انیمیشن اور کراس-مائو-مڈی۔
اینیمے میں روایت اور انویشن کا انٹرٹینمنٹ کھیل: ثقافتی ترقی
Table of Contents
انیم نے ایک منفرد انداز کے طور پر، جدید حیاتیاتی عناصر کے ساتھ روایتی عناصر کو تشکیل دینا. یہ انٹر پلے تشکیل دینے کے انداز نہ صرف نظریاتی ساختوں کے ساتھ ساتھ، انیمے کی گہرائی کو بھی دیکھیں،
تاریخی کُتبخانے آف اینیمے
اینیمے کی جڑیں ابتدا میں اُس وقت پھیلتی ہیں جب جاپانی آرٹسٹ نے اِس اِس تصویر کا تجربہ کرنا شروع کیا۔پہلی معروف جاپانی انیمِیمی نے 1917ء کے آس پاس نظر آئیں جس میں مختصر فلمیں جیسی تھیں۔ ناماکورا گاتانہ (The Dullworth) از جونچی Kōuchi and works by Seitarō Kitayama. یہ ابتدائی کوششیں مغربی پائنیروں مثلاً Emile Cohl اور Wisor McCay سے بہت متاثر تھیں، تاہم انہوں نے 1920ء اور 1930ء کی دہائی کے دوران میں جاپانی نظریاتی تناظریات کو نمایاں کیا۔انسیمی کو اکثر تعلیمی اور پروپیگنڈے کے مقاصد، منظر عام پر لانے والی فلموں میں انجیشننگ کو استعمال کیا جاتا تھا۔ موموترا : اُمئی کوئی شینپے نہیں 1945ء میں (موٹارو کی دیوانی بحریہ کے جنگجو) نے روایتی نسلی گروہ کو جنگ بندی سے جوڑ دیا۔
جنگ کے بعد ، جدید ینیسیوے کے لئے حقیقی کراسکنٹری بن گیا ۔ بِتپرستی (Tetsuwan Atom) نے نہ صرف بڑے آنکھوں والے حروف اور حرکت کی لائنوں کے نظریاتی کنونشن قائم کیے بلکہ انسانیت اور ٹیکنالوجی کے موضوعات بھی متعارف کروائے جو مرکزی حیثیت رکھتے ہیں۔Tezuka کے طریقہ کار نے ٹیلی ویژن کے لیے انتہائی تیزی سے پھیلنے کی اجازت دی۔
1970ء اور 1980ء کی دہائی میں تجرباتی سال کی سوانح عمری لایا گیا۔ موبائل سویت گندم سرخ رنگ کی فضا اُوپر پیچیدہ سیاست کے ساتھ جبکہ گھریلو ویڈیو مارکیٹ کے عروج نے اصل ویڈیو انیمیشن (OVA) کو قابل بنایا جس نے کیبن سامعین کو نشانہ بنایا تھا 1980ء کی دہائی میں پیدا ہونے والی غیر مستحکم پیداواروں کا معاشی بلبلہ اکیرا. جس نے دنیا کو اپنی گھنے آسمانی شکلوں کی تفصیلات اور سائبرپکن نظر سے حیران کر دیا۔ 1990ء کی دہائی تک بین الاقوامی توڑ پھوڑوں کی وجہ سے اس کی وجہ سے بہت زیادہ نقصان ہوا تھا۔ گلّہ میں ڈیجیٹل عمر میں حواس کی نوعیت دریافت ہوئی اور اسٹوڈیو گربلی کی دریافت ہو گئی۔ شہزادہ مونووکو اس وقت جاپانی تاریخ کی سب سے اونچی فلم بن گئی۔ 1998ء کا عالمی منظر عالمی منظر۔ پوکیمون ان دہوں کے دوران ، انیمرز نے مسلسل روایتی کہانی کی شاعری کو فروغ دیا — امیتھولوجی ، سمراجی اخلاقیات ، شِنکوی ، قدرتی طور پر کُلوقتی طور پر کاشتکاری کے طریقوں کے ساتھ — جاپان کے ثقافتی ارتقا کے ایک زندہ archive آرکائی اُستاد کے ساتھ —
اِن میں سے ایک کا نام ایمیل ہے ۔
یہ عناصر محض پس منظر نہیں ہیں ؛ وہ حروفِ تہجی، بیانی ساخت اور نظریاتی ساخت کو جاپان کے روحانی اور تصوراتی ورثے سے جوڑنے والے سامعین کو منسلک کرتے ہیں ۔
