ایتھنزی تعلق: 'منشی' میں روح عالم کو سمجھنے کے لیے

دنیا ماشی یوکی اوورسیبا کی منگا اور اس کی اینی ایم کی رویا : دیوتاوں اور شیاطین کی بادشاہت کے طور پر نہیں بلکہ ایک خاموش ، خاموش ، خاموش ، پریشان‌کُن بیماری کا تصور کریں ، ہم تصور کریں گے کہ اچانک ایک گاؤں میں ایک ایسی بیماری یا پہاڑ کی گہرائیوں سے غائب ہو گئے ہیں جس میں ہم نے ان باتوں کو سمجھنے کیلئے اپنی زندگی کو کیسے تیار کِیا ہے ۔

پریمئرل : مُنشی کیا ہیں؟

یہ خود بھی زندگی کے ماخذ یعنی ایک پریم‌رل ، اُمورل کرنٹ کے قریب ہیں جو کہ پُراسرار ، فُنا اور معدنی حدود سے گزرتے ہیں ۔ ماشی بعض لوگ روشنی کے ذرّوں ، آبی تاریکیوں یا تمام موسمیاتی نظاموں کے اپنے اندر پائے جانے والے قدرتی نظام ، فطرتی قوانین کی پیروی کرنے والے عوامل ، عام طور پر انسانی آنکھ کے بالکل برعکس ، کسی بھی انسان کے تجربے سے زندہ رہنے کے قابل ہوتے ہیں ۔

اِس سلسلے میں ایک کتاب بیان کرتی ہے کہ ” آنکھوں کی روشنی “ ایک نوجوان لڑکی کی آنکھ کے اندر رہتی ہے اور اُسے اندھا کر دیتی ہے ۔

بعض لوگ خالص توانائی کے قریب رہتے ہیں ؛ بعض لوگ تنہائی کے عمل میں بیماری ، تنہائی یا انسانی جذبات کے باعث پیدا ہونے والی مشکل کو حل کرنے کے لئے خود کو انسانی جسم اور پَروں کے درمیان حل کرنے کی کوشش کرتے ہیں ۔

جنکو : اِتنارنٹ ایم‌اے

وہ ایک ماہرِ فلکیات اور ماہرِ تعلیم ہے جس نے روحوں کے ساتھ زندگی بسر کی ہے اور اُس کی موجودگی کا مطالعہ کِیا ہے ۔

اس کا کام اسے ایک ssylding, سابقہ جاپانی are are are spapers of thechedroof villages, scony پہاڑوں, and Thyass بھول گئے. وہ اس کا سب سے اہم ہتھیار ہے.

جنکو سری سُروں کے مرکزی حصے کو روشن کرتا ہے : مقصد روحانی دنیا کو ختم کرنے کے لئے نہیں بلکہ اسے سمجھنے کے لئے کافی ہے. وہ ایک ایسی قسم کا علم ہے جو ناقابلِ‌برداشت اور ہمدرد ہے، وہ جب ایک مصیبت میں ختم ہو جاتا ہے تو وہ افسوس کرتا ہے، اور اس کی زندگی اس بات پر افسوس کرتا ہے کہ یہ سب چیزیں اس کے ذریعے ختم ہو جاتی ہیں،

تھیلی‌دار زمینیں : زندگی ، زوال اور پوشیدہ

ای‌ڈی‌این میں ماشی یہ کبھی بھی دلکش نہیں ہوتا ؛ یہ بات ایسی واضح ہوتی ہے کہ یادوں کے انتہائی گہرے انسانی فکروں سے متاثر ہونے سے لے کر یاد کی مقبولیت حاصل کرنے تک ۔

غیرمعمولی کارکردگی

جب ایک لڑکا یاکو نامی ایک مچھلی کو اُس مچھلی کی شکل میں اُٹھا لیتا ہے جو ایک پہاڑی پر مشتمل ہوتی ہے تو اُسے اُس کی روح کو ایک ایسی قوم سے تشبیہ دی جاتی ہے جو انسانی سوچ کو ختم کرنے کے لئے کچھ نہیں کر سکتی ۔

جو لوگ اپنے کھیتوں سے مُنہ پھیر کر زمین کو خشک کرنے کی کوشش کرتے ہیں ، وہ اکثر بیمار ہوتے ہیں ؛ ڈاکٹروں کو یہ بیماری لگ جاتی ہے کہ وہ تکلیف کو سمجھ نہیں پاتے ۔

اِس کے علاوہ ، اُس نے اپنے شاگردوں کو بھی یہ نصیحت کی : ” اَے میرے بیٹے !

فن‌لینڈ کے فنِ‌تعمیر کے بہت کم کام جاپانیوں کے قبضے میں ہیں مونو کو معلوم نہیں — چیزوں کی منتقلی — ⁠ جیسےکہ زیادہ‌تر غم ماشی . مُنشی اکثر یہ کہتے ہیں : وہ ایک رات پھولتے ہوئے پھول بھرتے ہیں ، بارش کے ساتھ ساتھ صبح سے ختم ہو جاتی ہے یا پھر صبح کو ختم ہو جاتی ہے یا پھر وہ آخری شخص جب وہ مر جاتا ہے تو وہ موت کی نیند پوری کرتا ہے اور بار باربار موت کی نیند پوری کرتا ہے ۔

یہ بات ایک مستقل بات ہے کہ روحانی دُنیا ایک ایسی چیز ہے جو کبھی ختم نہیں ہوگی بلکہ ایک مایوس‌کُن فلسفہ ہے ۔

