انیمیشن اور کراس-مائو-مڈی۔
اینیمے ٹِنمَن اور رُوِشِّی ترنِنگ پر فن ثقافت کی ابتدا
Table of Contents
اینیمے فیڈوم کا اناتومی: ٹیپے ٹرینگ سے گلوبل فینومینون تک
آجکل فنلینڈ کی ثقافت کا موجودہ اثر رسوخ حاصل کرنے کے لئے جاپان میں ۲۰ ویں صدی کے آخر میں اپنے پُرانے فنلینڈ کی جڑیں ہیں ۔ دوجنشی (خود شائع شدہ منگا) بازاروں جیسا کہ بازار ہے۔ کوم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
انٹرنیٹ فورمز کی ترقی اور بعد میں آنے والے پلیٹ فارمز کی طرف سے جاری ہونے والی تبدیلی نے میری اینی ایم ایلسٹ، ریڈم کی ر / منٹ کی طرح،
” خدا کے کلام میں درج اصولوں پر عمل کرنے سے ہم اپنے خالق کے وجود کو جان سکتے ہیں ۔ “
فن ثقافت ایک انتخابی دباؤ ، اوزاروں اور دیگر چیزوں کو زیرِغور لانے کے دوران دوسروں کی توجہ کی کمی کا جائزہ لینے کے بعد یہ عمل بہت زیادہ نظر آتا ہے کہ کیسے بعض اوقات اوقات ساحلوں سے نیچے کی طرف ہجرت کی جاتی ہے اور بعض اوقات پھر واپس زیریں حصے میں آنے والے علاقوں میں بھی آتی ہے ۔
The Tsundere Archepe: Nicoine Quirk to Multidensional Staple سے شروع ہوتا ہے۔
ایک سخت (tun) اور محبت (dere) کے درمیان فرق کرنے والی ایک شخصیت کا ذکر کرتے ہوئے پہلی بار منظرِعام پر آنے والی منظری رموز اور ابتدائی انٹرنیٹ فورمز میں ان کی پہچان حاصل کی۔ جب کہ ایسی ہی خصوصیات موجود تھیں تو فن پارے نے اسے اپنی زندگی کا محور اور نامزد کرنے کا موقع دیا۔ فن گفتگو اسکے لنلی سوریا جیسے مشہور شخصیات نیون پیدایش کی انجیل اور بعد میں نارو نارسگاوا سے۔ ہنا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تاہم ، وقت کے ساتھ ساتھ ، فنکاروں نے اس ٹرُو کو دوبارہ تبدیل کرنے کیلئے سخت تنقیدی تنقید کا نشانہ بنایا ۔ تورادورا! (تیگا آیسکا ) سٹئینز؛ گیٹی؛ ( کرویس مکیس) نے ایسے تسنڈرز کی پیشکش کی جن کے رویے میں محض ذہنی طور پر تبدیلی یا ذہنی طور پر خودبخود پیدا ہونے کی بجائے ذہنی طور پر ترقی کی گئی تھی۔یہ تبدیلی براہ راست فن تعمیر کا ارتقا : کمیونٹی کی مضبوط قوت اور جشن نے نفسیاتی حقیقت کی طرف راغب کر دیا اور صنعت میں حروف کے لکھنے کے لیے بار کو مؤثر انداز میں جمع کیا۔
دی ایسکای ایکسپلویشن: اسکاپزم، پاور فیناسائی اور فینزی (Fansay)۔