اِس کے علاوہ اُس نے اپنے بچوں کو بھی یہ بیماری دی ہے ۔
جاپانی تہذیبو ابھی تک ایک ایسی حیرتانگیز مخلوق کی ایک بڑی پناہگاہ فراہم کرتی ہے جو اِس کی وجہ سے اِس کی شناخت کرنے میں کامیاب ہو جاتی ہے ۔ نیتشُدہ دوستوں کی کتاب'' جہاں پرتاپ سنگھ ایک کتاب بُک بُکُوَرُوَتِّر روحوں اور ماشی[ صفحہ ۶ پر تصویر ] انوشہ، ایک مُقدس جُرم کے دَور میں ، شیاطین اور نیمگرم ہیروؤں کے ساتھ ایک مُقدس زیور کے ڈھیروں کو براہِراست لوگوں کے اعتقادات کا حوالہ دیتے ہیں ۔ گیگین نہیں کئی نسلوں کے لئے یوکے کی کہانیاں اپکای ہیں جن سے ظاہر ہوتا ہے کہ روایتی حشرات جدید معاشرتی پریشانیوں سے کیسے مطابقت رکھتے ہیں ۔ رُوحاُلقدس ختم ہو گئی یہ کہانیاں محض ایک فنکار کے طور پر بیان نہیں کرتی بلکہ یہ اسے روزمرّہ حقیقت کا ایک اہم حصہ ، جاپانی ثقافتی شعور کا آئینہدار اور ایک اہم حصہ پیش کرتی ہیں ۔
آرٹسٹ ورثہ از Ukiyo-e سے جدید ڈیزائن تک
عام طور پر ، اینیمی اکثر ایک قسم کی لکڑی کے پرنٹنگ کے ڈبوں کو اُبھارتا ہے ۔ ڈیمون سلور: کیمستو کوئی یابا نہیں مشہور کام کرنے والے ے ے کیوکیو-اے-ای-ای-ک اور آتش سانس کے اثرات، روایتی پرنٹ کے ساتھ آبپاشی کے عمل کو آب ڈیجیٹل انایشن سے اخذ کیا گیا. موسمیاتی فضاء میں موسمیاتی تبدیلی پر زور دیا گیا -- موسم گرما میں سرخ نقشہ کے پتوں کو بھی، جاپانی نظریاتی اور تصوراتی دنیا سے بھی نیچے۔
ثقافتی امتیازات اور ہمہ وقتی تصویری ساختیں ہیں۔
مَیں نے اُسے بتایا کہ وہ لوگوں کے لئے مختصراً تعلیم حاصل کر رہے ہیں ۔ ہوکا یا تورادورا! حروف نگاری کے لیے نقطہ نظر تبدیل کرتے ہوئے ثقافتی تہوار آرکوں کا استعمال کرتے ہیں جبکہ موسمِگرما کی جنگیں جوکسٹاپو ایک ڈیجیٹل بدیسیپ جس میں تاناباٹا تہوار کے دوران روایتی خاندانی اجتماع کی ترکیب کے ساتھ. ایسے رسومات اجتماعی شناخت اور وقت کی cyclopical حیثیت پر زور دیتے ہیں، جو کہ انسانی تجربات میں اعلیٰ سطح پر ہونے والی سازشوں کو برداشت کرتے ہیں۔
سُمُوری ایتھنز کا شاندار کردار
بُشِدُو، جنگی راہ اور تاریخی سُمرائ کہانیاں اینیم کہانی سنانے کا سلسلہ جاری رکھتی ہیں۔ رُووانی کینشین کسی وجہ سے قتل اور بے گناہوں کی حفاظت کے درمیان میں ہونے والی کشیدگی کی تفتیش کرتا ہے، جبکہ سمیرائے چمپولو روایتی اور نویاتی فرقوں کے ساتھ Edo-setts settlections hip-hop ثقافت کے ساتھ، جنتاما یہ کہانیاں سُمرائی کوڈ کو زمانۂجدید کے مسائل سے مطابقت رکھتی ہیں جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ جدید اخلاقیت جدید شناخت کیسے ممکن ہے ۔
اِن میں سے ایک کا نام
صنعت نے اپنی فنکارانہ نفسیات کو برقرار رکھنے کے دوران نئے آلات کو اپنی طرف متوجہ کرنے کی رضامندی سے اسے عالمی تفریحی فضا میں ترقی دینے کی اجازت دی ہے ۔
ڈیجیٹل شوفٹ: سیل سے اسکرین تک
