انیمیشن اور کراس-مائو-مڈی۔
باکونو میں ثقافتی اثرات کا جائزہ لیتے ہوئے : اینمی کریم ماسٹرز کی کتاب
Table of Contents
The Alure of Baccano".s Multicultural Expressive. اخذ شدہ بتاریخ 07 اکتوبر 2018. تحقق من التاريخ في:
جب باکونو! پہلی بار 2007ء میں ہوا تو اس نے اپنے فرنینی پیکنگ، اناچارنیاتی ساخت کے ساتھ ساتھ انیم کی فضاء سے جلد اپنا تعارف کرایا اور ایک پھینک دیا، عنوان کارڈ نے فخر سے پوچھا، کیا آپ اس کہانی کی پیروی کر سکتے ہیں؟ یہ کہانی نہیں ہے، بلکہ یہ ایک اچھی طرح سے ثقافتی حدود ہیں،
قدیم زمانے میں تاریخی پسمنظر
اس کے مرکز میں باکونو! اپنے اس بچے کو امریکی ڈرون دور (1920–1933) سے کھینچتا ہے، ایک ایسا وقت تھا جب فروخت، پیداوار اور نقل و حمل کو قانونی طور پر ممنوع قرار دیا گیا تھا. اس مدت کو محض کھڑکیاں پہننے کے طور پر علاج نہیں کرتا،
حقیقی دنیا میں جرائم کی فضا، ایل کیپیئن اور خوش قسمتی جیسے اعداد و شمار پر قابض ہے، یہ فنیاتی تنوع میں مبتلا ہے، لیکن، باکونو! یہ کہانی کے ساتھ نہیں ہے. تاریخ چینل کی بابت غلط نظریہ اِس کے علاوہ ، ہم اُس وقت کے زمانے میں بھی رہ رہے ہیں جب ہم خدا کی بادشاہت کی حمایت کرتے ہیں ۔
جاز بطور روشن پلس اور ایمرجنسی فورم ہے۔
اگر یہ خطرناک ہے تو جاز موسیقی خون ہے ۔
ایک مرکزی موضوع پر جاز کا رنگ
يوشیموری کا سکور بھی ڈائیکسی لینڈ، بے قاعدہ اور وقتاً فوقتاً اور کبھی کبھار ایری سے حاصل ہوتا ہے، ناقدین کے پاس عجیب و غریب چیز کی عکاسی کرنے والی موسیقی کے یہ پروگرام محض امریکی نہیں بلکہ جاپانی کمپوز کرنے والے کو اپنی خوبصورتی سے بیان کرنے کی ایک لمبی تاریخ ہے، یوکو کینو کاکوب بے جا کر 1980ء کے پاپ سے شروع ہو جاتا ہے، جس میں ثقافتی طور پر دلچسپی کے بغیر مشرقی زبان کے الفاظ کے اظہار کے بارے میں بات کی گئی ہے۔ اینیمے-پلنیٹ کے صارفی تجزیے ہیں۔ اکثر یہ بات واضح کرتی ہے کہ صوتی انداز بیان کا جذباتی وزن کیسے ظاہر کرتا ہے ۔
جاپانی روشن کرناٹک اور مغربی نویر روایت
جب کہ سٹیج اور موسیقی امریکی ثقافت سے بہت زیادہ متاثر ہوتی ہے تو کہانی کی نگاری جاپان کی شکل میں ہے ۔ باکونو نے دیکھا کہ روسو ناریتا کی ہلکا سیریز سے تیار کی گئی تھی اور ڈائریکٹر تاکہیرو اوموری نے اس کے بعد کی تازہترین ساخت کو واضح کرنے کے لئے اس میں پیش کِیا تھا ۔
جاپان میں ایک ہی پراکین ، باکونو کے لوگوں کی توجہ غیرمعمولی حالات میں پھنسنے کی بجائے ، عام طور پر دیکھنے والے لوگ یہ دیکھ کر کہ یہ جاپانی زبان میں کیا ہے ۔ دوبارہ شروع اس کے ابتدائی جاپانی زبان میں اکثر تیز رفتار اور زیادہتر ایسی خوبی ہوتی ہے جو اسے مجموعی طور پر تقسیم کرتی ہے مینزا یہ ایک ثقافتی ہین بناتی ہے : مغربی نویر ٹِنفرس ، وِسکی ، فیممَوَیمَیتھی — ہُونِیتھیس کے ذریعے ، جاپانی آواز کی تقریباًًا تدریسی کارکردگی کا انداز ۔
مزید یہ کہ ، سرینام ایک مِتَقَمَرَّر فریم ورک استعمال کرتا ہے : الخَمِسٹ و نَنْر کیرول اور ڈیلی دنوں کے نائب صدر اخبار کبھی کبھار چوتھی دیوار توڑ دیتے ہیں ، ایک تکنیک جو کابُکِ تھیٹر کے اتنا زیادہ بوجھ بناتی ہے۔ kōgen اس خیال میں یہ مفروضہ اور عمل دیکھنے والوں کو کہانی کی حقیقت پر سوال کرنے کی دعوت دیتا ہے جو جاپانی تہذیبی تبدیلی کی سچائیوں اور امریکی جرائم کی فنکارانہ سازش میں گہرے جذباتی اور غیرمعمولی روایات سے گہرا تعلق رکھتا ہے ۔
ویژیول ایستیقس: مشرق و مغرب میں حروف تہجی اور حروف تہجی میں ہے۔
بصری طور پر، باکونو! جاپان کے ایک انیمیشن لینس کے ذریعے رورنگ کے نام ایک محبت خط ہے. تاکہیرو کیشیڈا (انگریزی: Katsiumi spadistrial) کی طرف سے ایک تصویری ڈیزائن (chatsiumi) کی طرف سے antigal, scient feat structions) کو ملاتی ہے.