دی ہیئکای ( " دوسری دنیا") گینر شاید ہی کہانیی رجحانات پر فن ثقافت کے اثر کی سب سے نمایاں پیداوار ہے. جبکہ پورٹل فن صدیوں سے موجود ہے، جدید اینیم آئیکای بوم کو بے حد مقبولیت حاصل ہے۔ تلوار آرٹ آن لائن 2010ء کے اوائل میں، جس میں پلیٹ فارمز پر ویب ناولوں کی ایک لہر کو بے نقاب کیا گیا ہے۔ شوسیٹسُوکا نَرُونَ . ان صارف-جنکشن کہانیوں نے اکثر صنعت کے گیٹ سے بہتر سمجھا، ان پران کو لکھنے والے فنکاروں نے تیزی سے ہلکے ناولوں اور اینیم میں ڈھالا۔ ایسکای جین کو واضح اس کیفیات اور طاقت کے فن میں مدد کے لیے ایک گاڑی بنا دیا گیا، جس میں پرتاگون اکثر کامیابی اور مقبولیت حاصل کر سکتے تھے، سماجی طور پر یہ معلومات کے ذریعے، جو کہ سماجی طور پر اس مقصد کو واضح طور پر حاصل کر سکتے تھے اور غیر یقینی طور پر سماجی دباؤ کے تحت
تاہم ، فنلینڈ کی ثقافت نے بھی ایک سُست اور اسکے بعد اصلاحی نقطہنظر کو فروغ دیا ۔ دوبارہ : اس کے باوجود ، اس نے اپنے پرتا زور پکڑ کر اس کے پُرتشدد وقت میں اپنے پرتا زور پکڑ لیا ۔ کونو صوبہ کامیڈی کے لیے پوری جنر نے اداکاری کی۔ ایک ایگزیکٹو اور اُس کی طرزِزندگی یہ کام جو پہلے ہی سے طے پایا جاتا تھا ، یہ ظاہر کرتے ہیں کہ سامعین کے جذبات نہ صرف ایک رُجحان پیدا کر سکتے ہیں بلکہ اُس کی مخالفِمسیح بھی پیدا کر سکتے ہیں ۔
فن سروس: پروڈیوسرز اور ادویہ کے درمیان میں کوانسٹڈ ڈائریاگ۔
بہت سے موضوعات پر انیمے فن ثقافت کو ” فن خدمت “ سے زیادہ فروغ دیا جاتا ہے — عکس یا شخصیت بنیادی طور پر ٹیلیویژن یا مہربانی تک محدود ہوتے ہیں جبکہ اکثر اوقات تنقید کرنے والوں کی طرف سے مذاق اُڑاتے ہوئے بھی بازاری خدمت میں پیش کرنے والی ایک براہِراست کارکردگی ہوتی ہے کیونکہ اس میں اس کی مانگ اور تجارت کا استعمال بہت زیادہ ہوتا ہے کیونکہ اس کے باوجود ، فن ثقافت نے اس مسئلے پر گہری بحث کی ہے ۔ آزاد ! Iwatobi سویم کلب یا پھر حجی ٹیوی میں کافی مردانہ شخصیتوں کی جذباتی طور پر مقبولیت سماجی میڈیا اور کنونشن خرچ کے ذریعے اپنی ترجیحات کی آواز نکالنے والی خواتین کے خریداری کی عکاسی کرتی ہے ۔
فنلینڈ کے ایک اخبار میں لکھا ہے کہ ” جب ہم کسی کو دیکھتے ہیں تو ہم اُس کے بارے میں سوچتے ہیں ۔ “
شخصیت کے تناسب سے باہر تمام افسانے کی ساختیں پھر سے تشکیل پائی ہیں فن پارے کی شدت اور فطرت۔ یہ اثر سطح کی مقبولیت سے گہرا ہوتا جاتا ہے ؛ یہ پزیرائی، اناطولیہ مقاصد اور طویل افسانے کی منزل تک پہنچ جاتا ہے۔
انٹرمیڈیٹ اور ٹرانس میڈیا کہانی کی گفتگو