یاد رکھو، میں نے بے شمار اور پوشیدہ باتوں کو یاد کیا ہے۔

جو چیز ہم دیکھ نہیں سکتے وہ اکثر ہمیں اپنی صلاحیت سے زیادہ تشکیل دیتی ہے ۔ ماشی ایک نوجوان عورت جس کا باپ سمندر میں گم ہو گیا تھا وہ ایک ریشمی مادہ بن جاتی ہے جسے اُسکی آواز میں کچھ دکھائی دیتی ہے اور یوں ہی آواز پیدا کرتی ہے ۔

اس کے علاوہ ، یہ مسائل بھی پریشان‌کُن ہیں اور ہمارے درمیان بھی ایک جیسی تبدیلی پیدا ہوتی ہے ۔

شینتو ، انامی‌زم اور جاپانی سنی‌مین‌مین

روحُ‌القدس ماشی جاپان کے مقامی روحانی دستور ، شینتو نے یہ تعلیم دی ہے کہ یہ جینریکل فن تعمیر نہیں ؛ اسے جاپانی مذہبی اور روایتی روایات سے گہرا آگاہ کیا جاتا ہے ۔ قَسم (روح یا دیوانی قوتیں) قدرتی مناظر مثلاً درخت، چٹانیں، نہروں اور پہاڑوں میں۔ مُشّی رسمی مفہوم میں قمی نہیں بلکہ وہ ایک ایسے تصوراتی فضاء پر گرفت رکھتے ہیں: یہ مقام کی روح ہیں، غیر انسانی نفسیات کا حیاتیاتی تنوع۔ سریعہ پر زور دیتے ہیں۔ شینتو کوسولوجی''جس میں بدھ مت اور مقدس کو الگ الگ نہیں کیا جاتا بلکہ روزمرہ زندگی میں اس کی وجہ سے الگ نہیں کیا جاتا ۔ ماشی ''یہ ایک پریشان کن مشکوک مشکوک ہوگی جس کے رہنے والے آلودہ ہو چکے ہیں۔

شینتو کے دور میں ، سرینام نے پہلے سے زیادہ antiist constant religions کو زندہ رکھا جو جاپان میں عام طور پر جاپانی میں میجی دور میں تھے. کوہِ‌فارس یا اکیجنایک ماہرِنفسیات نے عجیب‌وغریب تصورات اور مقامی داستانوں کی تحقیق کی اور بہت سے لوگ یہ محسوس کرتے ہیں کہ وہ ” آتش‌بازی کی آواز “ سے متاثر ہیں ۔ کوہِ‌دارم ( انسانی جان کی آگ ) جاپانی نژاد لویجی کی بابت ایک حیاتیاتی فن کے طور پر دوبارہ بیان کِیا جاتا ہے ۔

جاپانی نظریہ ٹسُکُمُگامی ایک نوجوان اپنے آپ کو ایک ایسے پودے سے بنا لیتا ہے جو کسی بھی قسم کے کام کرنے کے بعد روح کو استعمال کرتا ہے ۔ جاپانی قوم پرست روحانیت''وہ بنیاد ہے جس پر تمام لوگ قائم ہیں۔ ماشی اس ڈرامے کا موضوع ہے ۔

روحانی طور پر مضبوط ہونا : آرٹ اور آواز کو روحانی طور پر مضبوط کرنا

ای‌ڈی‌این میں ماشی ایک ماہرِنفسیات توشی‌ہیرو یش‌ہیش‌ہی اور اُسکی ٹیم نے ایک نظریاتی زبان بنائی جو سری‌کیس کے موضوعات کو دیکھ کر بہت متاثر ہوتی ہے ۔ منفی فضا اور عدمِ‌تحفظ کی برکت یہ تکنیک ظاہر اور پوشیدہ اور پوشیدہ کے درمیان رکاوٹ کو ختم کرتی ہے جس سے سامعین کو سننے کی طاقت حاصل ہوتی ہے ۔

تَوَوَو مُسُودَّا کے اس اثر کو دُورِ خاک سے تشبیہ دے ۔

ایک بوڑھے کیلئے سبق

چاہے ماشی اس کے علاوہ ، وہ سائنس اور توہم‌پرستی سے دُور رہنے کی بابت بھی نہیں جانتا کہ وہ یہ نہیں جانتا کہ وہ کیسے اور کیسے وجود میں آیا ہے ۔ ارن ن‌نیز کی گہری دُھن. . . ماشی بنیادی طور پر رہائشی کہانیوں کا کیٹلاگ ہے۔

یہ بات تسلیم کرتی ہے کہ ہم اپنی طاقت سے زیادہ مضبوط ہیں اور اگر ہم یہ بات سمجھ جاتے ہیں کہ ہماری مقبولیت میں کوئی تبدیلی نہیں آتی تو ہم اُن سے زیادہ کچھ سیکھ سکتے ہیں ۔

کنول

یوکوی اوسریبارا کا ای‌تالیق ماشی یہ ایک کہانی ہے ایک عام فکر سے زیادہ ہے، یہ ہے وجود کا فلسفہ۔ ماشی دنیا کی زندگی ہے اس نام سے پہلے، زنگ میں گردش کرنا، جو ایک مقدس کہکشاں میں بہت لمبے عرصے سے قائم ہے. جنکو اس کے اندر موجود نہیں ہے.