریس نے ایک ہی صاف توڑ کے طور پر نہیں بلکہ ایک سستے، اکثر سماجی کرداروں کی طرح پیش کش کی، اکثر اوقات اس نے اپنے آقا کے وفادار رہنے کا عہد کیا تھا.
آجکل روایتوں کی دائمی جنگ ۔
نوائے وقت اور نئے کے درمیان ہونے والے جھگڑے کی نسبت ، میجی حکومت کے سرکاری کالم ، ” ریاستی وطن ، مضبوط فوج “ نے فوجی معاملات ، صنعت اور فیشن میں مغربی مداخلت کا مطالبہ کیا ، لیکن اس تحریک نے اکثر کنفیوشس کے نظریات ، شینتو عقیدے اور فیشن کے ساتھ ساتھ گہری نفرت کا شکار رہا ۔
اصلاحی، انقلاب اور سیاسی تشدد
یہ میرا زمانہ تھا مگر امن و سکون۔ بوستان جنگ (1868ء–1869ء) جو شُغونیوں کو کچل کر اور بعد کی بغاوتوں کو کچل دیتا تھا، زیادہ تر نہیں، ساسانی بغاوتوں کی قیادت میں 1877ء کی تھی، اس بات کی وضاحت کی گئی کہ جدیدیت صرف خون کے ذریعے ہی کی جائے گی۔
ثقافتی امتیاز اور قومی تکبّر کی تلاش
جاپان نے مغربی ٹیکنالوجی کو جذب کرنے کی کوشش کی اور اس بات کا اندازہ لگایا کہ جاپانیوں کے لئے عالمی پیمانے پر کیا مطلب ہے ۔
میجیجُل میں کوہِکی اینیم سیٹ پر روشنی ڈالنا
کئی پُرمحبت سیریز نے میجی کے زمانے کی تباہکُن تاریخ کو غیرمعمولی طور پر منفرد زاویے سے دیکھنے کے باوجود ، یہ لوگ اپنے زمانے کے نفسیاتی اور ثقافتی مراکز کی ایک تصویر بناتے ہیں ۔
رُووانی کینشین: ایک عمر کے کراساُردوں میں کام کرنا
شاید سب سے زیادہ عالمی طور پر میجی-را اینیم تسلیم کیا ہے، رُووانی کینشین ( جاپان میں بھی مشہور ہے۔ Meiji Kenkaku Romantan – ایک میجی تلوار کا تھیلاس ) ، صحراء رُنن ہیاورا کینشی کے 11ویں سال میں ، مِیژی کے ایک سابق ناول جسے ہِنْکُری بَتْتُوْسَی کہا جاتا ہے ، کینِن نے کبھی قتل نہیں کیا ، کینِن نے قسم کھائی ہے کہ وہ دوبارہ سے قتل اور لوٹ مار کر اپنے خون کی ملاوٹ سے بچ جائے ۔
گولڈن کاموے : وائلڈ فرنٹیئر اور انڈیز کے وائسرائے
آخری میج اور ابتدائی تیشō دقیقے میں مقرر کریں، سنہری قمری یہ کہانی روسو-جاپانی جنگ (1904–1905) کے ایک نوجوان آینو کے فوجی ، اور آسرپا کے چھپے ہوئے سونے کا شکار ہوتے ہیں ، ایک فوجی ، ایک فوجی ، فوجی پناہ گاہ ، ایک فوجی تحفظ اور ان کے خاندان کے ساتھ ، انتہائی ظالمانہ تعلقات ، سنہری قمری جاپانی شناخت کے بارے میں مونلیتھک بیان کو واضح کرتے ہوئے یہ دکھایا گیا کہ کیسے ” تزئین “ کا مطلب اکثر ثقافتی دور کی طرف اشارہ کرتا تھا ۔
ہاکوکی: شینسگومی ایلگی
تاریخ کو غیر معمولی مزاج سے روشناس کرایا۔ ہیکووکی (ڈیونا آف دی بھاگنمنگ کی کہانی ) شوگنٹ کے آخری سالوں اور میجی دور کے آغاز کو مشہور شینگومی پولیس فورس کی نظر سے دیکھا گیا ۔
مزید جَمس: Katsugeki/Touken Ranbu اور صلح مُوَّل کورگوَنَنَّا ہے۔