اس کے علاوہ ، اس میں بھی بہت سے ایسے لوگ شامل ہیں جو دوسروں کو معلوماتی تخلیق میں حصہ لینے کی دعوت دیتے ہیں ۔ فِطَل سیریز کئی شاخوں کے راستوں سے منظر عام پر آنے لگی، سامعین کے انتخاب کے لیے بنائی گئی اور پھر ایک ایسی کرنسی میں توسیع کی گئی جہاں موبائل گیمز پسند ہوں۔ فاضل کمانڈ/ٹ مسلسل کہانی کے ابواب کو کھلاڑیوں کے ردِعمل اور سروے کے اعداد و شمار سے متاثر کرتے ہیں۔ محبت رکھو! میڈیا پروجیکٹ نے موسیقی کی ویڈیوز میں گانے کی عادتوں کا تعین کرنے کے لیے حقیقی وقتی فن پاروں کو ووٹ دیا، بت پرست شخصیات کے لیے مرکزی پوزیشنیں اور یہاں تک کہ گروہی نام اور لباس بھی. یہ میکانیات کے فنکاروں کو کو نظروں سے اوجھل کر دیتے ہیں جو بیان کی ہدایت سے ذاتی تعلق رکھتے ہوئے، شدید وفاداری کو فروغ دیتے ہیں۔
مثال کے طور پر ، بعض ابتدائی فنونِمذاکروں پر مبنی حروف یا رشتوں کو تبدیل کرنے کیلئے مشہور ہیں جبکہ سرکاری طور پر ، اس وقت کے بارے میں معلومات حاصل کرنے والے اسٹوڈیوز کو اب تک تسلیم نہیں کر سکتے ، ایک دوسرے سے جڑے ہوئے بغیر ، یہ معلوماتی معلوماتی معلومات کے لئے ممکنہ طور پر استعمال نہیں کر سکتے ۔
پیچیدہ کردار ارک اور ذہنی صحت کی علامات
جدید ینیانہ فن نے نفسیاتی گہرائی اور مستند شخصیت کا تقاضا کیا ہے جو ذہنی صحت کی جدوجہد ، اخلاقی کشمکش اور ذاتی ترقی کی کمی کی عکاسی کرتی ہے ۔ مارچ کو شیر کی طرح آتے ہیں۔) جس سے ڈپریشن اور سماجی پریشانی یا ذہنی پریشانی کا جائزہ لیا جاتا ہے۔ پھل باس (2019) جسے نسل کشی میں Decting in general servancy, pundious advocacy کا براہ راست نتیجہ۔ 2019ء کے ریبوٹ سے پہلے، یعنی دیہی دور۔ پھل باس جب یہ منظر منظر پیش آیا تو اندرونی مونولوگ ، بحالی اور آہستہ آہستہ مایوسی کے باعث اپنے اندر موجود جذباتی تبدیلیوں کو فروغ دینے والی سمجھ نے ظاہر کِیا کہ سامعین کی سمجھ نے اُس کے لئے ایک سادہ سا جذباتی مرکزی کردار ادا کِیا ہے ۔
یہ بات اس بات پر بھی زور دیتی ہے کہ ” عام ہیرو “ کی ذیلی شاخوں میں بھی پیچیدگی پائی جاتی ہے ۔ ... ... ... ... ... آپ کو ایک بار میں آپ کے بارے میں حملہ کریں. اور تھریفینن سے ویانا ساگا یہ بندر ایسی غیرمعمولی ہیرو کو چھوڑ دیتے ہیں جو کوشش اور دوستی سے جیت سکتے ہیں کیونکہ وہ کامیاب ہو جاتے ہیں کیونکہ فنکار بولنے والے لوگ اکثر خطاوتشدد ، مایوسی اور مایوسی کا شکار ہوتے ہیں ۔ ر/نیم اور میرینیمین ان حروف کے فلسفے میں گہری دھنیں بھر جاتی ہیں اور تخلیق کرنے والوں کو یہ اشارے دیتے ہیں کہ سامعین کو جذباتی وابستگی کیساتھ لکھنے کا انعام ملتا ہے حتیٰکہ کہانی ایک المناک موڑ بھی لے لیتی ہے ۔
سب سے اہم بات یہ ہے کہ ہم اپنے بچوں کو خدا کے کلام کی تعلیم دینے کے لئے استعمال کریں ۔