ہزاروں کی گردش نے اسٹوڈیوز کو ہاتھ سے چلنے والی کرنٹ اور اینالوگ فوٹو گرافی سے ڈیجیٹل رنگ اور مرکب تک نشان لگایا ۔اس عبوری پیداوار وقت اور اخراجات میں کمی آئی جبکہ زیادہ تر وسیع نظریاتی اثرات کو ممکن بنایا جا رہا تھا۔ شیل میں موجود مادہ : انوکینشن سی جی آئی کے استعمال سے متعلق تفصیلاتی میکانیات کو استعمال کرتے ہوئے جو کہ قلموں سے غیر متعلقہ محنت کش کام کی طرف مائل تھے، حال ہی میں، مزید، سیریز کی طرح لُوط کا ملک یہ ظاہر کیا کہ مکمل 3D سی جی ایکسپریس، اینی ایم ایس کی شخصیت عمل پذیر ہو سکتی ہے، مختلف انجینیکل فلسفوں کے درمیان لائن کو تیز کر سکتی ہے. سافٹ وئیر جیسے RETS اور کلپ سٹوڈیو پینٹ جیسی صنعت بن چکی ہے، عالمی ٹیم کی کارکردگی اور تیز رفتار کارکردگی کی اجازت دیتی ہے۔
عالمی ادیان
قانونی طور پر جاری کردہ پلیٹ فارمز کی ترقی اینیم تاریخ میں واحد سب سے زیادہ تبدیل شدہ تقسیم نیوی ہوئی ہے۔ جُززار اور نیٹفلیزکس نے کنشک فن پاروں سے لے کر عالمی تفریح میں اہم کردار ادا کرنے والے علاقوں میں اینیم منتقل کیا ہے۔ جاپان کی اِس تنظیم کی رفاقت، 2020 میں آمدنی میں گھریلو مارکیٹ سے زیادہ تیزی سے آگے نکل گیا ، جس نے بڑی حد تک بڑی حد تک اسپرنگ لیونگ اور بین الاقوامی تعاونات کے ذریعے چلائی۔ نیٹفلیکس صرف ایک ہی اصل اینیم سیریز میں کئی لوگوں نے سرمایہ کاری کی ہے، روایتی نشریاتی شیڈول اور پوری دنیا کو دوبارہ سے آزاد کر دیا ہے، جو بیانیہ اور مارکیٹنگ کی جانب دوبارہ سے جاری ہے. سومل کاسٹنگ اب جاپانی ہوائی اڈے کے گھنٹوں میں سب سے زیادہ وقت کے اندر اندر دستیاب ہے،
ٹرانس میڈیا کہانی کی گفتگو اور فرنچائز کی عمارت
اِن میں سے ایک ہے جو میڈیا کے ذریعے لوگوں کو بہت سے مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے ۔ فِطَل ایک منظر نویس کے طور پر شروع ہوا اور اب کئی اِسم کے مضامین ، فلمیں ، موبائل گیمز اور پُراسرار عنوانات پر مشتمل تھا ۔ محبت رکھو! فرنچائز انیمے، زندہ کنساس اور موبائل رن گیمز کو ملاتی ہے، فنکارانہ بت گروہوں اور حقیقی دنیا بھر میں موجود فنون لطیفہ کے درمیان سرحد کو تیز کر دیتی ہے۔اس کراس میڈیا طریقہ کار کو روایتی بیانی شکلوں کو متعارف کرانے کی اجازت دیتی ہے، جس سے کہ اسٹورائڈ فرنچائز کو کئی دہائیوں تک زندہ رکھا جا سکے۔
آئی او ایم اور ایمایسایسکینکیس
Encenting technology شروع کر رہے ہیں Encial production کے عمل کو متاثر کرنا شروع کر رہا ہے. A-assisted in onyming onmation کے چندے کو ختم کرنے کے لیے ایک دوسرے کے ساتھ مل کر ان کی قیمتوں کو ختم کرنا ہے
تھیمکاِناِنس
ایک ماہرِنفسیات نے کہا : ” جب ہم نے ایک دوسرے کو اپنے ذہن میں جگہ دی تو ہم نے دیکھا کہ اِس کے لئے ایک خاص قسم کی محبت ہے ۔
شناخت اور تبدیلی