دیگر سرِورق کی طرح کیتسوگکی/توکن رانبو - تاریخ کو وقت کے مطابق بدلنے کے لیے تلواروں کو بھیجا، امن کا خالق کورِجون ایک نوجوان لڑکے کی پیروی کرتے ہوئے، شینسگومی کو ساتھ دینے کے لئے، ایک زیادہ قریبی، آنے والا منظر فراہم کرنے کے لئے
سورۂ نور سے باہر: کیسے میجی علامات شعاعیں اور برقی اسلوب ہیں۔
میجی زند گی کا اثر ان اینی ایم کے انتہائی پُرفریب انداز میں بے قاعدہ پر محیط ہے. آرٹ ڈائریکٹروں اور حریف ڈیزائنروں نے اس موضوع کو مضبوط کرنے کے لئے تفصیلات کو یقینی بنایا. مغربی طرز کی عمارتوں کے ساتھ ساتھ ساتھ روایتی لکڑی کے گھروں میں بھی نمایاں عمارتیں. مرده شخصیات مغربی فوجی یونیفارم پہن سکتے ہیں جبکہ ایک عورت کا غیر محفوظ مقام میں رہ سکتی ہے،
آواز ڈیزائن، اس تاریخی پیرایج میں بھی حصہ لیتی ہے. ایک رائفل کے اوپر ایک کتھانے کی آواز، ایک سائیکل کے اوپر ایک گھڑی کے ٹاور کے دور کا ٹکڑا،
میجی-ای-میان انیمے کا تعلیمی مرکز
بہت سے دیکھنے والے، جاپان کے اندر اور باہر، دونوں کے لئے، یہ اینیم ایک پیچیدہ تاریخی دور میں داخلی نقطہ کے طور پر خدمت کرتے ہیں. ایکوکیڈ وصیت اور آن لائن فن کمیونٹیز کے ساتھ ساتھ ساتھ لوگوں کے ٹیسٹنگ کے واقعات، ساسوما بغاوت یا آئنو ثقافت کو اپنے پہلے متعلقہ مضامین کو دیکھنے کے بعد ہمیشہ ایک دلچسپ کتابچہ سمجھانا ہوگا.
علاوہازیں ، جاپان کی جدیدیت کے مغربی بیانات کو غیر ملکی ماڈلوں کی ایک پُرکشش نقل کے طور پر پیش کرتے ہیں ۔ وہ ایک معاشرے کو سرگرمی سے اپنے مستقبل کی بابت بیان کرتے ہیں ، جسے دیکھ کر اس کے اثرات کا انتخاب کرتے ہیں جبکہ یہ نظریہ مشرقی طرزِعمل کے خلاف مزاحمت کرتا ہے اور جاپانی معاشرے کے لئے گہری قدردانی پیدا کرتا ہے ۔
یہ بات درست ہے : مَیں ابھی تک اپنے بچوں کو اِس بات کی دعوت کیوں دیتا ہوں کہ اُن کے ساتھ کیا واقع ہوگا ؟
میجی کے زمانے میں تصور پر قبضہ کرنے سے کوئی ثبوت نہیں ملتا کیونکہ اس کے سوالات سے متعلقہ معلومات بہت زیادہ متعلقہ ہیں ۔ ایک ایسی دُنیا میں جہاں جہاں سیاسی مشکلات کا سامنا کرتے وقت مستقل طور پر مشکلات کا سامنا ہوتا ہے ، وہ زندگی کے مشکل حالات کو محسوس کرتے ہیں ،
اینیم ایک محفوظ مرکب فراہم کرتا ہے جس میں ان مشکلات کا جائزہ لینے کے لیے ایک دوسرے وقت اور جگہ کے پرچم کے ذریعے، کیتارس اور بصیرت پیش کیے بغیر ایک جواب پیش کرنا۔
تاریخ کو اتنی دلچسپ ہمدردی اور کششِ ثقل کے ساتھ زندگی تک پہنچانے سے یہ اینیمیہ یقین رکھتی ہے کہ میج ایبٹ آباد نہ صرف درسی کتابوں میں ایک فٹ باقی رہ رہا ہے بلکہ زندہ، سانس لینے والی گفتگو ہمیں یاددہانی کراتا ہے کہ ماضی ہمارے پیچھے کبھی نہیں ہے بلکہ یہ ایک قوت ہے جو ہر موجودہ لمحے اور آرٹ کے ذریعے ہم اس سے سیکھ سکتے ہیں۔