فن ثقافت ایک ذیلی بند سے محبت کرتی ہے اجتماعی خوشی جب کوئی شو ایک اچھی طرح سے ایک شو ایک پُرکشش ٹریک کو اپنے اندر داخل کرنے سے سگریٹنوشی کے لمحات پیدا ہوتے ہیں جو مقبولیت کو فروغ دیتے ہیں ۔ پُویلا میگا مادھوکا جادوکا مشہور دِنگیر دِنوں میں ، جادوئی لڑکی جنرے کو پکڑ کر یہ پُراعتماد اور بااختیار بنا لیتی ہے کہ فن پسندوں کو اپنے نیچے کی قیمت سے زیادہ عزیز ہے ۔ مدوکا یہ بات اس وقت سے ظاہر ہوتی ہے جب وہ اپنے ہمجماعتوں کو اپنے ساتھ ایک ہی کتاب پیش کرتے ہیں ۔ ایک پونچھ انسان جدوجہد کے دوران طاقت کی ساخت اور تربیتی آرکوں کو، یا ووٹاکوی: اوتوکو کے لیے محبت کمزور ہے۔ اپنے آپ کو بالغ فن کارانہ انداز میں کام کرنے کی عادت ڈالنا
یہ سب کچھ اس لئے ہے کہ اگر سامعین پہلے ہی سے ہی ایک گہرا ، عام علم رکھتے ہیں اور ٹی وی کے ذریعے ، یو ٹیوب کے ذریعے ، فن ثقافت ، یو ٹیوب کے ذریعے ، اور فورم کے مباحثوں کے ذریعے ،
ڈیجیٹل ایکو سسٹم : کہاں Foodback کینن بن جاتا ہے۔
جاپانی پروڈکشن کمیٹیوں اور بین الاقوامی سامعین کے درمیان فاصلہ ٹوٹ گیا ہے. اب فنِ تنقید کی رفتار اور کارکردگی محض مارکیٹنگ نہیں بلکہ تخلیقی فیصلوں میں ایک اہم کردار ادا کرتی ہے۔
براہ راست خالق-فن انٹرشنشن اور اس کی تشکیل
بہت سے اینیم ڈائریکٹر، حریف ڈیزائنر اور آواز اداکار اب عوامی سوشل میڈیا اکاؤنٹز کو برقرار رکھتے ہوئے انہیں فن کاروں کے حوالے سے قابل رسائی بناتے ہیں یہ ایک دوا شدہ تلوار ہو سکتی ہے ایک طرف یہ ایک منفرد جواب دینے والے تخلیقی عمل کی اجازت دیتا ہے۔ سرِورق کی تصویر ایک تعاونی شخصیت سے بے حد محبت کا اظہار کرتے ہوئے، سٹوڈیو میں سبزلیٹ ریزوف موجود ہیں یا اس شخصیت کے بعد کے موسموں میں کردار میں اضافہ ہوا ہے۔ جوتسو کاسن فرنچائز نے ایک رکاوٹ کو دیکھا جو کہ ایک شخص کاروباری اور کہانیی مرکز ہے، جس کی مقبولیت کو سوشل میڈیا آرٹ اور میمس نے بہت زیادہ فروغ دیا تھا. جب کہ گوجو ہمیشہ اہم ہونا چاہتا تھا، فن پارسی میں فن پارے کی موجودگی کا سہرا اور وسیع پیمانے پر وسیع کیا جاتا تھا۔
اس کے برعکس ، براہ راست انٹرٹینمنٹ ایسے اطلاقیہز کا باعث بن سکتا ہے جہاں کہانی کے انتخابات کے لئے تخلیق کاروں کو تنقید کا سامنا ہے. کئی قابل ذکر واقعات نے دیکھا ہے کہ ایک سیریز کے اختتام یا حریف موت کے بعد سوشل میڈیا کے بیانات ختم کرنے کے بعد تخلیق کرنے والے لوگوں کو ختم کر دیا ہے. جب کہ منفی دباؤ کبھی کبھار اسٹوڈیوز کو محفوظ بنانے اور اس سے زیادہ کام کرنے کے لئے تیار کرتے ہیں.