اِس لئے وہ خود کو دوسروں سے الگ کرنے کی کوشش کرتے ہیں ۔ رُوحاُلقدس ختم ہو گئی وہ ایک ایسی روحانی دُنیا کے ذریعے اُسے اپنے نام سے واقف کرنے اور اُسے چیلنج کرنے کے لئے استعمال کرتی ہے جو روایتی رسومات کو فروغ دیتی ہے ۔ آپ کا نام. ، جسمانی ساخت والے نوجوانوں کو جنسی تجربے اور جغرافیائی انتشار سے نپٹنا پڑتا ہے جس سے جادوئی مقدس رسم کو اسمارٹ فونا رابطے سے ملانا پڑتا ہے. Parassyte ایسے بیانات اکثر ایک ٹھوس شناخت کی طرف واپس نہ جانے سے نتیجہ اخذ کرتے ہیں بلکہ خود کو منتشر کرنے والے پہلوؤں کو غلط ثابت کرتے ہوئے خود کو منتشر کرنے سے ایک منظر کو غیر معمولی اور مثبت کیفیت کے بُرے اصولوں سے گہری آگاہ کرتے ہیں۔
اختلافات میں فطرت اور ٹیکنالوجی
قدرتی دنیا اور ٹیکنالوجی ترقی کے درمیان میں ہونے والی کشیدگی جاپانی کہانی کی ایک نمایاں خصوصیت ہے، ہیروشیما اور ناگاساکی کی طرف سے تیزی سے جنگ کے بعد صنعتی ترقی۔ ہایاو میازاکی کی کہانی شہزادہ مونووکو جنگلی دیوتاؤں اور لوہے کے ہیملنگ قصبے کے درمیان اخلاقی طور پر پیچیدہ جدوجہد کو سادہ حسن و خوبیوں سے بچنے کے لیے ایک ایسا فن تعمیر تیار کیا جاتا ہے۔ وادیِمُردار ایک پوسٹ پوسٹ اپٹک انفلیشن تصور کرتا ہے جہاں بڑے حشرات خراب فطرت اور صفائی کی طاقت دونوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ گلّہ میں اور Psycho-Psycho-Phe- یہ تنازع ڈیجیٹل کائنات میں توسیع، انسانی نفسیات اور مصنوعی ذہانت کے درمیان حدود کو کنٹرول کرتے ہوئے اکثر یہ کہانی تجویز کرتی ہے کہ صحت صرف مصالحت کے ذریعے ممکن ہے—ایک فلسفہ شِنتō اَنمزم میں، جہاں روحوں نے ہر چیز کو درختوں سے لے کر مشینوں تک آباد کیا ہے۔
خاندان کو دوبارہ متحد کرنا
جدید اینیئم اکثر روایتی خاندانی عمارتوں پر مشتمل ہوتا ہے اور یہ سوال اُٹھاتا ہے کہ آیا خون کے رشتے یا منتخب بندھن گھر کی تعیّن کرتے ہیں یا نہیں ۔ وولف بچے ایک ماں کے پیچھے پیچھے آ کر نیم انسانی اولاد، غیر جانبدار تنہائی، غیر واضح طور پر غیر جانبدار اور ایک جادوئی حقیقی لینس کے ذریعے بے رحمی کی قربانیوں کی پرورش کی۔ بچہ اور بیل ایک تنہا شہری لڑکا کو ایک وحشی سلطنت میں منتقل کرتا ہے جہاں اسے ایک سورراج باپ مل جاتا ہے، ٹوکیو خدا کے آباؤاجداد یہ کہانیاں لوگوں کی سرخوغریب قوت کیساتھ سماجی معاملات کو فروغ دیتی ہیں جبکہ یہ تسلیم کرتی ہیں کہ خاندان کی شکل میں خاندان کی حالت میں تبدیلی واقع ہونے والی ہے ۔
تاریخ اور یادوں
اِسی طرح جاپان کے پیچیدہ ماضی کو چلانے کے لیے بھی اکثر گاڑی کے طور پر کام کرتی ہے ۔ آتشفشاں پہاڑ دوسری عالمی جنگ کے دوران شہری تکلیف کی عکاسی کرتے ہیں جبکہ دُنیا کے اس کونے والے میں جنگ ہیروشیما میں روزمرہ زندگی پر قبضہ کرنے کے لیے ایک فنکارانہ طور پر استعمال ہوتا ہے۔وقت-ٹرل کہانیاں جیسے کہ آپ کا نام اور وقت کے ساتھ ساتھ ایک لڑکی یہ کہانیاں دیکھنے والوں کو مایوسی کے باوجود یاد رکھنے ، ماتم کرنے اور اُمید کی تکمیل کیلئے یاد رکھنے کی دعوت دیتی ہیں ۔