آرٹ آرٹ ایک یکساں اہم کردار ادا کرتا ہے۔اُس آرٹ کی ہدایت بیسویں صدی کے اوائل میں شہری امریکینا: اینٹوں سے تیار کردہ بولچالی باتیں جنہیں ایمبر چراغوں نے روشن کِیا تھا، وِنگ ٹرینوں کے اندرونی حصے ⁇ ики- لکڑی کے بنے ہوئے پرنٹ جو اکثر پلیٹفارم ، علامتی رنگ کے میدانوں کو سخت حقیقتپسندی کی بجائے جذباتی اظہار کے لئے استعمال کرتے تھے ۔
ریل گاڑی خود — فلائنگ پوسی فٹ — اس گیس کی ایک مائیکروکوسم اس گیس کی گاڑیوں اور تنگ گلیوں میں موجود کاریں، یورپی کراس ایکسپریس کی علامت ہیں، لیکن جاپانی ڈرون کے اندر موجود خوفناک زاویے کو ملا کر رکھا گیا ہے. یہ اقتباس جہاں ریل گاڑیوں کے ذریعے متاثرین کو تاریک اور جاپانیوں کے ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ لے جایا جاتا ہے، کوبای اور کوبای کے ڈائریکٹر کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔
زبانوادبی حقیقت اور آوازِتہابوغور
زبان صرف ایک گاڑی ہے بات چیت کے لئے ہے. یہ ثقافتی کوڈ کی ایک علامت ہے.
مغربی سامعین کے لیے انگریزی ڈب جس کی ہدایت کی گئی تھی، اس فعال عمل کی ایک دلچسپ بن جاتی ہے۔اسے انگریزی میں شناخت کرنے والے کھلاڑی پورے خط کو استعمال کرتے ہیں، زبان کی فضا کو بدل دیتے ہیں مگر اس کی جگہ امریکی زبان میں
روزنامہ اخبار ، معلومات کے لیے پیشگی معلوماتی مراکز کے ایک اَور ڈھانچہ مزید بیان کرتا ہے : اس کے رپورٹروں نے آئندہ تاریخدانوں کے ساتھ ہونے والے واقعات کو ایک دلچسپ اور پُراسرار انداز میں دیکھا ہے ۔
مَیں نے اُس سے کہا : ” مَیں نے اِس کتاب کو پڑھ لیا ہے ۔
یہ ایک تاریخی بنیاد سے مطمئن نہیں ہے بلکہ یہ یورپی الخمی سے قرض لینے والے طاقتور لومڑ کا مرکب ہے ۔
مغربی تاریخ میں الکیمی ایک پرتو سائنسی نظریہ تھا جس نے فلسفہ، فلکیات، ریاضی اور ابتدائی کیمیاء کو ملا کر مصر میں جڑی بوٹیوں، اسلامی سنہری دور اور قرون وسطی یورپ میں جڑے ہوئے یورپ کے ساتھ مل کر فلسفہ کی بنیادوں کو سونے میں تبدیل کرنے اور ہمیشہ کی زندگی حاصل کرنے کی کوشش کی تھی. بقول یہ نظریات کو ختم کرنے کے لیے جاپانی ذرائع کے ساتھ ساتھ ساتھ ہمیشہ ہمیشہ کے لیے ابدی موت کے غم میں تبدیل کرتے ہیں- میرماجد ساجد فلسفیانہ تحقیق میں ماشی یہ فہرست مشرقی افسانہنگاروں میں مغربی مِلک کی تجارتی تجارتی مراکز کو تشکیل دیتی ہے ۔
اس نے جس چیز کو سِلارڈ نے بنایا ہے ، وہ اس کی طرح ہے افسوسناک عنصر ۔ بکاؤ میں غیرفانیت کا نظریہ ! اینیم نیوز نیٹ ورک جیسے مقامات پر۔
ثقافتی کولیون کا میککوسم