فنلینڈ اور اس کینیا
دوجنشی، فن مصوری اور فن کار آرٹ محض فن کارانہ کام کرنے سے زیادہ کچھ نہیں ؛ وہ تخلیقی محنت کے ذخائر ہیں جو کبھیکبھار سرکاری صنعت میں تبدیل ہو جاتے ہیں ۔ محبت رکھو! مثال کے طور پر ، جب فنکار تعبیرات کو اپنے اثر سے مٹاتا ہے تو فنلینڈ کے نظریات کو اپنے اثر سے نیمکن بنا سکتے ہیں ، جب بڑی مقبولیت اور پُراسرار گفتگو ہوتی ہے تو بعضاوقات سرکاری طور پر سرکاری کتابوں یا ان پر مبنی ناولوں کی کہانیوں کو اجاگر کرتا ہے جو ان لوگوں کو جذباتی دُنیا میں فروغ دیتی ہیں ۔
بعض اسٹوڈیوز نے سرکاری ریلیز کے درمیان ایک فحاشی کے عمل کو بھی وسیع کِیا ہے اور اسکے علاوہ مقبول فنکارانہ استعمالات کو بھی ترجیح دی ہے ۔ ایک پیڈی اور ایکسفِن خاندان اس کی وجہ سے یہ بہت زیادہ جذباتی ، قابلِرسائی پرستار مواد پیدا کرتا ہے جو کئی دہوں تک فنلینڈ کو برقرار رکھتا ہے ۔
عالمگیریت اور تناسب
جیسا کہ ایکمی کے سامعین نے بین الاقوامی طور پر وسیع کیا ہے، فن ثقافت ایک پولیایلوگ گفتگو بن گئی ہے ۔
بینالاقوامی فنکار خاص طور پر مغربی بازاروں میں ، ٹیوی دیکھنے والوں کو جنسی زیادتی ، اشاروں کی نمائندگی یا مردوں کی ترقی کیلئے عورتوں کی طرف سے کئے جانے والے عام لوگوں کی طرف سے ملنے والی ایک بینالاقوامی کامیابی — جیسے تنقیدی سلوک کو محسوس کرتے ہیں ۔ بل کو آپ میں شامل کرنا، ایک یور رومانیت پسند شخص اپنی حقیقتپسندانہ شناخت یا جنسی شناخت کے لئے مشہور ہے اپنے ہاتھوں کو اییییسکین سے بچائے رکھیں ! جاپان کے اسٹوڈیوز نے ان تنقیدوں کو بتدریج تبدیل کر دیا ہے کہ عالمی پیمانے پر لوگوں کی دوستی کے بارے میں معلومات حاصل کرنے کے بعد بھی یہ بات واضح کی جا سکتی ہے کہ آجکل دُنیابھر میں لوگوں کی سوچ اور اُن کے ارتقا کے نظریے پر اثرانداز ہوتی ہے ۔
سُمتھلگ ، عالمی فنلینڈ نے بھی ثقافتی امتیاز کی ایک مانگ چلائی ہے ۔ شوا جنروکو راکوگو شینجو ( ⁇ ) ریکوگو کی روایتی کہانی آرٹ یا سنہری قمری (اناؤ ثقافت پر مرکزی دفتر). ان بانیوں کی کامیابیوں کی بین الاقوامی پلیٹ فارمز پر جیسے جُززار اسکے نتیجے میں ، ایسی اینایم کی پیداوار کی حوصلہافزائی کی گئی کہ جو کبھی ایک عشرے سے پہلے کبھی نہیں منظرِعام پر آئی تھی ، بیان اور پوری درمیانی چیز کی بابت غلط معلومات اور اُصولوں کی بابت غلطفہمی کا شکار نہیں تھی ۔
کنکلشن: اینیمے کا سِمبِک مستقبل اور اس کے فیڈوم
فن ثقافت اور اینی کے درمیان تعلق ایک غیر سمتی پائپ لائن نہیں بلکہ ایک فعال حقیقت ہے ۔