اینیمے سریس کے کیس مطالعے
روایت اور نیوٹرینو کے درمیان نازک توازن کو سمجھنے کے لیے مخصوص کامات کا جائزہ لینا مفید ہے جو اس فعال کو یقینی بناتے ہیں۔ان میں سے ہر ایک ذیلی سسین سائیڈ ثقافتی ورثہ کو آگے کی طرف منسوب کرتے ہوئے یہ سمجھا جاتا ہے کہ کیسے اینیم اپنی جان کھو دینے کے بغیر خود کو دوبارہ زندہ کرتا ہے۔
رُوحاُلقدس ختم ہو گئی
2001ء کی فلم ہائے میازاکی جاپانی روایت اور تکنیکی جادوئی ماہرِتعلیم کے درمیان پائی جاتی ہے. فلم دیکھنے والوں نے شینتō اور لوگوں کے لیے بنائی ہوئی روحوں کے لیے ایک بہت ہی پُراسرار غسل خانے میں نظر آنے والی ایک خاص ثقافتی حوالے سے عکاسی کی ہے. ڈیجیٹل انایشن نے دریائے لفی کی صفائی اور آبول تبدیلی کو قابل بنایا، لیکن اس کے باوجود، اس کے باوجود، انتہائی اطمینان بخش منظری اور ماحولیاتی شناخت کے ذریعے انتہائی اطمینان بخش نظری طور پر آنے والی فلموں کو تقویت دی گئی ہے۔ رُوحاُلقدس ختم ہو گئی بہترین اینیمیڈڈ کے لیے اکیڈمی ایوارڈ حاصل کیا اور لاکھوں بین الاقوامی ناظرین کو جاپانی عوامی روایات کی گہرائی میں متعارف کرایا جس سے یہ ثابت ہوا کہ ثقافتی طور پر مخصوص افسانہ نگاری عالمی طور پر قابلِ ذکر کارکردگی کو ممکن بنایا جا سکتا ہے۔
... ... ... ... ... آپ کو ایک بار میں آپ کے بارے میں حملہ کریں.
حاجی آئیسیما کے تاریک فن سیریز میں ایک چترالی طرز آزادی، ظلم و ستم اور تاریخی چکروں کا تجزیہ کرنے کے لیے ایک چُنا جاتا ہے جو جاپانی اور عالمی سیاست سے گہرا تعلق رکھتا ہے. ... ... ... ... ... آپ کو ایک بار میں آپ کے بارے میں حملہ کریں. ایک عالمی فنِتعمیر بن گیا اور یہ دریافت کِیا گیا کہ کیسے ایک شاندار اور حیرتانگیز عمل کے ذریعے ایک مرتبہ پھر سے ایک اَور تاریخی تباہی برپا ہو سکتی ہے ۔
آپ کا نام
مکوتو شینکای کی 2016ء کی فلم ماسٹر نے قدیم شینتھو رسم و رواج اور جدید عصری رومانیت کے درمیان میں فرق کو تیزی سے کچل دیا ہے. جسم-سوی نقشے کو خالص سائنسی فنکارانہ فن سے نہیں بلکہ جاپانی اساطیری حقیقت پسندی سے وابستگی کی طرف راغب کیا جاتا ہے. شینکائی کی کہانی کا منظر کشی اور اس کے برعکس، مجھے اس وقت کی یاد دلانا اور یاد آتی ہے کہ اس میں کبھی بھی لوگوں کے ساتھ جذباتی وابستگی کا اظہار نہیں ہے۔ آپ کا نام انیم فلموں میں انیمیشن کے لیے بے مثال بن گئے، انہوں نے ایک سیکر، جدید ناول سے روایت کو ملانے کی ماس اپیل کی۔
ڈیمون سلور: کیمستو کوئی یابا نہیں
جاپان کے تیشوے کے زمانے میں کویاوہرو گوتوگی کا ایک سلسلہ ہے ۔ ڈیمن سلیر: Mugen ٹرین تباہ کن باکس آفس ریکارڈز نے ثابت کیا کہ ایک گہرے روایتی بیان کو دنیا بھر میں سامعین کو نقصان پہنچانے کے لئے ایک عالمی سطح پر پیداوار کی قدروں کو کاٹنے سے اسے تباہ کر دیا جا سکتا ہے.