بنکونو کی کوئی بات نہیں! اس کی کاسٹ کو نظر انداز کر سکتی ہے، جو جان بوجھ کر جان بوجھ کر ارائو کی ایک عالمی رو سے کھینچ لیتی ہے۔مارٹللو خاندان ایک واضح اطالوی-امریکی مافی کوڈ کے ساتھ کام کرتا ہے؛ لارڈ راشدو کا سفید فام چینلز آف کلاسک امریکی سینما کے لیے جعلی جعلی کیمیائی چینلز ؛ چینی چینی، لوا اور چیا، چینی زبان میں، روایتی طور پر، جاپانیوں کے بارے میں،
یہ مختلف کردار نگاری نہیں ہے بلکہ ہر گروپ اپنی کہانی کی روایت رکھتا ہے اور ان کے درمیان موجود ڈرامائی توانائی پیدا کرتا ہے. جب ایک اطالوی-امریکی ماہر کے خلاف سامنا کرتا ہے تو، اس کی وجہ یہ ہے کہ چینی مارشل آرٹ کی طرف سے متعلقہ نظریاتی اور ثقافتی سرگرمیاں مغربی طرز پر بھی ملتی ہیں
ایک ثقافت کے ہیرو، باکونو! کو مرکز بنانے سے انکار کر کے، یہ بحث کرتے ہیں کہ جدید دنیا کی خرابی— اور جرائم کی حوصلہ افزائی کرنے والا جینر -- بہترین سمجھ رہا ہے.
اُن کی عمر تقریباً ۳۰ سال ہے ۔
جاپان میں بانکوو نامی ایک بڑا تجارتی بلاکوسٹر نہیں تھا بلکہ اس نے بڑے بڑے پیمانے پر وسیع پیمانے پر لوگوں کے سامنے ایک پُرجوش مذہب کی پیروی کی ہے ۔ کمیونٹی ریڈڈیٹ پر سوراخوں کا تجزیہ کرتی ہے۔ جہاں آج بھی فن کاروں نے ٹائم لائن کے ناولوں پر بحث کی۔
اس کے بعد اس کا اثر ایسے کام دیکھے جا سکتے ہیں جن سے دنیا بھر میں عجیب و غریب عناصر اور بے مقصد افسانہ نگاری کا امتزاج پیدا ہوتا ہے۔ روشنی نویس ریووگو ناریتا کی کامیابی دورِ جدید میں ایک ایسی ہی ترکیب کو اپنایا گیا ہے جبکہ ایمیمی صنعت نے 91 دنوں کی طرح ایک عالمی تاریخ کو دوبارہ ڈھالا ہے ۔
فنس نے اس شو کو دیکھنے کے براہ راست نتیجے میں تحقیق کرنے والے، جاز اور ابتدائی عبوری اداروں کو متعارف کرایا. یہ تعلیمی پہلو حقیقی علم کی طرف بڑھنے کی طاقت کو ظاہر کرتا ہے. حالانکہ دستاویزی فلم نہیں، بانکو! اپنے سامعین کو ان کے بارے میں تفصیلات کے ساتھ ساتھ ساتھ ان کی وضاحت کرنے کی بجائے، ان پر تنقید کی بجائے، ان کے تنقیدی تنقید کرنے کی طرف راغب کرتا ہے۔
کنول
بنکونو! ایک مذہبی اینیم سے زیادہ ہے؛ یہ ایک مقدمہ ہے جس میں ثقافتی اثرات کو ایک ساتھ بنایا جا سکتا ہے کہ کس طرح ثقافتی اثرات کو ایک ایسی چیز بنانے کے لئے کیا جا سکتا ہے جو غیر واضح اور نئی نئی نئی ہو سکتی ہے۔
ایک ایسے زمرے میں جہاں میڈیا کو دنیا بھر میں کھا لیا جاتا ہے اور بنانے والے باقاعدہ طور پر دنیا بھر میں قرض لیتے ہیں، باکونو! یہ نانک اور مواد کے ساتھ کیسے کیا جائے گا. یہ کبھی بھی ثقافتی متبادل کے بارے میں لیکچر نہیں دیتا،