اِن میں سے ایک کا نام ” خدا “ ہے ۔
جب اینیمی صنعت اپنی ترقی کو جاری رکھتی ہے تو کئی رُجحانات روایت اور نئی نئی تہذیب کے باہمی فن کو بہتر بنانے کے لئے تیار ہیں ۔ جب کہ ہاتھ کی بنیادیں ایک ایسی تہذیبی اور ثقافتی بنیادوں پر مبنی کہانی کو ختم نہیں کرتی ہیں جو درمیان کی پہنچ اور تقسیم کو تیز کرتی ہیں تو یہ ایک نئی شکل اور ممکنہ طور پر نئی شکل اختیار کر لیتی ہیں ۔
کو-Productions اور ثقافتی متبادلات ہیں۔
بینالاقوامی شراکتداریاں غیرمعمولی ہیں اور تازہدم منظر کو اِنیم فریم ورک میں لاتے ہیں ۔ خیبر پختونخوا : جنگلی حیات (اسٹوڈیو ٹریگر اور پولینڈ کے سی ڈی پریتم لال کے درمیان میں ایک تعاون) اور سکاٹلینڈ کے لوگ غیرضروری طور پر اپنے گھر لے جاتے ہیں جاپانی اسٹوڈیوز نے کیسے ظاہر کیا ہے کہ جاپانی اسٹوڈیوز غیر ملکی آئی پی کو ایک شفاف اینی لینس سے تعبیر کر سکتے ہیں۔اور یوں جاپانی کہانیوں کو اسکرپٹنگ اسٹیج سے عالمی تزئین و آرائش کو متعارف کرانے میں مدد ملتی ہے، روایتی نظریاتی دل کی بنیاد پر روایتی طور پر قائم رہنے کے دوران یہ انتہائی ترقی کے قابل بھی ہو سکتا ہے.
جدید تکنیکی اور ثقافتی
سمتی حقیقت اور حقیقت سے متعلق حقیقت بالکل نئے طریقے پیش کرنے کا آغاز ہوتا ہے اینیمے کا تجربہ کرنے کے لیے۔ وی آر اینی ایم کے تجربات اور مواصلاتی تجربات— جیسے کہ بنیاد پر مبنی ہیں۔ تلوار آرٹ آن لائن— — یہ ٹیکنالوجی اپنی پسندیدہ دنیا کے اندر قدم رکھتی ہے، سرگرمی میں مصروف رہنے کے عمل کو دیکھ کر Anime Species کو حقیقی طرزِعمل میں لا سکتی ہے،
پیداوار میں عدم توازن
صنعت کو ترقی دینے کے لیے دباؤ میں اضافہ ہو رہا ہے ڈیجیٹل کام کے فضلے پہلے ہی سے کاغذی فضلے اور کیمیائی استعمال سے متعلق ہے. اسٹوڈیو توانائی کے ساتھ ساتھ فارمز اور اسکو دوستانہ تجارت کے لئے تجربہ کر رہے ہیں.
اے-اسکریکل ورکرز
Gmail Intelligence ایک ڈبل-ڈ تلوار پیش کرتا ہے اینی ایم کے لئے. آلات جو کہ کار کا حصہ ہے- فریموں میں، پس منظر تصویر، یا جسامت نسل کے ساتھ ساتھ جسمانی تناسب کو غیر معمولی طور پر کم کر سکتی ہے
جب تک تخلیق شدہ مفروضے، آرٹ اور اقدار کی تعظیم کرتے رہیں گے جو جاپانی ثقافت کے بستری، آرٹ اور اقدار کو تشکیل دیتی ہیں، ان میں سے ایک نئی دور کے آلات کو ختم کرتے رہیں گے، ایک نئی شکل میں، ایک ایسا غیر معمولی تصوری درمیانی ہے جو ماضی کو بتائے اور جو ماضی دونوں میں ایجاد ہو اور ذہن کی طرف متوجہ ہو،